Суббота, 24.08.2019, 20:54
Приветствую Вас Гость | RSS

КИТАЙСКИЙ ЯЗЫК (vk.com/chinese_grammar)

История Китая (только интересные факты) - Страница 4 - Форум

[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
Форум » Китайский язык » Интересные сведения о Китае и китайской культуре » История Китая (только интересные факты)
История Китая (только интересные факты)
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 16.03.2014, 07:41 | Сообщение # 1
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Наша группа в Вконтакте

vk.com/chinaculture
 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:36 | Сообщение # 121
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Война между Южной Лян и Северной Вэй.
Период: 503 г.

Осенью 503 года началась война между двумя крупными империями в Китае,
стремящимися к гегемонии. Эта война Северной Вэй была продолжением
войны, которую вел император Юань Ке в начале века против Южной Ци.
После смены в Южном Китае правящих династий война продолжилась.
Император У-ди предпринимал военные действия, чтобы вернуть Южному Китаю
(Южной Лян), территории потерянные в начале века. Война не принесла
больших территориальных приобретений ни одной из воющих сторон и
закончилась тем, что стороны перестали предпринимать новых активных
действий, между государствами определись граница. Захваченные
императором Юань Ке земли в долине реки Вэйхэ, остались за Северной Вэй.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:38 | Сообщение # 122
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Сяньян

Городской округ в провинции Шэньси КНР.
В 350 году до н. э. в эти места была перенесена из Лияна столица царства Цинь. Так как
город был размещён к югу от горы Цзюцзуншань и к северу от реки Вэйхэ,
то есть, в соответствии с древней натурфилософией, во всех смыслах
соответствовал началу «ян», то и был назван Сяньян («Полностью ян»).
После того, как царство Цинь завоевало все прочие царства и создало
первую в истории Китая централизованную империю, для администрирования
окрестных земель был создан уезд Сяньян (咸阳县).
После падения империи Цинь, когда Лю Бан победил Сян Юя, то в 206 году до н. э. уезд Сяньян
был переименован в Синьчэн (新城县, «новый город»). После основания империи
Хань столица была перенесена в Чанъань, но Сяньян по-прежнему сохранял
важное значение, так как к северу от него разместились могилы
императоров Хань. В 114 году до н. э. Синьчэн был переименован в Вэйчэн
(渭城县, «город на реке Вэйхэ»).
В 1950 году был создан Специальный район Сяньян (咸阳专区), в состав которого вошло 13 уездов. В 1952 году
урбанизированная часть уезда Сяньян была выделена в город Сяньян. В 1953
году Специальный район Сяньян был расформирован, город Сяньян и три
прилегающих уезда перешли в прямое подчинение властям провинции Шэньси, 5
уездов были переданы в состав Специального района Вэйнань (渭南专区), а ещё
5 — в состав Специального района Баоцзи (宝鸡专区). В 1958 году уезд Сяньян
был присоединён к городу Сяньян.
В 1961 году Специальный район Сяньян был воссоздан. В 1966 году город Сяньян был переведён из состава
Специального района Сяньян в подчинение властям Сианя. В 1969 году
Специальный район Сяньян был переименован в округ Сяньян (咸阳地区). В 1971
году город Сяньян был возвращён в состав округа Сяньян.
В сентябре 1983 года постановлением Госсовета КНР были расформированы округ Сяньян и
город Сяньян, и образован городской округ Сяньян; бывший город Сяньян
стал районом Циньду городского округа Сяньян; уезды Гаолин, Чжоучжи и
Хусянь были переданы в состав Сианя. В 1986 году восточная часть района
Циньду была выделена в отдельный район Вэйчэн.
В 1993 году уезд Синпин был преобразован в городской уезд.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:39 | Сообщение # 123
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Вэй
Чан Гуан-ван (Юань Е) 530-531 г. (Правления)

Назначен Эрчжу Шилуном. В 530 в Хэси восстало племя кочевников. Гао Хуань
подавил восстание и получил титул вана и область Гичжоу. В 531 восстал
Юань Хуа и сверг род Эрчжу и Юань Е.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:41 | Сообщение # 124
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Вэй
Сяо Чжуан-ди (Юань Цзыю) 528-530 г. (Правления)
Ставленник Эрчу Жуна, который стал чен-сяном и тестем императора. В 529 Юань Хао
восстал и договорившись с лянским У-ди, вторгся в Лоян. Эрчжу Жун и
император собрали армию на севере и Эрчжу Жун отбил Лоян. Юань Хао был
убит горожанами, ляньская армия отступила.
В 530 Юань Цзыю вызвал Эрчжу жуна в столицу, объявив что уличил его доочь в измене. Эрчжу Жун
приехал в столицу и был собственноручно убит императором. по этому
поводу император устроил пир. Брат убитого Эрчжу Шилун поднял 1000
сяньбийских всадников и разметав имперскую гвардию вступил в Лоян.
Разъярённый Эрчжу Шилун задушил императора и приказал разграбить город.
Эрчжу Шилун и китаец Гао Хуань встали у власти, императором назначили Юань Е.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:41 | Сообщение # 125
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Религиозные реформы в Северной Вэй.

В 485 г. последовал указ императора против магии и гаданий, практикуемой даосскими монахами.
Особенно строго воспрещалось гадать о судьбе народа. Гадательные книги
было предписано сжечь, хранение их квалифицировалось как преступление.
Он ограничивал деятельность даосцев. В 491 г. был убран знаменитый
алтарь Лао-Цзы, сооруженный Тоба Дао, запрещены старинные табгачские
обряды и введен новый культ - поклонение солнцу и луне, в 492 г.
замененный обычным китайским культом "Пяти царей".

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:42 | Сообщение # 126
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Вэй

Сяо Мин-ди (Юань Сюй) 516-528 г. (Правления)
Вступил на престол в 6 лет. Власть перешла к его матери — императрице Ху,
которая первым делом казнила фаворитку Юань Кэ Гао, её брата Гао Чжао и
сестру. В 516 вэйские войска взяли город Сюйши. В 518 буддизм был
объявлен государственной религией Тоба Вэй. (Годом раньше
тоже сделал лянский Сяо Янь и даже жужаньский Чеуну.) В 518/519 году в
Юань Вэй прибыло персидское посольство с дарами и письмом от шаха.
В 520 князь Тоба И, при поддержке капитана гвардии Лю Тэна, ввёл войска во
дворец, казнил фаворитов императрицы, а её заключил в темницу. В 523
произвол приближённых Тоба И вызвал народные волнения. В 525 императрица
Ху выбралась из темницы и Юань Сюй казнил семью Тоба И, а ему послал
приказ о самоубийстве. В 526 Вэй проиграла войну с Лян и потеряла
крепость Шоуян. В 526 Тогон перестал подчиняться. Эфталиты вернули Сиюй и
заключили союз с Лян. В 524 жужани победили телеутов. В 525 Вэй
захлестнуло волной народных восстаний. В 526 табгачский генерал Гэ Жун
провозгласил себя императором Ци, в 527 он покорил весь Хэбэй.
Талантливый сяньбийский вождь по имени Эрчжу Жун, который вместе со
своей 7 000 дружиной напал на огромное войско Гэ Жуна, захватил его в
плен и привёз в столицу.
Эрчжу Жун, по совету Гао Хуаня, сговорился с князьями Тоба свергнуть императрицу Ху. В 528 Ху отравила Юань Ке и
провозгласила императором внука Юань Чжао.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:43 | Сообщение # 127
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Баоцзи

Городской округ в провинции Шэньси КНР.
Эти земли были заселены с древнейших времён. Предки дома Чжоу переселились сюда в XI
веке до н. э. под предподительством Гугун-даньфу, основав свою новую
столицу у подножия горы Цишань.
В 771 году до н. э. жуны подняли восстание, и в результате их похода чжоуская столица Хао
пала. Пин-ван перенёс столицу на восток и пообещал циньскому Сян-гуну,
что тот получит все земли Чжоу, которые сможет отвоевать у жунов.
Вдохновлённый этим, тот развернул систематическую кампанию против жунов,
и основал царство Цинь, столица которого, получившая название
«Чэньцан», была основана в 762 году до н. э. на территории современного
уезда Мэйсянь в месте слияния рек Цяньхэ и Вэйхэ. В 714 году до н.э.
циньский Сянь-гун, готовясь к военному походу, перенёс столицу из
Чэньцана в Пинъян (на территории современного района Чэньцан). В 677
году до н.э. циньский Дэ-гун перенёс столицу в Юн (на территории
современного уезда Фэнсян).
В эпоху Троецарствия эти места оказались в составе царства Вэй, и здесь был создан округ Фуфэн (扶风郡). При империи
Северная Вэй был создан округ Пинцинь (平秦郡). При империи Западная Вэй
округ Пинцинь был переименован в Циян (岐阳郡). При империи Суй была
создана область Цичжоу (岐州), но затем она была упразднена, и вместо неё
опять образован округ Фуфэн. После основания империи Тан вновь была
создана область Цичжоу, затем она опять была переименована в округ
Фуфэн, а в 756 году округ Фуфэн был переименован в округ Фэнсян (凤翔郡),
который вскоре был поднят в статусе до Фэнсянской управы (凤翔府). После
монгольского завоевания в подчинении Фэнсянской управы не осталось
других административных единиц.
После Синьхайской революции была проведена реформа административного деления, и области с управами с 1913 года были упразднены.
Во время гражданской войны эти места были заняты войсками коммунистов в
июле 1949 года, и властями коммунистов урбанизированная часть уезда
Баоцзи была выделена в город Баоцзи. В 1950 году был создан Специальный
район Баоцзи (宝鸡专区). В 1956 году он был расформирован, а входившие в его
состав административные единицы перешли в прямое подчинение властям
провинции Шэньси. В 1961 году Специальный район Баоцзи был создан вновь.
В 1969 году Специальный район Баоцзи был переименован в Округ Баоцзи
(宝鸡地区). В 1971 году округ Баоцзи был опять расформирован, но в 1979 году
был создан опять. В 1980 году были расформированы округ Баоцзи и город
Баоцзи, и создан Городской округ Баоцзи.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:45 | Сообщение # 128
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Шан Ян 390-338 г. до н.э.

Китайский мыслитель и политический деятель, один из основоположников легизма — философско-политического
учения, противного учениям даосизма и конфуцианства.
Гунсунь Ян, более известный как Шан Ян, был выходцем из обедневшей аристократической
семьи царства Вэй, отчего его летописцы называли также "вэйским Яном".
Побочный сын правителя царства, Гунсунь Ян занимал невысокий чиновничий
пост чжуншуцзы (чуть выше секретаря) при первом министре Гун Шу-цзо.
Стремясь выдвинуться, он предложил вэйскому правителю план радикальных
реформ государства в рамках идеологии легизма. Получив категорический
отказ, Гунсунь Ян покинул родину и в 361 году до н. э. поступил на
службу к правителю царства Цинь Сяо-гуну (правил в 361—338 годах до н.
э.), при котором стал первым советником.
Начиная с 356 года до н. э. Шан Ян провёл ряд важнейших политических и экономических реформ,
направленных на абсолютизацию царской власти, подрыв экономического и
политического положения родовой аристократии, укрепление положения
общинной земледельческой верхушки. Стройный и цельный план Шан Яна был
нацелен прежде всего на централизацию управления, рост производства
зерна и увеличение военной мощи государства, провозглашенные «Единым».
Все остальные занятия, отвлекающие народ от этого — развлечения,
торговля, изучение наук, музыка и т. п. были объявлены «паразитами»,
способствующими ослаблению, а то и гибели государства и фактически
подлежали преследованию. В ходе административной реформы Шан Яна все
царство Цинь было разделено на 31 уезд ( сян ) во главе с назначенными
правителем губернаторами. Знати и чиновникам было строго запрещено
заниматься личными делами и преследовать корыстные цели. За нарушение
соответствующих запретов, да и всех остальных выпущенных в большом
количестве указов, воспринимавшихся в качестве некоего свода законов,
следовали суровые наказания даже в случае небольших проступков.
Новые законы в Цинь стали обязательными под угрозой жестокого наказания не
только для чиновников, но и для всех подданных царя, включая даже
наследника престола. Однажды случилось так, что сын правителя нарушил
закон, запрещавший надевать в будни праздничную одежду. Тогда Шан Ян
сказал: «Законы не действуют потому, что верхи общества их нарушают». Он
хотел отдать наследника под суд, но его нельзя было наказывать. Тогда
по настоянию Шан Яна строго наказали наставника принца Цяня и выжгли
клеймо на лбу учителя Гунсунь Цзя. Через четыре года наставник принц
Цянь вновь нарушил закон, за что он был наказан отрезанием носа, а
наследник Ин Сы, будущий правитель Хуэйвэнь-ван (англ.) был выслан из
дворца. Эти беспощадные наказания убедили циньцев в неотвратимости кары
за нарушение новых законов и заставили их неукоснительно соблюдать все
указы царя. Но одновременно это жестокое наказание зародило у наследника
престола глубокую ненависть к Шан Яну, что в будущем для реформатора
имело роковые последствия.
В результате легистской революции Шан Яна все привилегии циньской родовой аристократии были ликвидированы, и
власть в Цинь перешла к чиновной бюрократии. Было открыто провозглашено,
что знатность в Цинь отныне будет зависеть не от родовитости, а
исключительно от личных заслуг каждого отдельного человека на службе
циньскому государству. Шан Ян рекомендовал выдвигать в первую очередь
тех, кто доказал свою преданность государю на службе в войске. Это
открыло широкие карьерные возможности на государственной и военной
службе способным лицам самого разного социального происхождения, в том
числе и уроженцам других царств, к которым принадлежал и сам Шан Ян,
выходец из Вэй, враждебного Цинь царства.
Шан Яном был принят целый ряд мер для увеличения производства зерна путём поощрения частной
инициативы за счет ослабления сельской общины. Так, пустоши,
превращенные кем-либо в поля, становились его частной собственностью.
Это само по себе было революционным нововведением, поскольку до этого
нигде в Китае земля не была чьей-то собственностью. Таким образом, Шан
Ян впервые в истории Китая закрепил частную собственность на землю. В
дальнейшем царство Цинь, используя наличие больших площадей свободной
земли, захваченной у жунов, привлекало массы колонистов из
перенаселенных центральных царств, давая им большие льготы — полное
освобождение от всех налогов на 10 лет для строительства дома и распашки
земли, а также освобождение от военной службы на три поколения вперед.
Этим Цинь одновременно увеличивало собственную мощь и уменьшало людской
потенциал соседних государств.
Распространенные ранее большие семьи, где вместе проживали несколько поколений, теперь подвергались
принудительному разделению. Изданный по этому поводу закон гласил: с тех
семей, где вместе в одном помещении живут родители, сыновья, старшие и
младшие братья с их женами, налог брать в удвоенном размере. Были также
введены единые для всего царства Цинь меры длины и веса. Впоследствии,
после объединения Китая под властью Цинь в 221 г. до н.э., эти меры были
распространены на весь Китай.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:46 | Сообщение # 129
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Шан Ян 390-338 г. до н.э.

Для полного контроля за населением была введена система круговой поруки, при которой ответственность за действия одного человека
несли все его соседи, включенные в "пятерки" и "десятки". Это
заставляло всех циньских подданных следить друг за другом и заранее
доносить властям на соседей в страхе перед коллективными репрессиями.
Аналогичная, но еще более жесткая система круговой поруки была введена в
армейских подразделениях. Система «пятерок» и «десяток» (шиу),
связывающая соседей взаимной ответственностью, породила в дальнейшем
систему круговой поруки в деревне (баоцзячжиду), просуществовавшей в
разных вариантах до XX в.
Одним из важнейших средств укрепить государство Шан Ян считал войну. Согласно его доктрине, царство Цинь
должно было вести постоянную войну с каким-либо соседним царством хотя
бы ради поддержания высокой боеспособности своей армии. В 352 году до
н.э., возглавляя циньские войска в качестве стратега, Шан Ян нанес
крупное поражение войскам родного царства Вэй, которое было вынуждено
отдать Цинь ряд территорий и перенести столицу из ставшего приграничным
города Аньи в Далян.
В 340 году до н.э. Шан Ян предложил правителю Сяо-гуну снова напасть на Вэй, обосновав это следующим образом: "«Цинь и
Вэй друг для друга - смертельная болезнь. Либо Вэй поглотит Цинь, либо
Цинь поглотит Вэй. Почему это так? Княжество Вэй располагается к западу
от важных горных теснин, его столица - Аньи, оно граничит с Цинь по реке
Хуанхэ, и оно одно обладает преимуществом владения землями к востоку от
гор. Используя эти выгоды, Вэй может вторгнуться в Цинь со своих
западных земель и в неблагоприятном для нас случае захватит наши
восточные земли. Ныне, благодаря вашей, правитель, мудрости и
совершенствам, наше царство процветает, а армия Вэй в прошлом году
потерпела сильное поражение от войск царства Ци, чжухоу(владетельные
князья) отвернулись от Вэй. Это позволяет напасть на Вэй."
Правитель Цинь согласился с доводами Шан Яна и, поставив его во главе циньского
войска, отправил походом на Вэй. Узнав о выступлении Цинь, вэйский
правитель, назначив командовать своими войсками принца Ана, распорядился
нанести ответный удар. Обе армии стали друг против друга, готовясь к
сражению. Тогда Шан Ян послал вэйскому командующему письмо, которое
гласило: «Мы когда-то с княжичем были в дружеских отношениях. Ныне мы
командуем армиями двух государств, и нам трудно решиться напасть друг на
друга. Я бы мог встретиться с княжичем лицом к лицу, заключить союз,
посидеть за радостной трапезой, а потом отвести войска и тем самым
принести покой и Цинь и Вэй».
Не ожидая никакого вероломства, принц Ан согласился с этим предложением и пришел на встречу, не позаботившись
об обеспечении своей безопасности. После встречи и заключения союза, во
время трапезы, спрятанные в засаде циньские воины внезапно напали на
принца Ана и пленили его, а затем циньцы напали на вэйскую армию,
полностью разбили её и вернулись с победой в Цинь (340 г. до н.э.). В
результате поражения вэйцы были вынуждены отдать царству Цинь все земли к
западу от Хуанхэ (район Хэвай).
За большие заслуги перед государством Гунсунь Ян был пожалован 15 деревнями в области Шан,
правителем которой стал, из-за чего он стал известен под именем Шан Яна,
а в китайских летописях он называется Шанцзюнем (правителем области
Шан). Однако в 338 году до н. э., после смерти царя Сяо-гуна на циньский
престол воссел его сын Хуэйвэнь-ван (правил в 338—325 годах до н. э.),
крайне ненавидевший Шан Яна за жестокие наказания его учителей. Новый
правитель обвинил Шан Яна в государственной измене и приказал его
схватить. Спасаясь от преследования, Шан Ян бежал в царство Вэй. Но
вэйцы, негодуя на него за проявленное по отношению к принцу Ану
вероломство и нападение в главе циньского войска на их царство, не
только не дали ему бежать в какое-либо другое княжество, но и выдворили
его обратно в царство Цинь. После этого Шан Ян направился в
принадлежавшую ему область Шан, где им была набрана собственная армия. В
поисках выхода из тяжёлой ситуации Шан Ян попытался напасть на
небольшое царство Чжэн, вероятно, с целью создать собственное
независимое владение. Но он был настигнут преследовавшими его циньскими
войскими, разбит в сражении под чжэнским Мяньчи, захвачен в плен и
казнён. Вслед за этим согласно циньскому закону о государственных
преступниках были истреблен и весь его род.
Несмотря на казнь Шан Яна, все его реформы были оставлены в силе, поскольку способствовали
усилению царской власти. Эти реформы привели к неуклонному усилению
царства Цинь, которое сумело завоевать все остальные древнекитайские
царства и объединить Китай под своей властью.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:47 | Сообщение # 130
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Вэй
Сюань У-ди (Юань Кэ) 500-515 г. (Правление)
Юань Ке, находясь в столице, вёл войну с империей Южная Ци, потом Лян.
Тобасцам сопутствовал успех и были захвачены области в долине реки
Вэйхэ. На северной границе был установлен мир, так как жужани воевали с
телеутами. Эфталиты, хоть и контролировали Сиюй, но были заняты войной в
Индии. В общем, Северной Вэй сопутствовал успех во внешней политике.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:48 | Сообщение # 131
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская империя
Эпоха северных и южных династий.
Империя Северная Вэй
Период 386-534 г.
Два полководца

Эрчжу, совершив переворот, подчинил себе императорский двор, император был
низведен до роли марионетки. Большинство решений принимал лично Эрчжу,
хотя ему удалось подавить большую часть восстаний и в целом восстановить
единство империи Северная Вэй. Однако император Сяо Чжуан-ди, не желая
оставаться марионеткой и относясь с большой настороженностью к усилению
клана Эрчжу и его сомнительной верности трону, убил Эрчжу Жуна в 530 г.,
заманив его в засаду во дворце. После этого немедленно возобновилась
гражданская война, вначале между кланом Эрчжу и императором Сяо
Чжуан-ди, а затем, после их победы над императором в 531 г., между
кланом Эрчжу и теми, кто сопротивлялся их правлению. В результате этий
войн два полководца, Гао Хуань (бывший сначала одним из мятежных солдат с
северной границы, сдавшихся Эрчжу, а потом одним из основных
предводителей клана Эрчжу; после объявления кланом войны императору он
со своими людьми немедленно выступил против своих бывших союзников), и
Юйвэнь Тай, захватили власть соответственно в восточной и западной
частях империи и выдвинули каждый своего претендента на трон Северной
Вэй. Это привело к последующему разделу империи в 534—535 гг. на
Восточную Вэй и Западную Вэй.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:49 | Сообщение # 132
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Вэй

Юань Хун (Тоба Хун II) 471-499 г. (Правления)
Сын Тоба Хуна. Стал императором в 4 года. Вместо него правила императрица Фэн, отравившая (в 476) Тоба хуна.
В 479 в южном Китае воцарилась Южная Ци. Цисцы отбили княжество Уду и
разбили армии Вэй в 480 и 481 годах. В 479 северное племя киданей
прислало дань, татабы приняли вэйское подданство, а Тогон завяз в войне с
тибетцами. В 484 серией указов в империи была восстановлена
традиционная система налогообложения и табгачская знать лишилась многих
привилегий, были освобождены рабы, с ремесленников сняли
профессиональные ограничения, восстановлено жалование для чиновников. В
490 скончалась императрица Фэн.
В 490 в очередной раз были разбиты жужани, в 491 был разбит Тогон, при этом милостивым обращением с
пленными Тоба Хун добился мира с Тогоном. В 493, во время похода на
Южный Китай, император остановился в Лояне и 494 перенёс туда столицу.
Тоба Хун был любителем всего китайского и 495 запретил употребление
сяньбийского языка, табгачской одежды и косы (коса — отличительный знак
табгача=косоплёт). Всем табгачам было приказано взять китайские фамилии,
сам Император взял фамилию Юань. Все, кто сопротивлялся приказу
императора, были казнены.
В 497 дисское княжество Уду вновь перешло на сторону Ци. Юань Хун отправилл туда войска, но княжество было
замирено только к 506 году. В 496 были разбиты восставшие татабы. В это
время эфталиты напали на Сиюй и покорили Хотан и Карашар, Гаочан
подчинился жужаням. В 498 телеуты присоединились к жужаням. Юань Хун
заверил своих союзиников-кочевников, что не быдет переделывать их в
китайцев и замирив север, отправился в поход на Ци и взял город юань в
Хэнани.
На войне император заболел, вернулся в столицу и вскоре умер. Наследнику Юань Ке он завещал быть послушным дядьям и казнить неверную
мачеху. В 499 Юань Хун умер.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:50 | Сообщение # 133
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Лу Сюнцзин 406-477 г.
даосский энциклопедист династии Лю Сун, реформатор даосизма. Он считается патриархрм нескольких даосских школ,
однако он сам представлял школу Линбао. Он упорядочил сочинения школы
Шанцин, на основании чего позднее школа смогла возродиться при Тао
Хунцине, и ему присвоили статус Седьмого патриарха Шанцин.
Лу Сюцзин является также основателем Южной ветви Школы Небесных
Наставников, которая растворилась в школе Шанцин. Он занимался также
систематизацией трудов школы Линбао.
Длительное время он провёл на горе Лушань.
Ранние годы Править
Лу Сюцзин родился в городе Усин(кит. 吳興 уезда Дунцянь кит. 東遷 на
территории современной провинции Чжэцзян. Его предком был Лу Кай,
министр царства У эпохи Троецарствия. Лу Сюцзин происходил из культурной
аристократической семьи и получил классическое конфуцианское
образование. Однако он предпочёл даосизм, оставил жену и детей, и стал
скитаться и вести образ жизни отшельника.

Отшельничество и скитания в горах
Первоначально он обосновался в горах Юньмэньшань в провинции Хэнань. Потом он стал
странствовать по многочисленным горам в поисках эликсира бессмертия, и
приобретал известность.

Жизнь в столице
К концу эры Юаньцзя (424—453) правления императора Вэнь-ди (Лю Сун) он перебрался в столицу
Цзянькан (окрестности Нанкина) и стал торговать лекарственными
растениями. Его известность дошла до императора, и он был вызван во
дворец, где ему стала покровительствовать императрица Ван, сторонница
даосизма. В 437 году он составил каталог сочинений Линбао, который
разослал многочисленным даосам. Факт обретения драгоценных рукописей
трактовался как ответ Неба и соответствовал предсказаниям о
благоденствии в эпоху новой династии, таким образом обосновывая
легитимность династии Лю Сун. Авторитет Лу Сюцзина при дворе сильно
возрос. Около 445 года (по оценкам) Лу Сюцзин преподнёс императору
сочинение Lingbao shoudu (Оридинация в Линбао), в котором регулировал
процедуру и ритуал ординации даосов и обретения священных текстов.
Позднее, вплоть до настоящего времени, даосские общины придерживаются
ритуалов, прописанных Лу Сюцзином.

Уход в горы (453 - 467 годы)
После смерти императора Вэнь-ди в 453, мятежа и беспорядков он бежал на юг.
Странствуя по горам, к 461 году он обосновался в горах Лушань. В это
время он активно занимался подготовкой учеников и упорядочиванием
даосской литературы. Там же он активно общался с буддийскими монахами
(учениками Хуэйюаня). Считается, что в горах его встретили буддийский
учитель Хуэйюань и поэт Тао Юаньмин (традиционные представления не
соответствуют историческим датировкам).

Поздние годы
В 467 году он вернулся в столицу. Его попутчиком стал принц Люй Сюфань,
который оценил его познания и оказывал ему покровительство в столице. Он
стал участником философских диспутов с буддистами и сторонникми школы
Сюань-сюэ, и неизменно побеждал (что подтверждают также буддийские
источники). Император Мин-ди основал на горе Тяньиньшань (кит. 天印山)
монастырь Чунсюгуань (кит. 崇虛館) и отправил его туда. Это было
благоприятное время для работы. Там он составил свод даосских сочинений
Дао цзан. Он приобрёл большой авторитет, и его деятельность привела к
расцвету даосизма.
Умер в столице, но был похоронен в горах горах Лушань.
Наиболее известные ученики — Сунь Ююэ (孫遊岳) — восьмой патриарх школы Шанцин, а также Ли Гочжи (李果之).

Оценка учения
Почти сразу после его смерти его деятельность подвергалась критике с разных сторон.
С одной стороны даосские общины критиковали его стремление упорядочить и
нормализовать даосскую практику. С другой стороны буддисты обвиняли его в
плагиате и включении в канон не-даосских сочинений. Стали распускать
слухи о его поражениях в диспутах и что он увёл учеников на север предав
династию - однако речь шла о событиях после его смерти. И даже даосский
патриарх Тао Хунцин подвергал критике его интерпретации.
Однако его репутация была полностью восстановлена позднее, во время династии Тан, а
потом сунский император Хуэйцзун присвоил ему титул Даньюань Чжэнжэнь
(丹元真人) — «Муж истинной киновари», под которым он был включён в даосский
пантеон.

Об изображении:
Три смеющихся человека у тигрового потока - Лу Сюцзин (слева), Хуэйюань и Тао Юаньмин

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:51 | Сообщение # 134
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Даосизм в Китае

Линбао
Одна из основных школ даосизма, возникшая в Китае во времена династий Цзинь (265—420) и Лю Сун в начале V
века. Школа Линбао существовала около двухсот лет, и после этого во
времена династии Тан растворилась в школе Шанцин. Учение Линбао является
синтезом религиозных идей школы Шанцин, ритуалов Школы Небесных
Наставников и буддийских практик.
Название Линбао интерпретируется как «драгоценность (священный объект), в которую
материализуется (спускается) дух» Лин характеризует уникальное небесное
явление, а бао - его земную материализацию, обладание которым в
частности подтверждает легитимность императоров и князей.
Отличительной особенностью Линбао является заимствование многих положений буддизма, в
частности идеи перерождения и элементов космологии. Несмотря на
включение в учение понятия реинкарнаций, школа Линбао сохранила учение о
бессмертии. Пантеон школы Линбао — тот же самый, что в школе Шанцин и в
Школе Небесных Наставников. Однако ритуал стал меньше опираться на
индивидуальную практику, а более — на коллективные обряды. Наиболее
известное из сочинений школы Линбао — Уфуцзин (Пять Талисманов), в
основе которой лежат работы по даосской алхимии Гэ Хуна, обработанные Гэ
Чаофу. Хотя школа Линбао прекратила существование, другие школы
переняли от неё буддийские практики и различные элементы учения.
Началом школы Линбао считается получение Гэ Чаофу сочинений Линбао, около 400
года. Гэ Чаофу был внучатым племянником Гэ Хуна, а сочинения, которые
получил Гэ Чаофу, относятся к брату деда Гэ Хуна Гэ Сюаню (164—244)[2].
Гэ Чаофу передал сочинения дальше двум своим ученикам, после чего они
быстро стали популярны. В 471 Лу Сюцзин составил каталог сочинений
Линбао, привёл в порядок и переорганизовал ритуалы школы. Это создало
солидную базу, которая привела к мощному развитию школы в последующие
столетия.
Центром школы Линбао стала гора Гэцзаошань в провинции Цзянси.
Даосский энциклопедист Лу Сюцзин (406—477), подбирая литературу Линбао и других
школ, собрал коллекцию, которя стала первой версией даосского канона, на
базе этой коллекции произошло возрождение школы Шанцин, расцвет которой
начался около 500 года, тогда патриарх Тао Хунцин продолжил работу Лу
Сюцзина, упорядочил пантеон школы Линбао, переняв его в школе Шанцин.
Однако во время династии Тан влияние Линбао уменьшилось, и значительно
возросла роль школы Шанцин, которая переняла многие практики Линбао.
Шанцин была широко принята аристократией и получила прочное положение
при танском дворе.
В 1304 году Юань привилегии школы Чжэнъи были подтверждены специальным указом, 38-й Небесный Наставник Чжан Юцай с
горы Лунхушань был объявлен главенствующим над учением трёх гор,
хранителем регистра и талисманов, и фактически с этого времени школы
Шанцин и Линбао прекратили своё самостоятельное существование и вошли в
состав Школы Истинного Единства. Гора Гэцзаошань была утверждена как
центр Линбао.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:52 | Сообщение # 135
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Вэй

Сянь Вэнь-ди (Тоба Хун) 466-471 г.(Правления)
Сын Тоба Цзюня, ревностный буддист, взойдя на престол приказал построить
гигантскую статую Будды. В 466—469 тобасцы отвоевали Шаньдун у южан и
восстановили границу по Хуайхэ. В 470 разбиты жужани и тогонцы,
нарушившие мирный договор.
В 471 Тоба Хун отрёкся от престола ушёл с престола, однако обладал реальной властью при дворе. Это дало начало
системе Тайшанхуан, при которой императоры со временем уходят со своего
поста, однако оставляет за собой реальную власть.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:54 | Сообщение # 136
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская империя
Эпоха северных и южных династий.
Империя Северная Вэй
Период 386-534 г.
Распад и раздел.

Сильное китайское влияние, продолжавшееся в империи Северная Вэй в продолжение
всего V века, в основном затронуло императорский двор и верхние слои
табгачской аристократии. Войска, охранявшие северную границу, и простые
сяньбийцы, менее подверженные китаизации, начали проявлять враждебность к
двору и высшей знати. В начале истории Северной Вэй большое внимание
уделялось обороне северной границы от жужаней, а военная служба на
северной границе считалась чрезвычайно почётной и давала большие
привилегии. В целом, в период становления Северной Вэй, именно силой
меча и лука создавалась и поддерживалась империя. Но как только кампания
китаизации достигла наибольшего размаха при императоре Дао У-ди,
военная служба, особенно на северной границе, утратила свой почётный
статус, а традиционные роды сяньбийских воинов-пограничников лишились
своего статуса и привилегий и опустились на низ социальной иерархии. В
523 г. вспыхнули восстания в шести основных гарнизонах на северной
границе; вскоре восстанием был охвачен весь север. Эти восстания
продолжались целое десятилетие. Ещё более усугубило ситуацию отравление
вдовствующей императрицей Ху своего сына, императора Сяо Мин-ди в 528
г., после того как он показал недовольство её политикой, достигнув
совершеннолетия и собираясь отобрать у вдовствующей императрицы власть,
которой она пользовалась от его имени в течение более десяти лет. Вскоре
после этого полководец Эрчжу Жун, прежде уже призванный тайным приказом
императора на поддержку в борьбе с императрицей Ху, двинулся на юг и
разорил Лоян, но был остановлен новым приказом, и, пока он ожидал
распоряжений, императрица первой добралась до императора и отравила его.
По приказу Эрчжу Жуна императрица Ху и новый малолетний император Юань
Чжао (ещё одна марионетка императрицы) были утоплены в Хуанхэ, а 2000
придворных согнаны на берег и убиты, что было воспринято как
справедливое возмездие императрице за её страсть к украшательствам и за
убийство собственного сына.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:54 | Сообщение # 137
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Вэй

Вэнь Чэн-ди (Тоба Цзюнь) 452-465 г. (Правления)
Взойдя на престол Тоба Цзюань разрешил исповедовать буддизм, который подвергся сильным гонениям со стороны даоса Тоба Тао.
В 452 сунцы проверили обороноспособновсть Вэй, но получили отпор у
крепости Гаонай и вернулись. Был заключён союз с Муюном Шиинем царём
Тогона. В 456 был восстановлен Великий Шёлковый путь, наблюдался
крупнейший рост буддийской общины. В целом правление Тоба Цзюаня было
спокойным и счастливым в такую неспокойную эпоху.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:56 | Сообщение # 138
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Реформы в империи Северная Вэй.

Работник со ступой. Китайский рисунок.
В 484 году серией указов в империи Северная Вэй была восстановлена
традиционная система налогообложения и табгачская знать лишилась многих
привилегий, были освобождены рабы, с ремесленников сняли
профессиональные ограничения, восстановлено жалование для чиновников.
Была введена система уравнительного землепользования, в основу которой была
положена несколько измененная система надельного землепользования.
Мужчины в возрасте старше 15 лет получали 6,2 га пахотной земли, женщины
3,1 га, а так же земли «под паром» и земли для выращивания конопли (1-2
га). Кроме этого, взрослым мужчинам выделялись 3,1 гектара, на которых
они были обязаны вырастить 50 тутовых деревьев. Все земли подлежали
возврату государству после смерти владельца или наступления преклонного
возраста. Все это облагалось налогом. Кроме этого крестьяне должны были
отрабатывать разнообразные трудовые повинности.
На рабов давались пахотные наделы, как и на свободных. Аристократы получали землю в
соответствии с имеющимся у них количеством рабов, власти принуждали их
обрабатывать землю и платить налог. Рабы, фактически, превращались в
крепостных.
Безземельные крестьяне в районах, где земли было мало, переселялись на пустоши в другие районы.
Была создана новая система сельского самоуправления - институт "трех старшин".
Чиновники в округах и уездах были переведены на жалованье, определявшееся в зависимости от численности населения
За расхищение и вымогательство должностные лица подвергались смертной казни.
 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:57 | Сообщение # 139
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Вэй
Нань Ань-ван (Тоба Юй) 452 г. (Правления)
Цзун Ай уничтожил всех кто ему мешал: министров, гвардейцев убивших Тоба Тао
и принца Тоба Ханя. После этого он провозгласил Тоба Юя императором.
Тоба Юй был любителем охоты, выпивки и безделия. Вскоре он был убит
евнухом по приказу Цзун Ая. Офицер гвардии Лю Ни поднял народный бунт.
Цзун Ая и его помощников схватили и жестоко убили. На престол взошёл
Тоба Цзюнь внук Тоба Тао.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:58 | Сообщение # 140
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская империя
Эпоха северных и южных династий.
Империя Северная Вэй
Период 386-534 г.
Китайское влияние

С ростом империи Северная Вэй росло желание императоров иметь китайские
учреждения и китайских советников. В этом процессе значительную роль
играл Цуй Хао (381—450), советник при дворе в Датуне. Он ввел в Северной
Вэй китайские методы управления и уложение о наказаниях, а также создал
даосскую теократию, просуществовавшую до 450 г. Привлекательность
китайских товаров, вкус императорского двора к роскоши, престиж
китайской культуры того времени и даосизм были факторами влияния
китайцев в государстве Северная Вэй. Китайское влияние усилилось после
переноса столицы в Лоян в 494 г., а император Сяо Вэнь-ди продолжил этот
процесс введением политики систематической китаизации, которая
продолжалась и при его преемниках. Происходил широкомасштабный отказ от
сяньбийских традиций. Следующим шагом на пути китаизации стала перемена
императорским домом фамилии на Юань. Поощрялись смешанные браки с
китайскими семьями. Тем временем, повсеместно возникали буддийские
храмы, буддизм постепенно вытеснял даосизм в роли государственной
религии. Храмы зачастую украшались с чрезмерной расточительностью и
экстравагантностью.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 20:59 | Сообщение # 141
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Вэй ч
Тай У-ди (Тоба Тао) 424-452 г. (Правления)
В 424 году правителем Северной Вэй стал Тоба Тао сын императора Мин Юань-ди. Принявший императорское имя Тай-у-ди.
Повозка. Китай 1-3 век н.э.
Началось правление император с того, что он разбил войска своих
противников жужаней. Далее продолжил успешную войну с другими племенами
контролирующие районы в Северном Китае. Он лично участвовал в сражениях и
проявлял героизм.
В 20-30 годы 5 века военные действия, в которых участвовала Северная Вэй, практически не прекращались.
Особенно упорные бои Тоба Тао вел с хуннами. В 428 году хунны разбили армию
Тоба Тао и взяли в плен его генерала Се Цзина и угрожали уничтожению
княжества Вэй. Упорные сражения 430 году были между Северной Вэй и
Южной Сун. Поражение Южного Китая (Южной Сун) в этой борьбе привело к
отказу Южного Китая от дальнейшей борьбы с Северным Вэй. Усмиренные
Тоба Тао жужане в 430 году согласись выплачивать дань.
Царство Ся было захвачено Северной Вэй в 431 году.
Царство Севарная Янь было захвачено Северной Вэй в 436 году.
В 437 Вэй направило посольство в Фергану (Средняя Азия) и стал предпринимать попытки контроля над Великим Шелковым путем.
В 439 году объедение Северного Китая под властью императора Тоба Тао было
закончено, но завоевательная политика Тоба Тао была продолжена, войска
Тоба Тао наводили «порядок» на своих северных и западных границах.
Упорные сражения были с жужанями. Это были фактически карательные
экспедиции на север.
В 450 году Тоба Тао собрал огромную армию и неожиданно напал на Южный Китай. Меньшие по численности войска южан
оказали ожесточённое сопротивление. Войска Тота Тао дошли до реки Янцзи,
но затем повернули обратно. Упорное сопротивление южан привело к
заключению мира в 451 году и войска вернулись в столицу Северного Китая
город Датун.
По возвращению в столицу, Тоба Тао поверил гвардейскому офицеру Цзун Айю, который обвинил наследника престола Тоба
Хуана и его приближённых в измене. Император казнил многих
подозреваемых, а Тоба Хуан покончил с собой. Цзун Ай и заговорщики
задушили императора Тоба Тао и объявили наследником престола Тоба Юя.
Вскоре Тоба Юя был убит евнухом по приказу Цзун Айя.
Офицер Лю Ни поднял восстание против узурпатора власти, Цзун Айя и его помощников
схватили и убили. На престол взошёл Тоба Цзюнь внук Тоба Тао.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:02 | Сообщение # 142
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Даосизм в Китае
Даосский энциклопедист Лу Сюцзин.

Лу Сюцзин происходил из культурной аристократической семьи и получил
классическое конфуцианское образование. Однако он предпочёл даосизм,
оставил жену и детей, и стал скитаться и вести образ жизни отшельника.
В правления императора Вэнь-ди (424-453) он перебрался в столицу Цзянькан
и стал торговать лекарственными растениями. Его известность дошла до
императора, и он был вызван во дворец, где ему стала покровительствовать
императрица Ван, сторонница даосизма.
Жертвоприношение Небесным настаникам. Рисунок на вазе. Фото Лимарева В.Н.
После смерти императора Вэнь-ди в 453 году во время и беспорядков он бежал
на юг. В 461 году он обосновался в горах Лушань. Покровительствовавший
ему император Мин-ди в 467 году основал на горе Тяньиньшань монастырь
Чунсюгуань, где Лу Сюцзин работал до смерти. Там он составил свод
сочинений Дао цзян. Он приобрёл большой авторитет, и его деятельность
привела к расцвету даосизм.
В Дао цзян Ученый-философ Лу Сюцзин (406-477) провел систематизацию даосской литературы, разделив свое
собрание на три части, обозначенные термином вместилище.
1 часть – «Вместилище истинного».
2 часть – «Вместилище сокровенного».
3 часть – «Вместилище духовного или проникновение в духовное»
Согласно даосскому учению, трем вместилищам проникновения соответствуют три
начала, а так три сакральные области с их божествами: Область
нефритовой чистоты управляемая Владыкой небесных драгоценностей ,
область высшей частоты управляемая Владыкой одухотворенных
драгоценностей, область великой чистоты , управляемая Владыкой духовных
драгоценностей.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:03 | Сообщение # 143
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Вэй
Мин Юань-ди (Тоба Сы) 392-423 г.
409 Убит Тоба Гуй, на престоле Тоба Сэ (до 423). 410 Тоба Сэ привлекает китайских
крестьян на опустевшие земли. 417 В Тоба бюрократизация: создано
"Управление старшин шести аймаков". 421 Табгачи в Тоба-Вэй обложены
налогом. 423 Тоба Сэ умер, на престоле Тоба Дао.
После смерти Лю Юя У-ди, новый император Южной Сун, готовился к войне с Вэй и воссоединению
Китая. Тоба Вэй вступила в союз с Западной Цинь и племенами сычуанцев.
Се Цзинь, полководец Вэй, был послан на юг для нанесения удара. Князь
фамилии Сыма бежал к тобасцам. Тоба Се привёл 50 000 воинов и занял
Лоян, Хэнань и Шаньдун. В 223 императором стал Тоба Тао.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:04 | Сообщение # 144
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская империя
Эпоха северных и южных династий.
Империя Северная Вэй
Период 386-534 г.

Политика.
В начале истории Северной Вэй империя сохраняла ряд традиций из своей
предшествующей истории (как сяньбийское племенное государство), в том
числе некоторые весьма необычные с китайской точки зрения:
Чиновники не получали жалования; предполагалось, что все необходимое для жизни они
должны реквизировать у подчинённого им населения. В дальнейшем этот
обычай послужил одним из основных факторов, порождавших коррупцию среди
чиновников. Прошло свыше ста лет, прежде чем империя начала платить
жалование своим чиновникам.
Императрицы выбирались не в соответствии с благосклонностью императора или знатностью происхождения; кандидатки
должны были пройти церемонию, в ходе которой каждая лично изготовляла
статуэтку из золота как способ усмотреть благосклонность богов. Только
та супруга императора, чья работа была признана наиболее удачной, могла
стать императрицей.
Все мужчины, независимо от национальности, были обязаны заплетать волосы в косу, которая затем укладывалась вокруг
головы, а сверху одевался головной убор.
При провозглашении наследника престола его мать, если ещё была жива, принуждалась к
самоубийству. (Некоторые историки сомневаются, что это было в обычае у
табгачей, но склонны думать, что традиция учреждена
императором-основателем Дао У-ди по примеру императора Хань У-ди,
казнившего свою любимую наложницу Чжао, мать своего младшего сына Лю
Фулина (будущего императора Чжао-ди) прежде провозглашения его
наследником).
Вследствие этого, поскольку у императора не могло быть матери, императорская кормилица нередко жаловалась титулом «вдовствующая
императрица-кормилица» (保太后, bǎo tài hòu).
По мере китаизации государства Северная Вэй эти обычаи и традиции постепенно выходили из употребления.

Организация крестьянства
Пять семей составляли соседскую общину (линь)
Пять линь составляли деревню (ли)
Пять ли составляли сельскую общину (тан)
На каждом уровне назначался глава, ответственный перед правительством. С
целью освоения целинных и заброшенных земель государство
усовершенствовало эту систему, произведя раздел земли пропорционально
количеству мужчин, способных её обрабатывать. Династии Суй и Тан
возродили эту систему в VII веке.

Переселения
В царствование императора Дао У-ди (386—409), общее число переселенных из регионов к
востоку от Тайханшаня (бывшей территории Поздней Янь) в Датун
оценивается около 460,000. Переселения обычно производились после
присоединения новых территорий.



 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:05 | Сообщение # 145
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Вэй часть 1
Даоу-ди (Табо Гуй) 371-409 г.
Сяньбиец, основатель и первый правитель государства Северная Вэй.
О жизни Тоба Гуя до 385 года известно очень мало, причём имеется две конкурирующие версии. Согласно официальной истории Северной Вэй, Тоба Гуй родился в 371 году,
а его отцом был наследник Тоба Шиицзяня (последнего правителя
государства Дай) Тоба Ши, который умер в том же году от раны,
полученной, когда он спас Тоба Шиицзяня от покушения. Тоба Шиицзянь,
горюя о смерти наследника, в то же время обрадовался рождению внука, и
объявил в стране всеобщую амнистию. В 377 году государство Ранняя Цинь
напала на Дай, и Тоба Шиицзянь бежал из своей столицы Юньчжун, но
вернулся туда после ухода циньских сил. Однако после этого его племянник
Тоба Цзинь убедил его старшего из выживших сыновей Тоба Шицзюня, что
Тоба Шиицзянь намерен сделать наследником другого человека, а его —
убить. Тогда Тоба Шицзюнь подстерёг отца с братьями, и убил их. Это
привело к коллапсу дайских войск, и Ранняя Цинь без боя заняла Юньчжун.
Циньский правитель Фу Цзянь хотел забрать Тоба Гуя в свою столицу
Чанъань, но Янь Фэн — секретарь Тоба Шиицзяня — убедил его, что лучше
оставить его в дайских землях и вырастить из него дайского вождя,
верного циньцам. Во время беспорядков 380-х годов Тоба Гуя взял под
покровительство его дядя Хэлань На, который в 386 году помог ему стать
дайским князем.
Однако в официальных историях существовавших в это же время южных государств — «Книге Цзинь» и «Книге Сун» — приводится
несколько другая версия биографии. Согласно им, Тоба Гуй был не внуком, а
сыном Тоба Шиицзяня, родился гораздо раньше 371 года, мать его была из
рода Мужун, а в 377 году именно он удержал отца и сдался Поздней Цинь.
Фу Цзянь, оскорблённый подобным предательством, изгнал его. Когда в 384
году Мужун Чуй провозгласил образование государства Поздняя Янь, то Тоба
Гуй присоединился к нему и был поставлен во главе племён, ранее
подчинённых его отцу; чтобы скрыть то, что Тоба Гуй предал своего отца,
официальная история была подредактирована.
В любом случае в начале 386 года Тоба Гуй получил титул «Дайский князь» (代王), и основал свою
столицу Шэнлэ. Летом он сменил свой титул на «Вэйский князь» (魏王), и с
той поры его государство стало известно как «Вэй» (чтобы отличать от
других имевшихся государств с таким же названием, в исторических работах
его называют «Северная Вэй»). Осенью того же года на престол предъявил
претензии его младший дядя Тоба Кудо, которого поддержала Западная Янь, и
Тоба Гую пришлось обратиться за помощью к Поздней Янь чтобы удержаться
на троне.
Будучи формально вассалом Поздней Янь, Тоба Гуй стал втайне подумывать о том, как самому завоевать это государство. В 388 году,
отправив двоюродного брата Тоба И с данью к Мужун Чую, он по секрету
поручил ему присмотреться к ситуации при дворе Поздней Янь. Тоба И
пришёл к выводу, что Мужун Чуй уже стар, а его наследник Мужун Бао
некомпетентен, а также что на престол имеется и много других
претендентов. В 391 году, когда в племени Хэлань случилась свара между
двумя дядями Тоба Гуя, он призвал Позднюю Янь к совместному походу на
Хэлань. Во время этого похода Мужун Линь обратил внимание на способности
Тоба Гуя, и высказал свои опасения Мужун Чую, но тот отмахнулся от них.
Осенью 391 года Тоба Гуй отправил в Позднюю Янь с данью брата Тоба Гу. Сыновья
Мужун Чуя задержали Тоба Гу, и предложили, чтобы Тоба Гуй прислал
лошадей за его освобождения. Тоба Гуй отказался, и разорвал отношения с
Поздней Янь, вступив вместо этого в союз с Западной Янь. Тогда же, в 391
гоу, Тоба Гуй напал на жужаней, но не смог полностью их разгромить, и
всю историю Северной Вэй жужани представляли угрозу для её северных
границ.
В 394 году Западная Янь подверглась мощному удару со стороны Поздней Янь, и император Мужун Юн обратился за помощью к Тоба Гую,
однако тот хотя формально и откликнулся на просьбу, но постарался не
тревожить Позднюю Янь, и Западная Янь была аннексирована Поздней Янь.
В 395 году Тоба Гуй начал набеги на приграничные регионы Поздней Янь. В
ответ Мужун Чуй отправил 80-тысячную карательную армию, во главе с Мужун
Бао, Мужун Нуном и Мужун Линем. Тоба Гуй смог заманить яньскую армию в
ловушку, и она была практически полностью уничтожена; спастись удалось
лишь Мужун Бао с небольшим количеством офицеров. Получив известие об
этом поражении, Мужун Чуй в 396 году лично повёл против Северной Вэй
новую армию; поход был успешным, но на обратном пути Мужун Чуй заболел и
умер, и на престол взошёл Мужун Бао.
Осенью 396 года Тоба Гуй повёл свои войска на провинцию Бинчжоу (север и центр современной провинции
Шаньси) разгромил Мужун Нуна и вынудил его бежать в столицу Чжуншань.
Затем Тоба Гуй повернул на восток, наступая на Чжуншань. По совету Мужун
Линя, Мужун Бао сосредоточился на обороне Чжуншани, оставив территорию
вэйцам. Однако это привело к тому, что практически все города на
территории современной провинции Хэбэй (кроме Ечэна и Синьду) лишились
гарнизонов, поэтому после неудачи со штурмом Чжуншани Тоба Гуй перешёл к
занятию территории, и в этом ему никто не препятствовал, а весной 397
года он взял и Синьду. После этого он получил известие о мятеже в своей
столице Шэнлэ, и предложил Мужун Бао мир, но это предложение было
отвергнуто. Мужун Бао попытался нанести удар по приготовившимся уйти
силам Тоба Гуя, однако потерпел поражение; узнав о попытке Мужун Линя
совершить переворот, он бежал из Чжуншани в старую яньскую столицу
Лунчэн, оставив Чжуншань на Мужун Сяна. Пока Тоба Гуй отложил штурм
Чжуншаня и Ечэна, и занялся умиротворением захваченной территории, Мужун
Сян провозгласил себя яньским императором, но на него осенью напал
Мужун Линь и захватил Чжуншань. Мужун Линь затем также провозгласил себя
яньским императором, но не смог выдержать давления со стороны Северной
Вэй, и Тоба Гуй, наконец, взял Чжуншань.
Когда к 398 году Тоба Гуй приготовился штурмовать Ечэн, защищавший его Мужун Дэ бросил город и
бежал на юг, где в Хуатае провозгласил образование независимого
государства Южная Янь. В связи с тем, что под его контроль перешли все
земли к северу от Хуанхэ, Тоба Гуй оставил наместниками на бывших
яньских землях Тоба И и Сухэ Ба, а сам вернулся в Шэнлэ. Затем он
перенёс столицу из Шэнлэ в Пинчэн, чтобы лучше контролировать
свежезахваченные территории. Он издал указы, стандартизирующие меры и
веса по всей территории страны, и установил стандартные церемонии,
базирующиеся как на китайских, так и на сяньбийских традициях. В 399
году Тоба Гуй провозгласил себя императором.
Летом 399 года южнояньский генерал Ли Бянь сдал Северной Вэй южнояньскую столицу
Хуатай, вынудив южнояньского императора Мужун Дэ напасть на империю
Цзинь и захватив у неё провинцию Цинчжоу (юг и восток современной
провинции Шаньдун).
В 401—402 годах Тоба Гуй попытался напасть на Позднюю Янь (чья территория к тому времени сократилась до земель
современной провинции Ляонин), но к успеху это не привело. Он попытался
заключить мир с Поздней Цинь и породниться с правящей там фамилией, но
получил отказ, и начал готовиться к большой войне. Осенью 402 года
циньская армия напала на Вэй, но была окружена и уничтожена. В 407 году
Поздняя Цинь и Северная Вэй подписали мирный договор.
К 409 году император, который, стремясь достичь бессмертия, постоянно пил
составляемые для него алхимиками эликсиры, стал параноидально
подозрителен по отношению к своему окружению, а те его приближённые,
которые не были казнены по обвинению в чём-либо, отмечали неадекватность
его поведения. Осенью 409 года он посадил в тюрьму свою супругу Хэлань и
планировал казнить её. Узнав об этом, её 15-летний сын Тоба Шао проник
во дворец и убил императора. На следующий день императорская охрана
арестовала и убила Тоба Шао и его мать, и на престол был возведён
старший сын Тоба Гуя Тоба Сы.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:06 | Сообщение # 146
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская империя часть 13
Эпоха северных и южных династий.
Империя Северная Вэй
Период 386-534 г.

Также известная как Тоба Вэй (拓拔魏) или Юань Вэй (元魏), наиболее известна
объединением Северного Китая в 439 г.; она также широко финансировала
развитие искусств, многие произведения этого периода сохранились до
наших дней. В 494 г. империя перенесла столицу из Датуна в Лоян и начала
строительство искусственных пещер Лунмэнь. В этих пещерах обнаружено
свыше 30000 буддийских изображений, относящихся к периоду династии
Северная Вэй. Считается, что империя основана родом Тоба, относившегося к
монголоязычному племени сяньби. Род Тоба сменил своё родовое имя на
Юань в процессе систематической китаизации. Ближе к концу империи
произошёл значительный внутренний раскол, приведший империю к разделению
на Западную Вэй и Восточную Вэй.

Возвышение Тоба
Империя Цзинь вступила в союз с Тоба против хуннского государства Северная Хань.
В 315 г. вождь Тоба был пожалован титулом князя Дай. Однако после
смерти своего основателя, Тоба Илу, государство Дай пребывало в застое и
оставалось отчасти союзником, отчасти вассалом государств Поздняя Чжао и
Ранняя Янь, и было в конце концов завоевано империей Ранняя Цинь в 376
г.
После поражения императора Ранней Цинь Фу Цзяня от войск Цзинь в битве у реки Фэйшуй в его неудачной попытке объединения всего Китая,
начался процесс распада государства Ранняя Цинь.



 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:11 | Сообщение # 147
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Тунчуань

Городской округ в провинции Шэньси КНР.
При империи Северная Вэй в 446 году в этих местах был создан уезд Тунгуань (铜官县).
При империи Северная Чжоу в 575 году написание его названия было
изменено с 铜官县 на 同官县; он был подчинён области Ичжоу (宜州). При империях
Суй и Тан уезд был подчинён области Юнчжоу (雍州), впоследствии
преобразованной в округ Цзинчжао (京兆郡). Начиная с империи
Поздняя Тан уезд был с 925 года подчинён области Яочжоу (耀州). После
Синьхайской революции в Китае была проведена реформа административного
деления, и в 1913 году области были ликвидированы.
В 1946 году, в связи с тем, что название уезда звучало абсолютно идентично названию
расположенного в этой же провинции уезда Тунгуань, уезд был переименован
в честь протекающей здесь реки Туншуй, и получил название Тунчуань
(铜川县).
В 1950 году был создан Специальный район Сяньян (咸阳专区), и уезд вошёл в его состав. В 1953 году Специальный район Сяньян был
расформирован, и уезд Тунчуань перешёл в прямое подчинение властям
провинции Шэньси. В апреле 1958 года постановлением Госсовета КНР уезд
Тунчуань был преобразован в город Тунчуань, подчинённый напрямую
правительству провинции. В ноябре 1958 года к городу Тунчуань были
присоединены уезды Фупин, Яосянь (耀县) и часть уезда Ицзюнь.
В августе 1961 года уезды Фупин и Яосянь были воссозданы, а город Тунчуань
перешёл под юрисдикцию Специального района Вэйнань (渭南专区). В 1966 году
Тунчуань опять стал городом провинциального подчинения.
В январе 1980 года под юрисдикцию властей Тунчуаня перешли уезд Яосянь и 4 волости из
состава уезда Пучэн. В мае 1980 года территория города Тунчуань была
разделена на Городской район (城区) и Пригородный район (郊区). В 1983 году
под юрисдикцию властей Тунчуаня из состава Округа Яньань был передан
уезд Ицзюнь.
В 2000 году Городской район был переименован в район Ванъи, а Пригородный район — в район Иньтай.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:12 | Сообщение # 148
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Гуаньчжун

Переводится буквально «внутри, в середине (горных) проходов», то есть «в пределах собственно Китая» — исторический регион
Китая в долине реки Вэйхэ (правого притока Хуанхэ). Расположен к северу
от горного хребта Циньлин и к западу от Центральной равнины, на севере
примыкает к Лёссовому плато. Находится на высоте 520 м над уровнем моря.
Центральная часть современной провинции Шэньси. Гуаньчжун — один из
основных исторических регионов формирования китайского этноса,
исторический центр китайской государственности. Известен также как
Циньчуань. В Гуаньчжуне находились древние столицы Китая города Хао,
Сяньян и Чанъань (современный Сиань).
Гуаньчжун — древнейший земледельческий район Китая. Здесь найдены следы неолитической культуры
Яншао. Гуаньчжун был местом первоначального обитания племени чжоу,
центром царства Чжоу и Западного Чжоу. В Период Сражающихся царств был
западной окраиной китайской цивилизации и входил в царство Цинь, являясь
его центральной частью. После объединения Китая Гуаньчжун стал центром
империи Цинь, а затем — империй Хань, Суй и Тан. В нём находилась
столица этих империй город Чанъань.
В эпохи Хань и Тан Гуаньчжун был политическим и экономическим центром Китая. Однако уже во время Тан
экономический центр Китая смещается на юг, в бассейн реки Янцзы, и
Гуаньчжун становится всё более зависимым от снабжения по Великому
каналу. После разрушения Чанъаня в последние годы существования империи
Тан Гуаньчжун теряет своё политическое и экономическое значение.
Климат Гуаньчжуна континентально-муссонный, умеренный. Характеризуется чёткой сменой четырёх сезонов.
Из продовольственных культур первое место занимает пшеница, значительны
посевы проса, возделывают также рис, гаолян, кукурузу. Посевы лучших в
Китае сортов хлопчатника. Выращивают также масличные и сахарную свёклу.
Животноводство играет второстепенную роль; разводят овец, коз, крупный
рогатый скот, ослов.
Промышленность получила развитие после образования КНР. Добываются уголь, нефть, железная руда. Развиты чёрная
металлургия, машиностроение (производство энергетического оборудования,
станков, локомотивов, вагонов, текстильных и сельскохозяйственных
машин), электроника и химическая промышленность. Хлопчатобумажная
промышленность.
Крупнейшим городом и промышленным центром региона является Сиань, в Гуаньчжуне расположены также города Тунчуань, Баоцзи,
Сяньян, Вэйнань.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:13 | Сообщение # 149
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Даосизм в Китае часть 2
Даосизм государственная религия в государстве Северная Вэй.

Даосский монах Коу Цяньчжн принадлежащий к школе “Небесных наставников”,
объявил, что в 414 и 423 году, когда он жил на священной горе Китая
Суншань (одна из пяти священных гор в даосизме) у него было откровение
Лао-цзы, относительно государства Северная Вэй. В 424 г.
он явился ко двору императора Тай У-ди, где провозгласил, император
Тай У-ди является «истинным государем Великого равенства» Коу Цяньчжи
также преподнес двору тексты откровения, истолкованные как знак
небесного благоволения к династии Тоба, которые он якобы получил от
святого Ли Пувэнь, «Высшего наставник и пастырь на земле, праправнука
Лао-цзы».
Коу Цяньчжи занял придворную должность “специалиста по вопросам обретения бессмертия” в его распоряжении появилась лаборатория.
В 440 году Коу Цяньчжна приблизил к себе император и под влиянием
философа объявил даосизм государственной религией, а себя объявил как
«Истинного государя Великого равенства». Стали образовываться под
покровительством императора даосские церкви и монастыри.
В 442 г. была совершена церемония наделения императора инвеститурой «правителя
Великого равенства», во время которой он принял из рук Коу Цяньчжи
талисманы (фулу). (Эту церемонию при восшествии на престол совершали
позднее северовэйские императоры: Вэнь-чэн (452–465) и Сянь-вэнь
(466–471), после чего этот обычай был отменен.)
Коу Цяньчжи умер в 448 г. не создав эликсира бессмертия, которого от него ждал император.
После смерти императора Тай У-ди в 452 году, последующие правители Северной
Вэй перестали рассматривать даосизм как государственную религию.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:14 | Сообщение # 150
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская мифология и легенды

Ши Куан 572-532 г.

Ши Куан (572 — 532 до н. э.) был слепым мастером музыки в царстве Цзинь
эпохи «Весны и Осени» (770 — 476 до н. э.). Он виртуозно играл на чжэне
(также известном, как гучжэн) — семиструнном китайском музыкальном
инструменте типа цитры. Говорили, что он играл так
искусно, что лошади гарцевали под его музыку, а птицы слетались, и даже
пища выпадала из их клювов. Также говорили, что, слушая музыку, он мог
предсказывать судьбу.
Ши Куан считал, что музыка может влиять на процветание или упадок государства. Хорошая музыка, по его мнению,
настроена на природные законы Вселенной. Слушая её, царь и народ могут
вдохновляться высокой моралью и этикой. Люди должны развивать
добродетель, чтобы соответствовать святой музыке, и тогда мир и счастье
воцарятся в государстве, в то время как тёмная и декадентская музыка
будет тянуть общество вниз. Царь Цзинь однажды настоял на том, чтобы Ши
Куан сыграл для него святую музыку, несмотря на его предупреждение о
том, что такой тип музыки предназначен только для повелителя, который
обладает великой добродетелью.
Первая песнь, которую Ши Куан неохотно сыграл, привлекла красивых журавлей, которые прилетели во дворец и
танцевали в такт мелодии. Это поразило всех, и царь приказал ему
исполнить ещё более утончённую мелодию несмотря на протест Ши Куана. Как
только мелодия полилась, внезапно появились тёмные тучи, и сильный
ураган сорвал черепичную крышу. Царь бежал в панике, и погода
прояснилась только тогда, когда Ши Куан перестал играть. С тех пор люди
всё больше и больше восхищались им и выражали уважение его мастерству.
В дополнение к своим музыкальным талантам Ши Куан давал мудрые советы
царю в политике, и его представление о музыке нашло отражение в его
политических взглядах. Когда правитель выразил сочувствие по поводу его
слепоты, Ши Куан ответил, что есть пять типов слепоты хуже, чем его:
слепота царя к несправедливости, к некомпетентности должностных лиц, к
праведникам; царь слепо начинает войну и слеп к неблагополучию своих
подданных. Такое государство будет обречено на упадок, и люди будут
страдать. Тронутый словами Ши Куана, царь решил быть более внимательным в
государственных делах и правил с добродетелью.
Тем не менее позже, когда царь состарился, то начал наслаждаться роскошным образом жизни и
закрывал глаза на страдания своего народа и хорошие советы, поэтому Ши
Куан решил больше не играть для него. Он совершил самоубийство в
присутствии царя в надежде пробудить совесть правителя, но напрасно.
Государство начало разрушаться и в конце концов рухнуло.
Достижения Ши Куана в музыке и чёткое политическое видение, как считается, тесно
связаны с его духовным совершенствованием, «изучением связи между
Вселенной и человеком, пониманием изменений в прошлом и настоящем».
Согласно легендам, Ши Куан стал божеством, отвечающим за музыку, и покровителем слепых гадателей.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:15 | Сообщение # 151
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Даошэн 355-434 г.
Китайский буддийский монах, переводчик, комментатор, один из идейных предшественников школы Чань.
Родился в семье начальника уезда, имел мирскую фамилию Вэй (魏), увлёкшись
буддизмом, ушёл из дома и принял постриг. Учился у Хуэйюаня и
Кумарадживы. С 409 года жил в столице государства Восточная Цзинь —
Цзянькане. За «еретические высказывания» был лишён сана и выслан из
столицы. Впоследствии учение Даошэна было реабилитировано на основании
его соответствия классической «Нирвана сутре» и дало основание течению
китайского буддизма, приведшего к возникновению школы Чань.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:16 | Сообщение # 152
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Буддизм в Китае
Перевод буддийских сутр на китайский язык.

В 5 в. н. э. активизируется буддизм в Китае, где монах Кушраджива и его
ученики перевели буддийские сутры на китайский язык, в результате чего
учение Будды стало чрезвычайно популярным сначала у просвещенной знати, а
затем в результате синкретизма буддизма с даосизмом у народа.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:19 | Сообщение # 153
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Легенда о Матери Драконов рассказывает, что Лунму была земной женщиной. Ее звали Вэнь Ши 溫氏. Она родилась в 290 г. до н.э.
в провинции Гуандун, недалеко от Сицзян 西江, Западной реки. Ее семья
происходила из уезда Тэн 藤 в соседней провинции Гуанси. Вэнь Ши была
второй из трех дочерей, ее отца звали Вэнь Тяньжуй 溫天瑞, а мать – Лян Ши
梁氏.
Вэнь Ши часто ходила на реку рыбачить и стирать белье. Однажды на берегу реки она нашла большой гладкий белый камень. Камень ей очень
понравился, и она решила взять его домой. Позже оказалось, что на самом
деле камень был яйцом, из которого вылупились пять змеенышей (другая
версия легенды говорит, что змееныш был только один). Семья Вэнь Ши была
бедной, но девушка сберегала лучшую пищу, что у нее была, для своих
детенышей и кормила их с рук. Когда змеи подросли, они стали помогать
Вэнь Ши ловить рыбу в реке. Будучи прирожденными ловцами, они научились
это делать отлично.
Змеи выросли, и превратились в пятерых могущественных драконов. Драконы – это духи воды, имеющие власть над
погодой. Поэтому, когда случилась засуха, Вэнь Ши просила своих
детей-драконов вызвать дождь на ее деревню. Дождь пришел, и засуха
закончилась, а благодарные крестьяне дали Вэнь Ши имя Лунму – Мать
Драконов и называли ее божественной.
В Китае тем временем к власти пришел Цинь Шихуанди, объединивший страну и ставший императором. До него
дошли слухи о Вэнь Ши и ее драконах. Он отправил ей богатые дары из
золота и нефрита и приказал приехать в Сяньян 咸阳, столицу империи (пров.
Шэньси), что недалеко от Хуанхэ, далеко на севере. К этому времени Вэнь
Ши была уже пожилой женщиной со слабым здоровьем. Ее взрослые
сыновья-драконы испугались, что она не выдержит такого длинного
путешествия, беспокоились и за ее безопасность в столице. Но императора
нельзя было ослушаться.
Когда Вэнь Ши взошла в лодку, подчиняясь приказу императора, драконы поднырнули под лодку. И как только она
тронулась, они потащили ее назад, так что лодка, как не пытались
матросы, никак не могла пересечь Гуйлинь. В конечном итоге чиновники,
сопровождавшие Вэнь Ши в столицу, смягчились и позволили ей вернуться
домой.
Когда Вэнь Ши умерла, драконы долго оплакивали ее и приняли человеческий облик. Они похоронили Вэнь Ши на северном склоне гор
Чжушань 珠山 (Жемчужных гор), а впоследствии стали знаменитыми «пятью
учеными» 五秀才.
История о Матери Драконов – это пример сыновней почтительности и родительской любви. В период ранней Хань в честь Вэнь
Ши был построен храм Сяотун 孝通廟, позднее известный как Наследственный
храм Матери Драконов 龍母祖廟. Он расположен в Юэчэне 越城 в уезде Дэцин 德慶
провинции Гуандун. В храме есть каллиграфия, посвященная богине,
написанная рукой императора Хун У-ди 洪武帝 (1328-1398) династии Мин. Храм
до сих пор очень популярное место. За свою долгую историю он
ремонтировался 13 раз, из них в ХХ веке дважды: в 1905-1912 годах и в
1985 году. Матери Драконов также посвящен храм Байша в г. Чжаоцин 肇庆,
также в провинции Гуандун. Этот храм был построен в 1587 году, но
сохранился не так хорошо, как храм Сяотун. В 1982 году город объявил
этот храм памятником культуры.
Матери Драконов также посвящен праздник, который проводится в первую неделю пятого месяца по китайскому
лунному календарю. Также Лунму является богиней-покровительницей
родителей и детей и остается весьма популярной богиней в Китае.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:19 | Сообщение # 154
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская мифология и легенды

Легенда о Пань-гу — создателе мира

Первые мифы Китая повествуют о сотворении мира. Считается, что он был создан
великим божеством Пань-гу. В космосе царствовал первозданный хаос, не
существовало ни неба, ни земли, ни яркого солнца. Нельзя было
определить, где верх, а где низ. Не было и сторон света.
Космос представлял собой большое и крепкое яйцо, внутри которого была
только темнота. В этом яйце и жил Пань-гу. Много тысяч лет провел он
там, мучаясь от жары и недостатка воздуха. Устав от такой жизни, Пань-гу
взял огромный топор и ударил им по скорлупе. От удара она раскололась,
разделившись на две части. Одна из них, чистая и прозрачная,
превратилась в небо, а темная и тяжелая часть стала землей. Однако
Пань-гу боялся, что небо и земля снова сомкнутся воедино, поэтому он
стал придерживать небосвод, с каждым днем все сильнее поднимая его
ввысь. 18 тысяч лет Пань-гу держал небесный свод, пока он не затвердел.
Удостоверившись, что земля и небо больше никогда не соприкоснутся,
великан отпустил свод и решил отдохнуть. Но, удерживая его, Пань-гу
потерял все свои силы, поэтому тут же упал и умер. Перед смертью тело
его трансформировалось: глаза стали солнцем и луной, последний вздох —
ветром, кровь потекла по земле в виде рек, а последний крик стал громом.
Так мифы древнего Китая описывают создание мира.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:20 | Сообщение # 155
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китай в начале 5 века.

В Северном Китае конца 4 века начала 5 века существовало ряд эфемерных государств, похожих на варварские
королевства готов, бургундов, вандалов существовавших в это время в
Средиземноморье. В Китае на берегах Янцзы удержалась самостоятельная
Китайская империя (Восточная Цзинь) – наследница империи Хань. Она была
похожа на свою великую предшественницу, как ранняя Византия - на Рим
эпохи расцвета, и находила в себе силы лишь для обороны против
варваров, наседавших с севера и запада. Китайцы в Северном Китае, не
смотря на жестокий гнет чужеземцев и кровопролития при постоянных
междоусобных войнах, численно преобладали над победившими их народами,
что обусловило возрождение Китая.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:22 | Сообщение # 156
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Тао Цянь (Юаньмин) 365-427 г.
Китайский поэт.
По праву считается одним из величайших поэтов Китая. В своем творчестве он
в полной мере использовал достоинства авторской поэзии своих
предшественников (Цао Цао, Цао Чжи, Жуань Цзи и др.), но отверг,
процветавшее в его время поэтическое эпигонство, признающее за
возвышенную поэзию, лишь ту, которая наполнена историческими образами и
философскими реминисценциями конфуцианского толка.
Предпочел поэтическое отражение простых чувств: житейских радостей и
горестей, дружбы, единения с природой и восхищения ею. Вместе со своими
современниками (например Се Линъюном и другими представителями поэзии
"Гор и вод") фактически определил дальнейшее развитие традиционной
китайской поэзии, достигшей своих высочайших вершин при династиях Тан и
Сун.
С 29 лет служил на незначительных должностях, в 41 год окончательно порвал со службой и обратился к крестьянскому труду. Поэзия
Т. Ю.-м. посвящена борьбе за разрыв с чиновничьей карьерой, воспеванию
независимой жизни. Сохранилось 160 его стихотворений, а также несколько
прозопоэтических сочинений, среди которых - "Домой, к себе".
Традиционные по форме четырёхсловные и пятисловные стихи Т. Ю.-м.,
нередко отмеченные традиционным содержанием (привычные исторические
темы, подражание древним), в то же время ввели читателя в новый мир
ясности и бескомпромиссности мыслей и чувств. Его произведения насыщены
нравственными проблемами; они, как правило, - отклик на современные
поэту события, объяснение его взглядов на жизнь, которые сводились к
следующему: человек на протяжении своего земного существования должен
быть нравственным и творить добро. Многие стихи Т. Ю.-м. - образцы
глубины, многослойности поэтической мысли. Одно из самых известных его
произведений - утопическая фантазия "Персиковый источник". Т. Ю.-м.
оказал большое влияние на кит. поэзию и поэзию сопредельных стран.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:24 | Сообщение # 157
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Буддизм в Китае
Буддизм на севере Китая.

В варварских царствах существовавших на севере Китая, правители
покровительствовали буддистам в большей степени, чем на юге Китая. Им
одинаковы далекими были и даосские верования и буддизм, они в некоторой
степени противодействовали даосизму, и поощряли распространение
буддизма. Благодаря этой поддержке буддизм на севере Китая утверждался в
традиционной индийской форме Кумараджива.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:25 | Сообщение # 158
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Поход северокитайского царства Ранняя Цинь против Восточной Цзинь.

Покорив весь Север Китая, тибето-тангуты решили распространить свое влияние на
Южный Китай. Правители Ранней Цинь Фу Цзянь II мобилизовали для похода
на Южный Китай огромную армию (900 тыс. чел), большая часть которой
была китайскими крестьянами. Правитель Восточной Цзинь Сяо-У-ди смог
противопоставит захватчикам армию в 80 тыс. человек. Наступление
тибето-тангуты предприняли на всем протяжении реки Янцзы, отделяющей
два царства. Сил для того чтобы обеспечить оборону по всей линии границы
у Сяо-У-ди не было. Решающая битва произошла у реки Фэйшуй, где войны
из Южного Китая атаковали основные силы тибето-тангун, и 250 тысячная
армия вдруг обратилась в бегство. Войны императора Сяо-У-ди упорно
преследовали врага и нанесли ему большой урон. Грандиозный и широко
задуманный поход окончился для тибето-тангут катастрофой, что
фактически привело к гибели царство Ранняя Цинь и в противоборстве
«варваров» на Севере Китая стали возникать новые государства.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:27 | Сообщение # 159
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
+ Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская мифология и легенды

Легенды о шелке

Китай, среди всего прочего, подарил миру шелк – уникальный материал, очень
прочный, приятный на ощупь, поддерживающий комфортную температуру.
Известно, что шелк – это продукт жизнедеятельности тутового шелкопряда,
который свивает вокруг себя прочный кокон. Но кто же
первым, или первой, догадался расплести этот кокон и свить нить, а затем
выткать ткань? Археологические данные свидетельствуют, что, возможно,
уже в поздненеолитической культуре Луншань (1-ая половина II тыс. до
н.э.) и даже раньше знали технологию производства шелка. В народе же
появилось немало легенд, рассказывающих о появлении и распространении
шелка.
Наиболее известная из них связывает появление шелководства с именем Лэй-цзу, старшей жены мифического императора Хуанди, который
правил Поднебесной с 2698 по 2598 г. до н. э. Однажды молодая женщина
пила чай в саду, под тутовым деревом, когда в чашку случайно упало
несколько коконов шелкопряда. Она стала их вынимать, и коконы стали
разматываться в длинную нить. Тогда Лэй-цзу стала срывать остальные
коконы, висевшие на дереве и разматывать их. Из полученных нитей она
выткала ткань и сшила одежду своему супругу. Хуанди, узнав об этом
открытии, усовершенствовал методы разведения шелкопрядов и производства
шелка. Так появилось шелководство и шелкоткачество.
Благодаря своему открытию Лэй-цзу также стали именовать Силин-чи – Владычицей шелкового
червя и она стала считаться богиней-покровительницей шелководства. До
сих пор в начале апреля в провинции Чжэцзян проводятся празднества в
честь Лэй-цзу.
Согласно другой легенде, наиболее фантастичной, некогда жили отец с дочерью, и у них был волшебный конь, который не
только мог летать в небесах, но и понимал человеческий язык. Однажды
отец ушел по своим делам и пропал. Тогда его дочь дала клятву: если конь
сможет найти ее отца, то она выйдет замуж за этого коня. Конь нашел
отца, и они вместе вернулись домой. Однако когда отец узнал об этой
клятве, он был шокирован, и чтобы не допустить этого брака, убил ни в
чем не повинную лошадь. Но когда они стали свежевать тушу, кожа коня
неожиданно подхватила девушку и унесла прочь. Они летели и летели, и,
наконец, опустились на тутовое дерево. И в тот момент, когда девушка
коснулась ветвей, она превратилась в шелкопряда. Она выпускала из себя
длинные и тонкие нити, которые выражали ее чувство разлуки с любимым
конем.
Еще одна легенда гласит, что женщины Древнего Китая совершенно случайно обнаружили шелк. Они собирали плоды с деревьев и наткнулись на
странные фрукты белого цвета, слишком твердые для еды. Тогда они стали
варить их, чтобы размягчить, но они едва ли годились для еды. В конце
концов, женщины потеряли терпение и стали бить их толстыми палками. И
тут-то и были открыты шелк и шелкопряды. Оказалось, что белый фрукт был
не чем иным, как коконом тутового шелкопряда!
Долгие века Китай под страхом смертной казни хранил секрет производства шелка. И все-таки он
стал известен за рубежами страны. На этот счет тоже существует несколько
легенд.
Это случилось в 440 г. Китайская принцесса была помолвлена с принцем Хотана. И ее жених пожелал, чтобы принцесса привезла с собой
семена тутового дерева и личинки шелкопряда. По другой версии, сама
принцесса пожелала привезти их на свою новую родину. Как бы то ни было,
но она спрятала семена и личинки в своей пышной прическе и вывезла их за
пределы Китая. А оттуда уже секрет производства шелка распространился
по ойкумене.
Согласно другой полулегенде-полуистории, секрет разгласили два несторианских монаха, которые около 550 г. вывезли
личинки шелкопряда и семена тутового дерева в своих полых бамбуковых
посохах в Византию.
Таким образом, Китай лишился монополии на производство шелка.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:28 | Сообщение # 160
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 15
Гун-ди (Сыма Дэвэнь) 386-421 г.
Пятнадцатый император империи Цзинь; одиннадцатый император эпохи Восточная Цзинь. Последний император империи Цзинь.
Сыма Дэвэнь был вторым сыном императора Сяоу-ди. В 392 году он получил титул
Ланъе-ван (琅邪王) — высший знатный титул империи. В 397 году император
был убит своей наложницей, и на престол взошёл слабоумный старший брат
Сыма Дэвэня — Сыма Дэцзун. Так как тот не мог даже самостоятельно есть
или одеваться, то в быту Сыма Дэвэнь постоянно заботился о старшем
брате, а государственными делами вместо него занимались регенты.
В 403 году Хуань Сюань провозгласил создание нового государства Чу, а Сыма
Дэвэню дал титул Шиян-гуна (石陽公). Весной 404 года генерал Лю Юй поднял
восстание против Хуань Сюаня, и через несколько дней подошёл к
Цзянькану. Хуань Сюань бежал в Цзянлин, взяв с собой Сыма Дэцзуна и Сыма
Дэвэня. Лю Юй провозгласил восстановление империи Цзинь, а летом 404
года подошёл с войсками к Цзянлину. Хуань Сюнь был убит, а Ван Канчань и
Ван Тэнчжи вновь провозгласили в Цзянлине Сыма Дэцзуна императором.
Однако вскоре Хуань Чжэнь — племянник Хуань Сюаня — неожиданно захватил
Цзянлин и взял Сыма Дэцзуна и Сыма Дэвэня в заложники. Весной 405 года
Лю Юй взял Цзянлин, и Хуань Чжэнь бежал. Император был возвращён в
столицу Цзянькан, однако вся власть теперь перешла к Лю Юю.
Лю Юй продолжал концентрировать в своих руках всё больше власти, и расширял
границы империи, воюя против варварских государств на севере. В 416 году
Сыма Дэвэнь предпринял поездку в отвоёванный Лоян, чтобы попытаться
восстановить гробницы первых императоров империи Цзинь, и вернулся в
Цзянькан в 418 году; о результатах этой поездки сведений не сохранилось.
Лю Юй предпринял несколько попыток убить императора, но Сыма Дэвэнь
тщательно опекал своего старшего брата, и несколько попыток отравления
провалились. Лишь когда в районе празднования нового 419 года Сыма
Дэвэнь заболел, и находился у себя дома, Ван Шаочжи смог проникнуть в
императорские покои, и задушить императора. Сыма Дэвэнь был возведён на
трон как император Гун-ди.
Лю Юю, носившему до этого титул Сун-гун (宋公), был дарован новым императором титул Сун-ван (宋王), а в 420 году,
император был вынужден издать указ о своём отречении от престола и о
передаче трона Лю Юю. Лю Юй объявил о создании вместо империи Цзинь
нового государства — империя Сун.
Лю Юй дал Сыма Дэвэню титул Линлин-ван (零陵王), и поселил во дворце неподалёку от столичного
Цзянькана. Вскоре Лю Юй, опасаясь, что Сыма Дэвэнь может стать угрозой
его правлению, отправил Чжан Вэя, чтобы тот отравил бывшего императора,
но Чжан Вэй предпочёл выпить отравленное вино сам. Братьям жены Сыма
Дэвэня было приказано отравить всех сыновей, которые будут рождаться у
бывшей императорской четы. Опасаясь за свою жизнь Сыма Дэвэнь и его жена
готовили себе сами из лично приобретаемых продуктов.
Осенью 421 года посланная Лю Юем группа военных явилась к Сыма Дэвэню, пока его жена
принимала своих братьев в другом доме, и приказала ему принять яд. Сыма
Дэвэнь отказался, заявив, что буддизм не одобряет самоубийств, и тогда
солдаты его задушили. Он был похоронен с императорскими почестями.

 
Форум » Китайский язык » Интересные сведения о Китае и китайской культуре » История Китая (только интересные факты)
Поиск: