Суббота, 24.08.2019, 20:56
Приветствую Вас Гость | RSS

КИТАЙСКИЙ ЯЗЫК (vk.com/chinese_grammar)

История Китая (только интересные факты) - Страница 5 - Форум

[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
Форум » Китайский язык » Интересные сведения о Китае и китайской культуре » История Китая (только интересные факты)
История Китая (только интересные факты)
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 16.03.2014, 07:41 | Сообщение # 1
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Наша группа в Вконтакте

vk.com/chinaculture
 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:32 | Сообщение # 161
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 14
Ань-ди (Сыма Дэцзун) 382-419 г.
Четырнадцатый император империи Цзинь; десятый император эпохи Восточная Цзинь.
Сыма Дэцзун был старшим сыном императора Сяоу-ди, являлся умственно
неполноценным, однако несмотря на это уже в 5-летнем возрасте отец
объявил его наследником престола. В 397 году император
был убит своей наложницей, и Сыма Дэцзун взошёл на престол; так как
реально править страной он был не в состоянии, то регентом при нём стал
Куайцзи-ван Сыма Даоцзы — младший брат покойного императора.

Регентство Сыма Даоцзы
Сыма Даоцзы погряз в пьянстве, и поэтому огромную власть приобрели его
доверенные лица — Ван Гобао и Ван Сюй. Ван Гобао и Ван Сюй посчитали,
что в руках Ван Гуна (командовавшего войсками в северо-восточных частях
империи) и Инь Чжунканя (командовавшего войсками в западных частях
империи) сосредоточена слишком большая военная власть, и порекомендовали
Сыма Даоцзы срочно уменьшить количество войск, находившихся в
подчинении у этих двоих. В ответ Ван Гун и Инь Чжункань подняли свои
войска и потребовали казни Ван Гобао и Ван Сюя. Перепуганный Сыма Даоцзы
казнил Ван Сюя, а Ван Гобао приказал совершить самоубийство. После
этого единственным доверенным лицом Сыма Даоцзы стал его наследник Сыма
Юаньсянь, которому он доверил оборону столицы.
В конце 398 года даос Сунь Тай — друг Сыма Юаньсяня — был обвинён в заговоре против двора, и
Сыма Даоцзы приказал Сыма Юаньсяню схватить Сунь Тая и казнить. Сунь Энь
— племянник Сунь Тая — сбежал на острова Чжоушань, и стал планировать
месть.
Летом 399 года Сыма Юаньсянь, воспользовавшись сильным опьянением отца, подписал у императора указ о передаче полномочий от
отца себе. Когда Сыма Даоцзы протрезвел, то был в сильном гневе, однако
уже не имел реальной власти, хотя и оставался номинальным регентом.

Регентство Сыма Юаньсяня
Сыма Юаньсянь заполнил органы управления связанными с ним людьми, но это не
привело к улучшению обстановки в стране. В конце 399 года Сунь Энь
атаковал единственную провинцию, остававшуюся под реальным контролем
центрального правительства — Янчжоу (занимала территории современных
провинций Чжэцзян и частично Цзянсу), быстро захватил её, и подошёл к
столице Цзянькану. Лю Лаочжи сумел выбить Сунь Эня обратно на острова
Чжоушань, но провинция Янчжоу оказалась разорена до основания.
В 401 году, опасаясь роста влияния генерала Хуань Сюаня, который контролировал
уже две трети цзиньской территории, Сыма Юаньсянь объявил того
предателем, и приказал атаковать его. Однако Лю Лаочжи не доверял Сыма
Юаньсяню, и когда Хуань Сюань подошёл с армией к столице — обратил
оружие против Сыма Юаньсяня. Хуань Сюань взял Цзянькан, казнил Сыма
Юаньсяня, изгнал Сыма Даоцзы, и стал контролировать всю империю. Лю
Лаочжи попытался восстать, но его покинули его собственные офицеры, и он
совершил самоубийство.

Переворот Хуань Сюаня
Хуань Сюань попытался реформировать центральное правительство, и его шаги с
удовлетворением были встречены населением и чиновничеством. В 402 году
Сунь Энь совершил самоубийство, и Хуань Сюань предложил сменившему его
Лу Сюню мир в обмен на крупную должность в администрации. Однако вскоре
Хуань Сюань начал жить в своё удовольствие, распоряжаясь государственной
казной как своей собственной.
Осенью 403 года Хуань Сюань принудил императора дать ему титул Чу-вана (楚王), а зимой вынудил издать указ о
передаче ему трона. Хуань Сюань провозгласил создание нового государства
Чу, а Сыма Дэцзуну дал титул Пингу-вана (平固王).
Весной 404 года генерал Лю Юй поднял восстание против Хуань Сюаня, и через несколько
дней подошёл к Цзянькану. Хуань Сюань бежал в Цзянлин, взяв с собой Сыма
Дэцзуна и Сыма Дэвэня. Лю Юй провозгласил восстановление империи Цзинь,
а летом 404 года подошёл с войсками к Цзянлину. Хуань Сюнь был убит, а
Ван Канчань и Ван Тэнчжи вновь провозгласили в Цзянлине Сыма Дэцзуна
императором. Однако вскоре Хуань Чжэнь — племянник Хуань Сюаня —
неожиданно захватил Цзянлин и взял Сыма Дэцзуна в заложники, продолжая,
однако, почитать его как императора. Весной 405 года Лю Юй взял Цзянлин,
и Хуань Чжэнь бежал. Император был возвращён в столицу Цзянькан, однако
вся власть теперь перешла к Лю Юю.

Регентство Лю Юя
Хотя Лю Юй хотел занять трон сам, он извлёк урок из ошибок Хуань Сюаня, и решил
сначала укрепить личную власть, тем более, что пока что он был вынужден
опираться на коалицию военных и гражданских чиновников.
Весной 405 года восстали солдаты генерала Мао Цюя. Мао Цюй был убит, а возглавивший
бунтовщиков Цяо Цзун захватил Чэнду и провозгласил там государство
Западная Шу. Лю Юй тем временем постарался заключить мир с Лу Сюнем
(успевшим за время войны против Хуань Сюаня захватить земли на
территории современной провинции Гуандун), назначив его губернатором
провинции Гуанчжоу (занимала территории современных Гуандуна и Гуанси). В
407 году Лю Юй отправил войска против Западной Шу, но этот поход
окончился неудачей.
В 409 году на северные границы Цзинь напала Южная Янь. Лю Юй нанёс контрудар, и весной 410 года захватил столицу Южной
Янь, уничтожив это государство. Однако за время его отсутствия на юге
восстали Лу Сюнь и Сюй Даофу, и Лю Юй был вынужден срочно вернуться
туда; подавление восстания затянулось до 411 года. После этого он вновь
обратил своё внимание на внешнюю экспансию, и в 413 году цзиньскими
войсками была вновь завоёвана Западная Шу. В 416 году началось крупное
наступление на государство Поздняя Цинь, и к весне 417 года это
государство также было уничтожено. После этого, вместо того, чтобы
продолжать экспансию, Лю Юй решил захватить трон империи и вернулся в
Цзянькан.
В 418 году император предложил Лю Юю титул Сун-ван, но Лю Юй публично отклонил его. Лю Юй предпринял несколько попыток убить
императора, но Сыма Дэвэнь тщательно опекал своего старшего брата, и
несколько попыток отравления провалились. Лишь когда в районе
празднования нового года Сыма Дэвэнь заболел, и находился у себя дома,
Ван Шаочжи смог проникнуть в императорские покои, и задушить императора.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:39 | Сообщение # 162
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская мифология и легенды часть 12
Пастух и Ткачиха

Эта трогательная легенда широко известна в Китае. Это история вечной любви, трогательного отношения человека к окружающим.
В начале осени на небе видна очень яркая звезда, это Звезда Ткачихи,
Вега. К востоку от нее с севера на юг протягивается белесая полоса
Млечного Пути - Серебряная река, или, как ее еще называют, Небесная
река. К юго-востоку от нее виден ряд из трех звезд, средняя звезда
намного ярче крайних. Это - звезда Пастуха, или Альтаир. Существует
красивая, трогательная легенда о Пастухе (牛郎 Niúláng) и Ткачихе (织女
Zhīnǚ).
Некогда жил один мальчик. Его родители умерли и он жил в семье своего старшего брата и его жены. Они плохо относились к нему,
заставляли питаться остатками еды, носить ветхую одежду. Днем он пас
корову, а ночью спал вместе с ней в коровнике. Старший брат и его жена
не принимали его во внимание. А старая корова была очень привязана к
нему, теплыми мягкими глазами глядела на него. Как ни крути, а с коровой
мальчику было лучше.
У него не было имени, и все, видя, как он целый день пасет корову, называли его Пастух. Пастух хорошо ухаживал за
коровой, и не столько потому, что та была привязана к нему. Он видел,
что та делает тяжелую работу, о ней никто больше не заботится. Он всегда
выбирал для нее самые лучшие пастбища, следил, чтобы корова ела самую
свежую и сочную траву. Он водил ее на водопой к ручью, чтобы корова пила
чистую воду. Летом, когда было жарко, он отводил корову к лесу, где
было прохладно. Зимой, когда стояли холода, он вел ее на освещенный
солнцем склон, где было теплее. И в стойле он всегда тщательно убирал,
чтобы там было чисто.
Пастух любил петь песни, но никто из людей не слышал его. И только корова шевелила ушами, закрывала глаза, казалось,
что с интересом слушала Пастуха. Если Пастух о чем-то думал, то
произносил это вслух, но никто из людей не слышал его. И только корова
открывала, улыбаясь, рот, словно понимая его. Он часто рассказывал
корове о виденных и услышанных вещах. Иногда он с коровой что-то
обсуждал, и та, хотя и не могла говорить, словно понимала его. Иногда
Пастух думал, что как было бы хорошо, если бы корова могла говорить!
Шли годы, и Пастух вырос. Старший брат с женой относились к нему все хуже и хуже, и решили выгнать Пастуха.
Однажды старший брат позвал Пастуха к себе, и с притворно-заботливым видом сказал:
- Сейчас ты стал уже совсем большим, нужно уже жить самому. Отец оставил
нам небольшое наследство, и мы его разделим. Тебе - корову и телегу, мне
- все остальное.
Жена брата, стоящая рядом, сердито заметила:
- Ты понимаешь, что мы отдаем тебе самые нужные вещи? День еще только начинается, постарайся побыстрее покинуть наш дом.
Пастух выслушал слова старшего брата и его жены и, подумав, сказал:
- Хорошо, я сейчас же уйду.
Какая разница, уходить или не уходить из дома. Он запряг корову, и, даже не
оглянувшись назад, пошел прямо вперед. Вышел из деревни, пересек лес и
подошел к подножию гор. Здесь он и остался.
Он целый день собирал на горе хворост, загрузил его в телегу, запряг корову и поехал в город,
чтобы обменять его на еду. Ночью корова отдыхала рядом с повозкой, а
Пастух спал в повозке. Так прошло несколько дней, Пастух построил себе
шалаш, а рядом с ним вскопал поле и засадил его.
Однажды вечером, когда он входил в дом, вдруг неожиданно донеслось: - Пастух!
Кто же может звать его? Он огляделся, и увидел, как старая корова шевелит губами и говорит!
Она сказала ему:
- Завтра, когда солнце будет садиться за горы, ты обогни ту высокую гору,
что справа, на той стороне горы будет лес, а за лесом будет озеро, в
озере будут купаться небожительницы. Их одежда будет лежать на траве
рядом.Ты возьми розовое шелковое платье, иди в лес и жди. Та
небожительница, которая придет к тебе за своей одеждой и есть твоя
будущая жена.
На следующий день Пастух обогнул высокую гору, пересек лес и увидел, что действительно на траве у берега пруда разбросаны
многочисленные разноцветные одежды, все очень красивые. Он нашел розовое
шелковое платье, схватил его и бегом бросился в лес.
Вскоре он услышал, как небожительницы вышли из воды на берег. И одна из них сказала:
- Время уже позднее, надо нам поскорее возвращаться. И тут одна
воскликнула: - Ой, а где же моя одежда? Пастух из леса громко крикнул: -
Девушка, не волнуйся, твои одежды здесь!
Оказывается, эта небожительница была внучкой владычицы Сиванму и звали ее Ткачиха. Она
была искусной в своем ремесле, и Сиванму день и ночь заставляла ее
прясть и ткать, практически не позволяя отдохнуть. В этот день Сиванму
была приглашена на пир в мир людей. Небожительницы спустились с небес и
здесь увидели чистейшее озеро и решили в нем искупаться.
Девушка спросила Пастуха, как он оказался здесь. Пастух и рассказал ей всю свою
историю: как старший брат с женой выгнали его из дома, как трудился,
рассказал и о корове. Ткачиха выслушала его и почувствовала сострадание к
нему, он ей понравился. И рассказала Пастуху свою историю. В конце
Ткачиха сказала:
- Все люди считают, что на небесах хорошо, а, на самом деле, что же там хорошего? У меня там нет ни капельки свободы, я
там словно заперта в тюрьме. Я всегда хотела жить на свободе, хотя бы
немного!
Услышав слова Ткачихи, Пастух сказал:
- Раз уж на небесах плохо, то не возвращайся туда. Ты могла бы здесь на земле работать, я
тоже тружусь. Давай поженимся и проживем в людском мире всю жизнь!
Ткачиха, улыбаясь, кивнула головой, согласившись.
Они пересекли лес, обогнули высокую гору и пришли к шалашу Пастуха. Пастух
показал Ткачихе корову, Ткачиха ласково похлопала ее по шее, а старая
корова, улыбаясь, глядела на нее.
И с этого времени они стали жить вместе. Пастух работал в поле, Ткачиха в доме пряла и ткала. Иногда
Ткачиха помогала в поле Пастуху. Они были трудолюбивы и бережливы, не
боялись усталости, и жили счастливо. Прошло несколько лет и у них
родились сын и дочь. Когда дети научились говорить, Ткачиха часто,
показывая на звезды, рассказывала им о жизни на небесах. Но иногда ее
охватывало беспокойство. Она не рассказывала Пастуху о том, что боится
того, что Сиванму узнает, что она здесь и прилетит за ней.
Однажды, когда Пастух пришел кормить корову, та снова заговорила. Она, глядя на
него глазами, полными слез, сказала: - Я не смогу больше помогать тебе,
мы должны расстаться. Когда я умру, ты сними с меня шкуру. И если
приключится какая-то беда, накинь на себя ее..." Корова не договорила и
умерла. Супруги плакали, и в соответствии с ее словами сняли с нее
шкуру, а корову закопали за полем, на склоне горы.
В конце концов Сиванму узнало о том, что приключилось с небожительницами. Она заперла
их в темной комнате. Особенно Сиванму ругала Ткачиху, которая посмела
ослушаться ее и осталась в мире людей. Она долго искала, и наконец
узнала, что Пастух и Ткачиха поженились. Она страшно рассердилась, и
самолично отправилась в дом Пастуха. В это время Пастух работал в поле.
Она схватила Ткачиху и потащила ее из дома. Сын Ткачихи бросился следом и
схватил мать за одежды, но Сиванму яростно оттолкнула его и ребенок
упал. А она вместе с Ткачихой взмыла ввысь. Ткачиха страшно
рассердилась, но только успела крикнуть сыну:
- Быстрее беги за отцом!
Пастух вместе с сыном бросился домой, но лишь увидел, как дочка сидит в дверях
и плачет. Он хотел броситься на небеса спасать Ткачиху, но как же
попасть на небо? Тут он вспомнил слова коровы, сказанные перед смертью.
Разве это не беда? Он торопливо накинул коровью шкуру, нашел две
корзины, посадил в них детей и бросился прочь из дома. И как только
миновал дверь, тут же взлетел. Вскоре вдалеке он увидел жену и закричал:
- Я иду!
Но Сиванму внезапно прочертила рукой черту и перед Пастухом тот час
появилась река. Река была очень широкой, в ней - высокие волны, и Пастух
никак не мог перелететь через нее.
И с этих пор на ночном виде видна эта река. Люди называют ее "Серебряной рекой". Две самые яркие звезды
по обе стороны Серебряной реки - это звезды Пастуха и Ткачихи. А две
маленькие звезды рядом с Альтаиром (звездой Пастуха) - это дети Пастуха и
Ткачихи. Рассказывают, что Сиванму позволяет только раз в год, 7 июля
встретиться Пастуху и Ткачихе. Когда наступает этот день, стаи птиц
слетаются к Небесной реке и наводят мост, чтобы на нем могли встретиться
Пастух и Ткачиха...
 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:40 | Сообщение # 163
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 13
Сяоу-ди (Сыма Яо) 362-396 г.
Тринадцатый император империи Цзинь;девятый император эпохи Восточная Цзинь.
Сыма Яо был сыном Куайцзи-вана Сыма Юя от наложницы Ли Линжун. В 371 году
генерал Хуань Вэнь возвёл его отца на императорский трон. В 372 году
император заболел, и хотел передать трон Хуань Вэню, но тот отказался.
Тогда император объявил Сыма Яо своим официальным наследником, а вскоре
скончался. Многие придворные, однако, не спешили объявлять Сыма Яо
новым императором, ожидая действий со стороны Хуань Вэня, и лишь по
настоянию Ван Бяочжи он был возведён на престол. Хуань Вэнь отказался
стать регентом, и вместо малолетнего императора стала, как и ранее в
подобных случаях, править вдовствующая императрица Чу (вдова императора
Кан-ди), решения за которую принимали в основном Се Ань и Ван Танчжи. В
373 году Хуань Вэнь скончался, и угроза узурпации им трона исчезла.
В 375 году 13-летний император женился на 16-летней Ван Вахуэй, которая
была объявлена императрицей. В 376 году вдовствующая императрица Чу
официально прекратила регентство, и император официально стал править
самостоятельно, хотя все важнейшие решения по-прежнему принимал Се Ань. В
380 году императрица Ван скончалась; хотя у императора были другие
супруги и наложницы, никто из них больше не получал титула
«императрицы».
С 376 года государство Ранняя Цинь начала завоевание прочих китайских земель. Сначала им был аннексирован цзиньский вассал
Ранняя Лян, а затем началось наступление на юг. Однако в 383 году
состоялась решающая битва на реке Фэйшуй, во время которой войска Ранней
Цинь потерпели сокрушительное поражение от цзиньских войск, после чего
Ранняя Цинь начала распадаться, что позволило Цзинь вернуть большинство
утерянных земель.
В 385 году Се Ань скончался, и император сделал главным министром своего младшего брата Сыма Даоцзы. Они проводили время
в выпивке и пирах, не уделяя особо времени государственным делам. В 387
году император объявил своего 5-летнего сына Сыма Дэцзуна наследником
престола несмотря на то, что тот был умственно неполноценным. С 390 года
отношения между братьями начали ухудшаться, что вылилось в 395 году в
открытый конфликт между императором и Сыма Даоцзы, но его удалось
уладить.
В 396 году император уделял выпивке и женщинам столько времени, что уже практически не занимался государственными делами.
Осенью 396 года супруга Чжан, обидевшись на шутку со стороны императора
относительно её возраста, дождалась, когда он, пьяный, уснёт ночью, и
задушила его, после чего, подкупив евнухов и придворных, заявила, что
император умер во сне. Расследования проведено не было; умственно
неполноценный Сыма Дэцзун стал новым императором, а Сыма Даоцзы —
регентом при нём.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:41 | Сообщение # 164
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 12
Цзянь Вэнь-ди (Сыма Юй) 320-372 г.
Двенадцатый император империи Цзинь; восьмой император эпохи Восточная Цзинь.
Сыма Юй был младшим сыном императора Юань-ди, приходясь таким образом
младшим братом императору Мин-ди; матерью Сыма Юя была наложница Чжэн
Ачунь. В 322 году отец дал ему титул Ланъе-ван (琅邪王) —
тот же самый, который носил сам до восшествия на престол. В 323 году
император Юань-ди скончался, а в 326 скончалась и наложница Чжэн; так
как, будучи Ланъе-ваном, Сыма Юй не имел права соблюсти траур по матери
(так как она была наложницей, а не императрицей), то он потребовал,
чтобы ему дали другой титул, позволивший бы ему выразить сыновьи чувства
по умершей матери, и получил титул Куайцзи-ван.
В 344 году на престол был возведён годовалый Сыма Дань, регентом при котором стала
вдовствующая императрица Чу; Сыма Юй стал при ней одним из двух главных
министром (вместе с Хэ Чуном, а после смерти Хэ Чуна в 346 году — вместе
с Цай Мо). В 350 году Инь Хао сумел отстранить от двора Цай Мо, и
получил большую власть.
В 348 году наследник Сыма Юя — Сыма Даошэн — был обвинён в преступлениях и брошен в тюрьму, где и скончался; жена
Сыма Юя (мать Сыма Даошэна) так же умерла. Четверо других его сыновей
(один — от жены, и трое — от наложниц) умерли ещё раньше, и он остался
без жены и наследников. По совету даоса он взял в наложницы малайку Ли
Линжун, от которой у него родились сыновья Сыма Яо и Сыма Даоцзы.
Генерал Хуань Вэнь постоянно обращался к двору с петициями о том, чтобы
позволить ему отвоевать для империи земли государства Поздняя Чжао,
погрузившегося к тому времени в смуты и междоусобицы, но ему постоянно
отказывали, опасаясь, что он приобретёт слишком много власти и обретёт
контроль над правительством. Тем временем Инь Хао подготовил собственные
походы на север, но они в 352 году закончились катастрофой. Хуань Вэнь
подал петицию с требованием отставки Инь Хао, и она была удовлетворена.
Сыма Юй стал главой правительства, но был вынужден консультироваться с
Хуань Вэнем по всем важным вопросам.
В 369 году Хуань Вэнь решил сместить императора Сыма И, и стал распускать слухи о его
гомосексуальных наклонностях и неспособности иметь детей. Под его
давлением вдовствующая императрица Чу была вынуждена в 371 году издать
указ о передаче трона Сыма Юю.
Хуань Вэнь плохо относился к Сыма Си — старшему брату Сыма Юя — и ложно обвинил того в организации заговора, в
результате чего император был вынужден сместить Сыма Си со всех постов.
Хуань Вэнь настаивал, чтобы Сыма Си был казнён, но Сыма Юй заявил, что
он не может приказать казнить собственного брата, и что лучше оставит
трон, чем согласится на такое. Хуань Вэнь был вынужден пойти на
попятный, но добился того, чтобы Сыма Си и его сын были низведены до
статуса простолюдинов и изгнаны.
В 372 году император заболел и вскоре скончался. Трон унаследовал его 10-летний сын Сыма Яо.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:42 | Сообщение # 165
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская мифология и легенды часть 11
Рождение озера Сиху

Одним из самых красивых озер Китая считается Сиху 西湖, что означает "Западное
озеро", по берегам которого раскинулся прекрасный город Ханчжоу 杭州. С
озером связаны многочисленные легенды, истории, предания. Поэты
воспевали его в своих стихах, художники изображали на своих полотнах.
Одно старинное предание повествует о появлении озера Сиху и прекрасной любви
между Драконом (символ мужского начала) и Фениксом (женское начало). На
картинах часто встречается этот сюжет: Дракон, Феникс и жемчужина.
Некогда в каменной пещере к востоку от Небесной реки жил белоснежный Нефритовый
Дракон. А в большом лесу к западу от Небесной реки - пестрый Золотой
Феникс. Нефритовый Дракон и Золотой Феникс были соседями. Каждый день с
утра до вечера они занимались своими делами. В один прекрасный день
Нефритовый Дракон и Золотой Феникс достигли удивительного острова, где
нашли большой камень, переливающийся всеми цветами радуги. Он пленил
взгляды Дракона и Феникса, и они решили выточить из него жемчужину.
Нефритовый Дракон уже сточил когти, а Золотой Феникс разбил клюв, но
день изо дня они трудились, вытачивая жемчужину. Их труд не пропал
даром, и спустя годы они выточили из камня идеально ровную жемчужину.
Но им показалось, что жемчужине не достает блеска. Золотой Феникс с горы
Небожителей принес в своем клюве росу, Нефритовый Дракон со дна Небесной
реки достал чистейшую родниковую воду. Росой и родниковой водой
окропили они жемчужину, и тотчас жемчужина ярко засияла. Ее сияние
коснулось Нефритового Дракона и Золотого Феникса, и Нефритовый Дракон
превратился в красивого юношу, а Золотой Феникс – в прекрасную девушку.
Между ними вспыхнула любовь друг к друг и к своему творению – сияющей
жемчужине. Они поселились на острове посредине Небесной реки и хранили
свою жемчужину.
Эта жемчужина была волшебной: под ее сиянием зеленели леса, распускались цветы, созревали урожаи. И однажды ее сияние
достигло глаз самой Сиванму – Матери-императрицы Запада. Всем сердцем
своим возжелала Сиванму обладать прекрасной жемчужиной. Она отправила
своего доверенного выкрасть жемчужину, и тот, когда Нефритовый Дракон и
Золотой Феникс крепко спали, забрал жемчужину. Сиванму спрятала
жемчужину в золотой шкатулке в самых дальних покоях, запертых на девять
дверей девятью замками, а ключи постоянно держала при себе.
Утром Нефритовый Дракон и Золотой Феникс не обнаружили своей прекрасной
жемчужины. Они обыскали весь дом, Нефритовый Дракон спускался на самое
дно Небесной реки, Золотой Феникс поднималась на гору Небожителей, но
нигде не нашли они своей жемчужины. Но они не теряли надежды.
Однажды Сиванму устроила в своем дворце грандиозный праздник. Все небожители
слетелись на него. Самые изысканные яства, прекрасные вина были на
столах. Сиванму, захмелев, обратилась к своим гостям: «Небожители! У
меня спрятана прекрасная жемчужина, и сегодня я вам ее покажу. Ни на
земле, ни на небе подобной не отыскать!». И, сняв с пояса связку из
девяти ключей, она оперла ими девять замков девяти дверей и, открыв
шкатулку, выложила сверкающую жемчужину на золотую тарелку и понесла
показывать ее гостям.
Блеск и великолепие жемчужины ослепили присутствующих. Сияние, исходившее от нее, разлилось вокруг. Его увидели
Нефритовый Дракон и Золотой Феникс. Ринулись они в Небесные чертоги, и,
выступив вперед, воскликнули: «Это наша жемчужина!» Разгневалась
Сиванму и закричала: «Ложь! Все сокровища мира должны принадлежать мне,
ибо я – мать самого Небесного владыки!» Тогда Дракон и Феникс
рассказали, как они день за днем, год за годом вытачивали жемчужину, как
они стерли когти и клюв в кровь. Но Сиванму позвала охрану и поспешила
спрятать жемчужину. Крепко ухватились за золотую тарелку Нефритовый
Дракон, Золотой Феникс и Сиванму, каждый тянул ее на себя. Прекрасная
жемчужина раскачалась и скатилась с тарелки, и полетела вниз, на землю.
Запричитала Сиванму, не в силах ничего сделать, опешили гости, застыла
охрана. А Нефритовый Дракон и Золотой Феникс ринулись вниз за своей
любимой жемчужиной. В полете юноша превратился снова в Дракона, а
девушка – в Феникса. Так они и летели, охраняя жемчужину.
Но едва жемчужина коснулась земли, то превратилась в прозрачное Западное озеро.
Нефритовый Дракон и Золотой Феникс не в силах были расстаться со своей
драгоценной жемчужиной. Свернувшись, дракон превратился в гору
Нефритового Дракона у берега озера, а Золотой Феникс превратился в гору
Феникса, покрытую изумрудной зеленью. И с тех давних пор гора
Нефритового Дракона и гора Феникса охраняют драгоценное озеро Сиху. А в
народной песне поется: «В Сиху с Небес упала ясная жемчужина, Дракон и
Феникс прилетели к реке Цяньтан».

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:43 | Сообщение # 166
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 11
Фэй-ди (Сыма И) 342-386 г.
Одиннадцатый император империи Цзинь; седьмой император эпохи Восточная Цзинь. В
связи с тем, что был свергнут с престола, посмертного храмового имени не
имеет; в аутентичных китайских источниках обычно именуется в
соответствии с носимым в тот или иной период титулом.
Сыма И был вторым сыном императора Чэн-ди. В том же году император Чэн-ди
скончался, и на престол взошёл его младший брат, ставший императором
Кан-ди, который дал Сыма И титул Дунхай-ван (东海王). В 361 году трон занял
старший брат Сыма И — Сыма Пи (император Ай-ди), и Сыма И получил самый
главный титул знати империи Восточная Цзинь — Ланъе-ван (琅琊王).
В 364 году император тяжело заболел, и вдовствующая императрица Чу стала
регентом. В 365 году император Ай-ди скончался, не имея наследников, и
указом вдовствующей императрицы Чу на престол был возведён Сыма И.
Однако несмотря на это фактически империей управляли по-прежнему Сыма Юй
и генерал Хуань Вэнь.
Смерть императора Ай-ди привела к тому, что империя Цзинь не выслала вовремя войск на помощь Лояну, и город был взят
войсками государства Ранняя Янь. В 369 году генерал Хуань Вэнь
предпринял контрнаступление, и дошёл до столицы Ранней Янь — Ечэна, но
не предпринял решающей атаки, и в итоге был разбит силами Ранней Янь и
Ранней Цинь.
Оказавшись не в состоянии продемонстрировать свою мощь, захватив Раннюю Янь, Хуань Вэнь решил вместо этого сместить императора.
Так как император не совершал во время правления серьёзных промахов, то
Хуань Вэнь начал распускать слухи о том, что император является
импотентом, и что отцами его детей на самом деле являются другие люди, а
также слухи о гомосексуальных наклонностях императора. После этого он
явился в столицу и вынудил вдовствующую императрицу Чу издать указ о
смещении Сыма И с трона; на престол был возведён Сыма Юй.
После смещения с престола Сыма И вновь получил титул Дунхай-ван. Однако Хуань
Вэнь не унимался, и хотел вообще лишить его титулов и сделать
простолюдином. Вдовствующая императрица Чу сопротивлялась этому, и в
результате бывший император получил титул Хайси-гун (海西公) — более
низкий, но всё-таки титул. Опасаясь, что смещённый император может
попытаться вернуть себе трон, Хуань Вэнь выслал его в уезд Усянь и
поместил под усиленную охрану. Боясь, что его убьют, Сыма И посвятил
себя вину и женщинам, демонстрируя Хуань Вэню полное отсутствие
политических амбиций. Он скончался в уезде Усянь в 386 году.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:45 | Сообщение # 167
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская мифология и легенды часть 10
Ти Тай-Тай и Ко Ко-о

Необозримые равнины Северного Китая, сплошь распаханные и покрытые всевозможными
хлебами, радуют сердце хозяина, но особенной красоты и разнообразия в
них не ищи, особенно когда все, доступное глазу, покрывается сплошь
тонкой, желтой пылью, приносимой северными и северо-западными ветрами.
Однообразного пейзажа не может скрасить даже угрюмый, высокий, голый хребет Цинь-лин,
протянувшийся поперек всего Китая, между бассейнами рек Желтой
(Хуан-хэ) и Великого Цзяна (Да-цхян, или Ян-цзы-цзян).
Совсем другую картину представляет собой Южный Китай. Он почти сплошь заполнен
невысокими, но живописными горами с бесчисленными озерами, долинами,
речками и ручьями. Теплый климат, обилие влаги и роскошная
растительность делают Южный Китай одной из самых красивых стран во всем
мире.
Север крайне беден животными и птицами, тогда как на Юге поражает обилие птиц, животных и насекомых в чудных лесах. Со всех
сторон доносятся пение, жужжание и разнообразные крики лесных
обитателей. Живое воображение южан, более поэтичных, чем северяне,
создало много сказок и легенд, связанных с местными животными и птицами;
сказания эти отличаются иногда поэтичностью и задушевностью, затрагивая
зачастую и стороны семейной жизни.
Часто в лесу и на полянах слышатся крики двух птиц, которые называются: одна - Ко Ко-о, другая Ти
Тай-тай. Названия эти - такое же подражание их крику, как в России,
например, кукушка.
Первую из них, Ко Ко-о, можно часто слышать, но очень редко видеть. Величиной и сложением она напоминает коричневого
дрозда, но немного длиннее; но цвет перьев ее - смоляно-черный, она
издает звонкий, чистый отчетливый крик: Ко-ко-о-о!
Другая птичка похожа на жаворонка, называется (на северном языке) Хэй-доу-няо (т. е.
«птица черных бобов»), или иначе (на языке южан) - Ти Тай-тай. Она
поднимается с земли с удивительно мелодичным щебетаньем, очень
напоминающим звуки: «Ти тай-тай». Птичка прямо, как стрела, несется
вверх, продолжая беспрерывно издавать те же звуки, пока не скроется для
глаз и уха в небесной синеве.
Много лет тому назад, но когда именно - неизвестно, только очень давно, жил в тех краях со своей матерью и
молоденькой сестрою юноша по фамилии А, по имени Синь. Люди они были
достаточные: была своя земля и дом. Одно было плохо - только один
мужчина в семье: нужно было позаботиться о продолжении рода...
Невесту в Китае найти легко. Но не хотела мать брать себе какую попало сноху, а
тщательно присматривалась ко всем окрестным девушкам. И выбрала,
наконец, да такую, что даже при всем желании нельзя было в ней найти ни
одного изъяна: и красавица, и умница, и добрая, и послушная, а уж
рукодельница какая - лучшей во всем округе не найти!
Скоро сыграли свадьбу.
Что А Синь горячо полюбил свою молодую веселую щебетунью-жену, А Ко, это
понятно; а удивительнее было то, что и его мать чрезвычайно привязалась к
молодой женщине - надежде их рода.
Словом, все в доме души не чаяли в прелестной молодой женщине: она была центром их жизни; и даже молодой
муж, обладавший твердым характером и крепко державший дом в своих руках,
во всем ее слушался. Мать, как большинство китайских матерей-вдов,
имеющих взрослых сыновей, побаивалась сына и во всем повиновалась ему.
Это еще более заставляло ее всячески ухаживать за прелестной молодой
женщиной. Хорошо было еще и то, что А Ко подружилась и сердечно полюбила
молоденькую А Со, сестру своего мужа...
Однажды А Синь уехал по делам на несколько дней. А Ко и А Со в сущности были еще детьми; они
почувствовали себя свободными от надзора, резвились и бегали по полю.
За полем начинались холмы, покрытые густыми зарослями. Очаровательные
бабочки порхали кругом так прихотливо, птицы пели так звонко, густая
тень манила так соблазнительно, что подруги не могли противиться
искушению и нарушили приказ А Синя: никогда не ходить за поле в холмы.
Они, взявшись за руки, пошли по тропинке между двумя холмами; а потом, то
гоняясь за бабочками, то перебегая от цветка к цветку, потеряли и тропу,
и направление, где стоял их дом.
Вдруг какая-то огромная красная масса промелькнула перед глазами А Со и раздался страшный крик. Огромный
тигр прыгнул, чуть не задев А Со, и схватил А Ко за плечо. Помертвевшая
от ужаса А Со видела, как тигр одно мгновение стоял, гневно глядя на
нее страшными глазами и бил себя хвостом по бокам, а потом потащил
несчастную женщину в чащу леса. Что было дальше - девушка не знала: она
лишилась чувств.
Сколько времени прошло, пока А Со пришла в себя, она тоже не знала... Но вспомнив о том, что здесь недавно произошло, она в
ужасе бросилась бежать. Случайно А Со попала как раз на ту тропу,
которая вела к их полю; и скоро она, задыхаясь и без памяти, прибежала
домой.
Долго перепуганная мать не могла добиться, что с ней случилось и где же А Ко? Нельзя представить себе ужаса матери, когда, наконец, из
отдельных слов дочери, прерываемых рыданиями, она узнала страшную
правду...
- Сын, что скажет сын? - как молотом било у ней в мозгу...
Люди, особенно женщины, очень часто бывают несправедливы и жестоки в
несчастье. И эта мать, забыв, что горе молодой девушки не меньше, чем ее
самой, обрушилась на дочь:
- Это ты во всем виновата! Зачем ты пошла с А Ко в горы? Тебе это сколько раз запрещалось! Будь ты проклята - вон
из моего дома! Ищи А Ко и без нее не думай возвращаться домой!
Несчастная девушка не выдержала нового удара. Ум у нее помутился. Она безропотно
покинула родной дом и пошла в горы, туда, где еще так недавно она
смеялась и веселилась с А Ко.
- Ко-ко-о, Ко-ко-о! - звала она погибшую женщину.
- Ко-ко-о, - отвечали ей леса и скалы...
Никто уже больше не видел бедную А Со. Но чтобы безрассудные матери помнили,
что они являются ответственными за судьбу детей, боги переселили душу А
Со в тело птички, которую хотя и не увидишь, но которая своим криком:
«Ко ко-о» напоминает: «Не будь жесток!»
- Ко-ко-о-о, - отчетливо раздается в чаще.
- Ти-тай-тай, - отвечает ему мелодичное щебетанье на поляне...
Жил-был один зажиточный поселянин по фамилии А (это очень распространенная
фамилия на Юге), по имени Гуай. Земля его была не в одном куске, а
порядочно разбросана; особенно было удалено одно поле, полученное
недавно по наследству.
 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:45 | Сообщение # 168
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская мифология и легенды часть 10
Ти Тай-Тай и Ко Ко-о

Была у А Гуайя хорошая, славная жена. Но, подарив ему маленького сына А Пуна, она переселилась в страну теней...
Сильно горевал А Гуай по своей жене, хотя, конечно, ничем не показывал этого,
чтобы «не потерять лица». Но жизнь берет свои права: без жены жить
нельзя. А Гуай не успел еще устать от семейной жизни, и задумал вдовец
повторить опыт.
Задумано - сделано: чего-чего, а невест хоть отбавляй: девочек в Китае рождается более, чем мальчиков.
Скоро А Гуай ввел в свой дом прелестную молодую жену. Выбор и на этот раз
оказался удачным: красивая, веселая, но порывистая А Линь безумно любила
детей и со всем пылом своего неискушенного жизнью сердца привязалась к
своему пасынку А Пуну.
А Гуай радовался и в душе хвалил себя за хороший выбор. Она вскоре тоже родила хорошенького мальчика; но в
дальнейшем не захотела подражать своей предшественнице: пополнела,
окрепла, и характер у нее переменился - сделался более самостоятельным,
независимым и решительным.
Отец радовался. Его второй сын, АТи, будет служить новой нитью, закрепляющей ту невидимую, но крепкую любовную
связь, которая существует между живущими на земле и отошедшими в
вечность членами одного и того же рода.
Но, увы! Пока у А Линь не было своего родного сына, она возилась, забавлялась и всячески баловала
своего пасынка, он был для нее хорошенькой живой игрушкой. Но когда
появился на свет А Ти, последний целиком завладел сердцем матери.
Постепенно ее любовь к пасынку таяла, в ее голову стали закрадываться
такие мыли: «Почему все получит и будет хозяином в семье Пуп, а не Ти?
Только из-за того, что он старший? Да Ти и красивее, и лучше, и наверное
будет умнее!»
Словом, прошло немного времени, и вместо прежней любви к пасынку, А Линь почувствовала сначала охлаждение, потом - равнодушие,
затем - нерасположение, которое незаметно для нее самой перешло в
ненависть.
Молодая женщина и сама не отдавала себе отчета в том, что с ней делается; она чувствовала только, что ее пасынок - скверный,
нехороший, противный мальчик, стоящий поперек пути ее ненаглядному
сынку. Но она была настолько умна, что тщательно скрывала до поры до
времени свои истинные чувства.
Тем не менее, А Пун нежно любил своего младшего брата и во всем ему уступал.
С годами в сердце А Линь все росла и раздувалась ненависть к пасынку.
Один вид его поднимал уже в ней целую бурю ненависти... Наконец она не
могла больше бороться с собой, и решилась на отчаянный шаг. Она решила
устранить пасынка с пути сына.
Но как это сделать, чтобы и рук не марать, и подозрения ни в ком не возбудить, и самой ничего не видеть?
Долго она думала и наконец придумала.
Однажды она позвала обоих мальчиков и, давая каждому по корзинке с бобами, сказала:
- Вот вам семена бобов: эта корзинка - тебе, Пун, а эта - тебе. Вы уже не
маленькие, пора вам приучаться к работе. Отправляйтесь сейчас же на
самое дальнее поле и посадите бобы, но не вместе, а каждый на отдельном
участке: я хочу видеть, кто из вас лучше посадит. Сидите на поле и не
смейте ни под каким видом возвращаться домой до тех пор, пока бобы не
взойдут. Чьи же бобы взойдут - тот немедленно должен вернуться... Ты,
Пун, был уже на этом поле с отцом, а Ти - нет; поэтому ты хорошенько
покажи ему дорогу, чтобы он ее запомнил. Да смотрите, не перепутайте
корзинок!
Мать дала детям немного вареного риса и проводила их.
Дорогою А Ти все шалил и бегал, не обращая внимания на просьбы А Пуна
запоминать дорожные приметы. Расшалившись, он схватил корзинку брата и
нечаянно сдернул с нее тряпку, покрывавшую семена.
Мальчика поразило то, что бобы старшего брата были гораздо крупнее и сочнее, чем у него
самого. «У брата бобы свежие, следовательно, они взойдут скорее, чем у
меня», - подумал он.
- Дай мне твои бобы, - попросил он.
- Но ведь мама сказала, чтобы мы не перепутали корзины! - возразил старший.
- Дай, дай, я так хочу! Давай сейчас, а то я пожалуюсь маме, что ты меня не слушаешь и обижаешь!
Пун знал, какие могли быть последствия такой жалобы, и поэтому отдал брату
свою корзинку с полными бобами, а у него взял мелкие, сухие зерна.
Только к вечеру дошли они до далекого поля. Тотчас выбрали они по участку
отличной, уже вспаханной, влажной земли, и принялись сажать бобы. Ти
сажал как попало и торопился, а Пун методично, аккуратно, на равном
расстоянии, и на одинаковую глубину. Само небо благословило их работу:
едва последнее зерно было опущено в землю, как пошел небольшой дождь.
Мальчики укрылись в соломенном шалаше, стоявшем на их поле и провели тут
ночь.
В том благодатном климате, при обилии тепла и влаги, семена прорастают
чрезвычайно быстро. Не успели еще мальчики съесть взятый с
собою запас риса, как однажды утром, выйдя из шалаша, Пун увидел свой
участок, весь покрытый зелеными, острыми, стреловидными ростками бобов.
Но странно, что проросли только семена, посеянные Пуном, а у Ти же не
вышло ни одного ростка. Дети не подозревали, что мать предварительно
сварила бобы, отданные Пуну: вот почему они были крупнее и сочнее.
Жалко было А Пуну оставить А Ти одного в поле, но он не мог ослушаться наказа
матери. Он утешил, насколько мог, капризничавшего брата, и пошел домой.
Скоро наступил вечер: стал накрапывать дождь, и Пун должен был переночевать
на чьем-то поле в чужом шалаше, и только утром вернулся домой.
Едва только А Линь увидела своего пасынка - сердце ее упало: она тотчас догадалась, в чем дело.
- Ты как смел один вернуться? - Мама, вы приказали, чтобы...
- Пошел, щенок, назад, и без брата не приходи! Несчастный мальчик побежал назад...
Вот уже их поле, его бобы успели еще подрасти, а участок брата - гол по-прежнему. Но где же Ти? Вероятно, в шалаше!
Напрасно, захлебываясь слезами, мальчик искал брата и кричал:
- Ти-тай-тай (братец, где ты)?
Ни здесь, ни на соседних полях и зарослях мальчика не оказалось: вероятно, ночью, испугавшись одиночества, он ушел и заблудился.
А Пун до тех пор бегал и звал брата, пока, наконец, не упал и не умер от
истощения. И в момент его смерти от его тела стрелой взлетела на небо
птичка с чудной песенкой:
- Ти-тай-тай!
 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:46 | Сообщение # 169
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 10
Ай-ди (Сыма Пи) 341-365 г.
Десятый император империи Цзинь; шестой император эпохи Восточная Цзинь.
Сыма Пи был старшим сыном императора Чэн-ди. Через год после его рождения император Чэн-ди скончался, и было решено,
что в условиях противостояния с государством Поздняя Чжао империи нужен
взрослый правитель, поэтому новым императором с тронным именем Кан-ди
стал не Сыма Пи, а его дядя, Ланъе-ван Сыма Юэ, Сыма Пи же стал новым
носителем титула Ланъе-ван (琅琊王). Год спустя новый император также умер,
и на престол с тронным именем Му-ди был возведён его малолетний сын
Сыма Дань, регентом при котором стала вдовствующая императрица Чу (вдова
Кан-ди).
В 361 году 17-летний Му-ди скончался, не имея наследника, и престол, взяв тронное имя Ай-ди, занял Сыма Пи, которому к тому моменту
уже исполнилось 20 лет. Так как титул «вдовствующей императрицы» (皇太后)
был к тому времени уже присвоен вдове Кан-ди, то для своей матери он
создал титул «вдовствующая супруга императора» (皇太妃), однако ей было
выделено содержание и оказывались почести такие же, как и для
вдовствующей императрицы.
В 362 году генерал Хуань Вэнь, занимавшейся отвоеванием земель севернее Янцзы, вновь потребовал возвращения столицы
империи в Лоян (город был захвачен хуннским государством Поздняя Чжао в
311 году), однако император издал указ, отклонивший это требование.
В 363 году вдовствующая супруга императора Чжоу скончалась. В связи с
требованиями придворного протокола, так как титул «вдовствующей
императрицы» (то есть как бы матери императора) был закреплён за
супругой покойного Кан-ди, император Ай-ди не смог выполнить для своей
матери положенные для матери траурные церемонии, так как это бы явилось
проявлением неуважения к вдовствующей императрице Чу.
В 364 году император, увлёкшийся поисками путей к бессмертию, принял алхимическую
пилюлю, в результате чего серьёзно заболел. Так как он после этого не
мог управлять страной, вдовствующая императрица Чу вновь стала регентом.
Вскоре после этого войска государства Ранняя Янь начали наступление на
Лоян, и Хуань Вэнь и Сыма Юй стали готовить контратаку, однако в начале
365 года император скончался, и контратаку пришлось отложить, в
результате чего Лоян пал.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:47 | Сообщение # 170
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Даоань 312-385 г.
Китайский буддийский мыслитель и религиозный деятель, первый китайский патриарх буддизма.
Даоань значительное внимание уделял проповеднической и организационной
деятельности с целью укрепления единства и влияния буддийского
монашества. Впервые переводил сутры на китайский язык. Им было введено
обязательное употребление «Ши» в качестве фамильного иероглифа для всех
буддийских монахов — по китайской записи имени будды Шакьямуни.
Считается основателем буддийской школы Бэньу-цзун («Школы коренного
отсутствия»). С ним связано утверждение в Китае культа Майтрейи.
Философия Даоаня, испытав значительное воздействие даосизма, в свою
очередь существенно повлияла на последующую буддийскую мысль в Китае.
Самым известным учеником Даоаня является Хуэйюань.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:48 | Сообщение # 171
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Буддизм в Китае часть 2

Даоань
Наибольший вклад в развитие буддизма внёс монах Даоань (312—385), который, помимо комментаторской и
миссионерской деятельности, создал образцовый монастырский устав, ввёл
культ будды Майтреи, один из самых распространённых в раннесредневековом
Китае, а также положил начало обычаю присваивать всем буддийским
монахам фамилию Ши (от Шакья — племя, из которого происходил Будда).
Ученик Даоаня монах Хуэйюань успешно защищал тезис о неподвластности
буддийской сангхи правителю и основал культ будды Амитабхи, ставшего
популярнейшим буддийским божеством на Дальнем Востоке.

Кумараджива
В Северном Китае, подвергшемся в то время нашествию ряда кочевых племён,
буддийская религия немало выиграла от смешения различных этносов, а в
буддийские проповеди большое значение приобрела магия, близкая
шаманистским верованиям кочевников. На Севере буддизм с самого начала
развивался под строгим контролем императорской власти. Виднейшим
буддийским проповедником на Севере был индийский монах Кумараджива
(начало V века), заложивший основы классической школы перевода
буддийской литературы на китайский язык. Начался период «индианизации»
китайского буддизма, старательного усвоения буквы буддийского канона,
более строгого размежевания китайских буддистов с традициями китайской
мысли. Для V-VI веков традиция различает в Китае шесть буддийских школ,
группировавшихся вокруг индийского учителя и определённого свода
текстов.
В 400 году образовалась даосская школа Линбао, которая переняла из буддизма учение о воздаянии и космогонию, даосские и
буддийские школы стали сближаться.
Ученик Кумарадживы Даошэн (ум. в 434) первым выдвинул чрезвычайно влиятельное в дальневосточном буддизме
учение о присутствии природы Будды во всех живых существах и о
возможности спасения для каждого посредством «внезапного просветления».

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:49 | Сообщение # 172
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 9
Му-ди (Сыма Дань) 343-361 г.
Девятый император империи Цзинь; пятый император эпохи Восточная Цзинь. В связи с
тем, что на трон был возведён ещё младенцем, и умер в молодом возрасте,
вместо него страной правили регенты.
Единственный сын императора Кан-ди. Осенью 344 года император Кан-ди заболел. Советники
Юй Бин и Юй И (дяди императора по женской линии) поддерживали в качестве
нового императора его дядю по отцовской линии Сыма Юя, однако советник
Хэ Чун настоял, чтобы император передал трон своему годовалому сыну Сыма
Даню. Император согласился, и Сыма Дань, был объявлен наследником
престола. Два дня спустя император Кан-ди скончался, и Сыма Дань был
объявлен императором с тронным именем Му-ди.
В связи с младенческим возрастом императора главной властью в стране стала вдовствующая
императрица Чу, которая в основном следовала советам Хэ Чуна и Сыма Юя;
после того, как Хэ Чун скончался в 346 году, его место занял Цай Мо.
В 345 году скончался командовавший войсками на западе империи Юй И, и его
место занял амбициозный генерал Хуань Вэнь (он был женат на сестре
покойного императора Кан-ди). К западу от империи, в Сычуаньской
котловине, в то время находилось самопровозглашённое государство Хань, в
котором как раз тогда обострилась внутренняя ситуация. Зимой 346 года
Хуань Вэнь отправил доклад с просьбой о разрешении атаковать Хань, а
затем, не дожидаясь ответа центрального правительства, выступил в поход,
и быстро покорил это государство, присоединив его к империи, в
результате чего имперская власть распространилась на весь южный Китай.
В 349 году скончался Ши Ху — правитель появившегося в северном Китае
«варварского» государства Поздняя Чжао, и оно погрузилось в смуты и
междоусобицы. В этой ситуации правители южных частей Позднего Чжао
предпочли объявить о своей лояльности империи Цзинь. Хуань Вэнь
постоянно обращался к императорскому двору с просьбами разрешить ему
выступить на север и отвоевать эти земли для империи Цзинь, но ему
постоянно отказывали, опасаясь, что он приобретёт слишком много власти и
обретёт контроль над правительством. Вместо этого правительство
отправило на север Чу Поу (дедушку императора по материнской линии), но
поход окончился неудачей.
В 350 году Цай Мо был обвинён в непочтительности к императору и низведён до статуса простолюдина, а его
место при дворе занял Инь Хао. В 352 году Хуань Вэнь, раздражённый тем,
что ему постоянно отказывают, поднял войска и сделал вид, что собирается
выступать на столицу. Шокированный Инь Хао собрался поначалу подать в
отставку, либо выслать Хуань Вэню императорский вымпел с белым тигром в
знак требования распустить войска, но потом, по совету Ван Бяочжи,
попросил Сыма Юя написать Хуань Вэню письмо в осторожно подобранных
выражениях, призывающее его остановиться.
Тем временем Инь Хао подготовил собственные походы на север, но они в 352 году закончились
катастрофой. Хуань Вэнь подал петицию с требованием отставки Инь Хао.
Инь Хао был низведён до статуса простолюдина и выслан, после чего
обращения Хуань Вэня ко двору более не отвергались.
Устранив Инь Хао, Хуань Вэнь предпринял в 354 году большое наступление против одного из
возникших на месте Позднего Чжао государств — Ранней Цинь. Его армия
подавила сопротивление Ранней Цинь и достигла её столицы Чанъаня, однако
у Хуань Вэня начало кончаться продовольствие, и он был вынужден отвести
войска.
В 356 году Хуань Вэнь подал петицию, требующую возвращения столицы империи в Лоян, но имперское правительство отклонило её, вместо
этого приказав ему атаковать Яо Сяна, который, ранее восстав против Инь
Хао, захватил много городов в районе Лояна. Хуань Вэнь двинул войска,
поймал Яо Сяна в ловушку и разгромил его, сам Яо Сян бежал на запад.
Весной 357 года 13-летний император Му-ди был официально объявлен способным
принимать решения, и императрица Чу прекратила регентство, однако
фактически власть в стране продолжали осуществлять Сыма Юй и Хуань Вэнь.
В 361 году император Му-ди скончался, не имея наследников, и на престол
взошёл его двоюродный брат Сыма Пи.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:50 | Сообщение # 173
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская мифология и легенды часть 9
Девица-воевода
(Бай-Хуа Да Цзян)

Недалеко от города Гирина есть старинный городок Улдагай. Больше тысячи лет тому
назад весь этот район, под названием Шу-чжоу, принадлежал царству
Бохай, которое простиралось на восток до моря; потом Улагай перешел к
Киданьскому царству Ляо, а после - к нюйжэньскому царству Цзинь.
Когда Минская династия в Китае клонилась уже к упадку, а великий Тай-цзу Гао
хуанди (Нурхаци), основатель священной Дацинской династии, уже строил
здание Маньчжурской империи и проводил почтовые тракты, то как раз около
нынешнего Улагая была поставлена почтовая станция, названная «Станцией
пограничной башни» (Бянь-тай-и-чжань).
Улагай еще при начале «священной» династии был окружен земляной стеной, которая и сейчас даже
видна и называется гу-чен («древний город»).
Давным-давно в этом городе жила замечательная девушка по имени Бай-хуа (Белый цветок). Она
была дочерью маньчжурского гусай-да (по-китайски - тут-лина,
полковника), и с малых лет совсем не походила по характеру на других
девочек. Ее не интересовали куклы, наряды и девичьи забавы; играла она
только с мальчиками в разбойники, в войну, и сами мальчики выбирали ее
всегда своим предводителем.
Подросла девушка, в годы вошла, а о замужестве и слышать не хотела. А когда отец попрекнул ее, что она
больше похожа на солдата, чем на женщину, то она и попросила отца, чтобы
он лучше отдал ее в солдаты, чем замуж.
Отец и подумал: чтобы дочка зря не болтала - пусть на деле узнает житье-бытье солдатское, всю нужду и
тяжесть военной службы; авось отучится от всего, что ее полу не
пристало.
- Хорошо, - сказал он дочери, - но только ты должна быть простым солдатом, нести всю тяжесть службы, идти, когда потребуется, на
войну, и никогда никому и вида не подать, что ты - девушка и моя дочь!
Бай-хуа с радостью согласилась.
Через несколько дней из задних ворот гусай-дайского дома верхом на горячем
коне выехал молодой воин в шишаке, толстой ватной стеганой одежде с
нашитыми на ней стальными бляхами (что заменяло у маньчжур латы), с
кривым мечом у пояса, садаком за плечами и колчаном, полным стрел.
Это была Бай-хуа, отправленная отцом в дальний гарнизон.
Скоро началась война. Со всех концов Маньчжурии потянулись войска на юг, а с ними и молодой солдат надолго уехал из родных мест.
Прошло несколько лет. Отец Бай-хуауже не чаял видеть свою дочь, как вдруг
однажды ему доложили, что его хочет видеть вновь назначенный гусай-да
соседнего гума (знамени, полка). Старик вышел принять гостя - и увидел,
что это его родная дочь, которая, благодаря храбрости и военным
талантам, быстро дослужилась до звания гусай-да.
Прошло еще немного времени, и Бай-хуа так отличилась в войнах, что император подчинял ей
все войска и даровал титул «гусабэ кадалара амбань»; таким образом
Бай-хуа, не скрывавшая более своего пола, сделалась начальником своего
отца...
Она поселилась в Улагае. Нигде не было такого порядка в войсках и нигде они не были так хорошо обучены, потому что солдатам
некогда было бездельничать. В самой середине земляного городка Бай-хуа
выстроила из глины квадратную башню. С вершины этой башни она ежедневно
наблюдала ученье солдат, и горе было ленивым или неумелым!
Так как ей, несомненно, оказывал особое покровительство бог войны Гуань-ди
(Лао-е), то на юге от городской стены она выстроила большой храм в честь
этого бога; и в этот храм, называемый Лао-е мяо, она часто ходила
молиться и приносить жертвы.
Состарилась бай-хуа и умерла девицей. Прошло много лет, но народ продолжал особенно чтить выстроенный ею храм,
и в день храмового праздника люди собирались сюда толпами со всех
окрестных мест.
Случилось, что во времена правления божественного Вань-цзун Сян-хуан-ди на юге Китая вспыхнуло грозное восстание.
Восстание широко раскинулось по всей Поднебесной, появились мятежники и на земле
Маньчжурии. Шайки их быстро разрастались, потому что он захватывали всех
не успевших скрыться от них здоровых мужчин и силою заставляли их
служить в своих войсках. Толпы их медленно и неотвратимо, как прилив,
надвигались на Гирин.
Войсками в Гирине тогда командовал цзян-цзюнь по фамилии Дэ, хороший человек, но плохой стратег. Он собрал сколько мог
солдат и, не разузнав хорошенько о силах врага, двинулся ему навстречу.
Недалеко от Улагая противники встретились, и началась битва. Солдаты сражались
храбро; но превосходство сил неприятеля оказалось настолько велико, что
после целого дня сражения победа видимо стала склоняться на сторону
мятежников.
Без числа полегло солдат цзян-цзюня. А когда бунтовщики обошли правительственный отряд с боков и ударили во фланг, то солдаты не
выдержали и побежали. Сам цзян-цзюн тоже бежал через Улагай.
Но мятежники уже охватили город с трех сторон, и цзян-цзюн увидел, что ему
нет спасения: кого-кого, а его-то уж не помилуют! Тогда он бросился в
храм Лао-е, обнесенный кирпичной стеной, и спрятался с несколькими из
своих приближенных в самую отдаленную постройку храма - в самое
святилище.
Он упал на холодный пол перед гигантской статуей Гуаньди, бесстрастно восседавшим на троне под балдахином, и стал горячо молиться о
спасении великому богу войны, покровителю династии и духу мужественной
Бай-хуа да-цзян, строительнице храма.
В первый и последний раз в жизни так молился Дэ цзян-цзюн, но, по-видимому, напрасно... Мятежники
напали уже на след и окружили храм плотным кольцом. Спасения не было:
если не приступом, так измором возьмут враги. Много ли съестных припасов
может быть в храме?
Вдруг шум, крики и стоны среди мятежников привлекли внимание осажденных. Цзян-цзюнь поднялся на стену и увидел,
что среди мятежников происходит что-то непонятное и необычайное: кони их
бесятся, давят своих же людей; воины бросаются друг на друга, поражая
их на смерть; многие пытаются бежать, но тут же падают.
Скоро в неприятельском стане не осталось ни одного способного сопротивляться
врага. Тогда Цзян-цзюн со своими людьми вышел из храмовой ограды и стал
допрашивать нескольких раненых, дрожавших от страха мятежников, что у
них случилось?
Все они согласно показали следующее. Только осаждающие собрались идти на приступ храма, как вдруг увидали, что внезапно
главные ворота храмовой ограды раскрылись настежь. Из них в карьер
выехало бесчисленное количество высоких страшных воинов на очень крупных
конях, все в панцирях и шлемах, у каждого в руках большой меч и копье. А
впереди - на огромном коне ужас наводящая женщина с распущенными
волосами. Люди эти, как вихрь, налетели на изумленных мятежников, и
началось страшное избиение, потому что бунтовщики не могли ни убежать от
страшных врагов, ни защищаться. Только немногие из них, бывшие в
стороне, бежали и рассеялись во все стороны.
Так защитила Бай-хуа да-цзян тех, кто обратился к ней за помощью, и наказала дерзких
разбойников, осмелившихся нарушить порядок в ее вотчине.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:51 | Сообщение # 174
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 8
Кан-ди (Сыма Юэ) 322-344 г.
Восьмой император империи Цзинь; четвёртый император эпохи Восточная Цзинь.
Сыма Юэ был вторым сыном наследника престола Сыма Шао, который вскоре после
его рождения взошёл на трон как император Мин-ди. Когда тот скончался в
325 году — новым императором стал старший брат Сыма Юэ — Сыма Янь
(тронное имя — Чэн-ди). В 326 году Сыма Юэ получил
титулУ-ван (吳王). В 327 году его дядя Сыма Юй, носивший титул Ланъе-ван
(琅琊王), захотел сменить его на другой, и для него был создан титул
Куайцзи-ван (會稽王), а титул Ланъе-ван перешёл к Сыма Юэ. Последующая
жизнь Сыма Юэ в период правления его брата не отмечена ничем особенным.
Летом 342 года император Чэн-ди опасно заболел. У него было два сына от
наложницы Чжоу — Сыма Пи и Сыма И. Так как оба они были младенцами, то
советник Юй Бин (он также был дядей императора и, соответственно, Сыма
Юэ), опасаясь, что в случае назначения преемником кого-либо из них род
Юй окажется отстранённым от власти, указал императору, что в условиях
противостояния с государством Поздняя Чжао императором следует сделать
кого-либо более взрослого. Чэн-ди согласился с доводами и, несмотря на
протесты советника Хэ Чуна, назначил наследником престола Сыма Юэ.
Вскоре после этого он скончался, и Сыма Юэ взошёл на трон как император
Кан-ди. Выступавший против этого Хэ Чун попросил себе должность
губернатора, чтобы не работать при дворе вместе с Юй Бином.
Летом 343 года другой дядя императора — Юй И — предложил предпринять крупное
нападение на государство Поздняя Чжао совместно с государствами Ранняя
Янь и Ранняя Лян, которые номинально считались вассалами империи Цзинь.
Большинство придворных было против этого предприятия, однако за него
выступили Цяо-ван Сыма Уцзи, а также генерал Хуань Вэнь (он был женат на
сестре императора). Император одобрил план и собрал для его выполнения
войска; главным по осуществлению плана был назначен Юй Бин, а на его
место ко двору был снова призван Хэ Чун. По неизвестной причине план Юй И
так и не был реализован, состоялось лишь несколько небольших набегов на
Позднее Чжао.
Осенью 344 года император Кан-ди заболел. Юй Бин и Юй И поддерживали в качестве нового императора его дядю Сыма Юя, однако Хэ
Чун настоял, чтобы император передал трон своему сыну Сыма Даню.
Император согласился, и Сыма Дань, которому был лишь один год от роду,
был объявлен наследником престола. Два дня спустя император Кан-ди
скончался.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:52 | Сообщение # 175
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Ань Шигао II-III век н.э.
Буддийский наставник, основоположник практики перевода буддийских текстов на китайский язык, последователь
буддизма хинаяны. Жил во II — начале III вв.
Ань Шигао происходил из парфянского царского рода, после кончины отца отказался от престола и стал буддийским монахом. В 148 году он прибыл в Лоян, где занимался главным образом
переводческой деятельностью. Впоследствии жил на территории современных
провинций Цзянси и Чжэцзян. По преданию, убит по ошибке в городской
драке.
По разным данным, Ань Шигао перевёл на китайский язык от 40 до 90 цзюаней буддийских сутр. Для перевода буддийских терминов он
использовал главным образом даосские понятия, положив начало принципу гэ
и («выверения смысла» терминов по имеющимся образцам), поэтому переводы
Ань Шигао и его последователей представляют собой, по сути, свободные
изложения санскритских текстов с использованием реалий китайской
культуры и специфичной для неё ассоциативности. Ань Шигао стоял у
истоков широкого распространения в Китае основных буддийских текстов
(главным образом хинаяны), а также тех, в которых обосновывалась
медитативная практика религиозного совершенствования.
Сведения о жизни и деятельности Ань Шигао содержатся в «Гаосэн чжуань»
(«Жизнеописания высоких монахов») и «Чу Саньцзан цзи цзи» («Собрание
записей об извлечениях из Трипитаки»).

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 21:53 | Сообщение # 176
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Буддизм в Китае часть 1

Первые сведения о буддизме в Китае
Буддизм стал проникать в Китай на рубеже н. э. Существовали предания о
появлении там буддистских проповедников ещё в III веке до н. э., однако
они не могут считаться достоверными.
Буддизм появился в Китае, когда там уже давно существовали конфуцианство и даосизм. Как
отмечает Б. У. Китинов, «учение Будды в известной мере противоречило
конфуцианским нормам этики и поведения (культ семьи, императора) и
даосским методикам духовного оздоровления (в целях реализации потенциала
бессмертия). Уникальность буддизма состояла, в частности, в разработке
теории воздаяния (закон кармы) и учении о достижении запредельного
состояния (нирваны)».
Первыми распространителями буддизма были купцы, приходившие в Китай по Великому шёлковому пути из центральноазиатских
государств.
Монахи-миссионеры, вначале из Центральной Азии, а позднее — из Индии, появляются в Китае до II—III веков.
Уже к середине II века с буддизмом знакомится императорский двор, о чём
свидетельствуют жертвоприношения Лао-цзы (основателю даосизма) и Будде,
совершенные императором Хуань-ди в 165 году. По преданию, первые
буддийские сутры были привезены на белой лошади в Лоян, столицу империи
Восточная Хань, в царствование императора Мин-ди (57—75); здесь же
позднее появился первый в Китае буддийский монастырь — Байма-сы (Храм
Белой лошади).
В качестве особого обстоятельства, способствовавшего распространению буддизма в Китае, Б. У. Китинов отмечает восприятие его
китайцами как преобразованного даосизма: по одной из легенд, буддизм —
это видоизменившееся учение Лао цзы, основателя даосизма, который
некогда ушел на запад, добрался до Индии и распространил там своё
учение. И в дальнейшем особо отмечалось взаимопроникновение этих двух
религий.
В конце I века зарегистрирована деятельность буддистов ещё в одном городе восточноханьской империи — Пэнчэне. В начале II века была
составлена «Сутра 42 статей» — первая попытка изложения на китайском
языке основ буддийского учения.

Ань Шигао
Основоположником буддийской традиции в Китае считается[источник не указан 1947 дней]
парфянский монах Ань Шигао, прибывший в Лоян в 148. С помощью группы
китайских помощников Ань Шигао перевёл на китайский язык около 30
буддийских сочинений. Всего в Лояне в конце II века над переводами
буддийских сутр трудились около десяти иностранных монахов. Тогда же в
хрониках появляются первые упоминания о массовых религиозных
празднествах, устраивавшихся буддийскими монастырями. Однако ещё на
протяжении столетия буддизм в Китае не пользовался официальным
признанием, несмотря на постоянный приток иностранных миссионеров и
растущую популярность.

Смутное время
Кардинальные сдвиги в положении буддизма в Китае произошли в IV веке, когда эта религия
завоевала благосклонность правящих верхов страны. Успеху буддийской
проповеди способствовала обстановка смутного времени и кризиса
традиционной китайской идеологии. В государствах Южного Китая
буддистский идеал был воспринят в основном как иллюстрация традиционной
для китайской мысли идеи «отрешения от мирской суеты», чрезвычайно
модной среди аристократов того времени. Особую популярность среди
образованных слоёв тогдашнего китайского общества приобрела доктрина
праджняпарамиты с её проповедью недуальности нирваны и сансары и
внутренним самообнаружением человеком его подлинной природы.
Насколько можно судить по первым переведённым буддийским текстам, первоначально в
Китае проповедуется буддизм переходного типа от хинаяны к махаяне, и
особое внимание уделяется практике медитации. Позднее в Китае
утверждается буддизм в форме махаяны. Первоначально буддизм
воспринимался в Китае как одна из форм национальной китайской религии —
даосизма.
Это привело к возникновению легенды о «просвещении варваров», смысл которой в том, что ушедший на Запад основатель даосизма
Лао-цзы якобы стал в Индии учителем Будды и подлинным основателем
буддизма. Этой легендой пользовались даосы в своей полемике с
буддистами. Подобное восприятие буддизма отразилось и в первых переводах
на китайский язык буддийских сутр: в них зачастую индийский термин
передавался через то или иное понятие даосской философии, что оказало
значительное влияние на трансформацию буддизма в Китае. Например, бодхи
(просветление) передавалось термином «дао» — путь (этим же термином
передавались понятия «марга» и «патха»), а нирвана — даосским понятием
«у-вэй» — недеяние.
В первом тысячелетии н.э. в Китае сложился Китайский буддийский канон, куда вошли как переводные с санскрита и пали
сочинения, пришедшие из Индии, так и оригинальные китайские сочинения
на буддийскую тематику.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:05 | Сообщение # 177
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 7
Чэн-ди (Сыма Янь) 321-342 г.
Седьмой император империи Цзинь; третий император эпохи Восточная Цзинь.
Сыма Янь был старшим сыном цзиньского наследника престола Сыма Шао и его жены Юй Вэньцзюнь. Когда в 323 году Сыма Шао занял трон в качестве императора Мин-ди, то
он сделал Юй Вэньцзюнь императрицей, однако Сыма Янь был объявлен
наследником престола лишь в 325 году, незадолго до смерти Мин-ди. Так
как на момент смерти Мин-ди Сыма Яню было всего 4 года, то он для
управления страной согласно воле Мин-ди был создан регентский совет, в
котором были сбалансированно представлены различные существовавшие при
дворе группировки.
Вскоре, однако, на ведущие позиции выдвинулся Юй Лян — брат вдовствующей императрицы Юй. Его политика привела к мятежу
генерала Су Цзюня, который в 328 году захватил столицу Цзянькан и взял
малолетнего императора и вдовствующую императрицу в заложники, а его
солдаты разграбили город. Вдовствующая императрица вскоре после этого
скончалась, а Су Цзюнь создал новое правительство, сделав номинальным
регентом Ван Дао.
В начале 329 года Су Цзюнь был разгромлен, однако гражданская война истощила страну и разорила Цзянькан, в результате чего
даже рассматривался вопрос о переносе столицы. Воспользовавшись
ослаблением Восточной Цзинь, войска государства Поздняя Чжао захватили
почти весь центральный Китай, а провинция Нинчжоу на западе страны
(земли современных провинций Юньнань и Гуйчжоу) перешла государству Чэн.
Осенью 339 года скончался регент Ван Дао, и управление страной взяли в свои
руки его помощник Хэ Чун и Юй Бин — младший брат Юй Ляна (сам Юй Лян
скончался в начале 340 года). Сяньбийский вождь Мужун Хуан, ранее
получивший от цзиньских властей титул Ляодун-хоу, потребовал, чтобы за
ним признали титул Янь-ван. После долгих дебатов в правительстве
император Чэн-ди лично распорядился, чтобы эта просьба была выполнена.
В конце 341 года император распорядился, чтобы беженцы с севера,
прибывшие при императорах Хуай-ди и Минь-ди, но продолжавшиеся числиться
по местам своего происхождения, были зарегистрированы по месту их
фактического нынешнего проживания, в результате чего они оказались
уравнены в правах с местными жителями, а местные власти получили
увеличение официального людского ресурса.
Летом 342 года император Чэн-ди опасно заболел. У него было два сына от наложницы Чжоу — Сыма Пи и
Сыма И. Так как оба они были младенцами, то Юй Бин, опасаясь, что в
случае назначения преемником кого-либо из них род Юй окажется
отстранённым от власти, указал императору, что в условиях противостояния
с государством Поздняя Чжао императором следует сделать кого-либо более
взрослого. Чэн-ди согласился с доводами и, несмотря на протесты Хэ
Чуна, назначил наследником престола своего младшего брата, Ланъе-вана
Сыма Юэ. Вскоре после этого он скончался.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:07 | Сообщение # 178
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская империя часть 12
Эпоха шестнадцати варварских государств.
Период 304-439 г.
Третья фаза: Кяны, Сяньби и снова Хунну.

Поздняя Цинь
Основная статья: Поздняя Цинь
Основатель государства Поздняя Цинь, тибетский вождь Яо Чан, был полководцем на
службе Фу Цзяня II. В 384 г., будучи послан вместе с братом императора
Фу Жуем против сяньбийского полководца Мужун Хуна, отговаривал Фу Жуя от
сражения; когда же последний, вопреки совету, атаковал противника и
погиб, гнев императора обрушился на Яо Чана. Опасаясь за свою жизнь, Яо
Чан оставил вверенные ему войска и поднял восстание своих соплеменников,
приняв титул царя Поздней Цинь. В следующем году он захватил и приказал
убить Фу Цзяня, а в 386 г. занял Чанъань и провозгласил себя
императором. После его смерти в 394 г. ему наследовал его сын, умный и
энергичный Яо Син, который завершил ликвидацию Ранней Цинь. К 404 году, в
результате междоусобной войны в Восточной Цзинь, под власть Яо Сина
перешли значительные территории до р. Хуайхэ, однако в 405 г., понимая,
что на сможет их удержать, он добровольно уступил эти двенадцать
провинций Южному Китаю. Но этот жест не был оценен по достоинству: после
смерти Яо Сина (416 г.) его царство было уничтожено цзиньскими войсками
под командованием Лю Юя в 417 г.

Поздняя Лян
Основная статья: Поздняя Лян
Тангутский (ди) полководец Люй Гуан был в 383 г. послан императором Ранней Цинь Фу
Цзянем II в Сиюй (кит. упр. 西域, пиньинь: Xīyù, буквально: «Западный
край» — нынешний Синьцзян) для защиты союзных князей Турфана и Шаньшани.
Одержав ряд побед, Люй Гуан значительно укрепил позиции Поздней Цинь в
регионе. Однако вскоре, получив известия о катастрофе при Фэйшуй и
распаде империи Цинь, Люй Гуан попытался основать в Сиюе собственное
государство со столицей в г. Куча, но в 386 г. увел войска в Ганьчжоу,
прогнал оттуда китайского правителя и основал царство Поздняя Лян. В
своем царстве Люй Гуан ввел суровые законы и установил твердую власть.
Вскоре Поздняя Лян стала одним из значительных государств Северного
Китая. Люй Гуану подчинились хунны и сяньбийский вождь Туфа Угу, на
какое-то время вассальную зависимость признало царство Западная Цинь.
В 397 г. Люй Гуан по ложному обвинению казнил двух хуннских
военачальников, цзюйцюя[6] Лочоу (沮渠羅仇) и цзюйкюя Цюйчжоу (沮渠麴粥). Их
племянник Мэнсюнь[7] поднял восстание своих соплеменников и положил
начало государству Северная Лян. Немного ранее отложился также Туфа Угу,
провозгласив царство Южная Лян. Распад Поздней Лян ускорила смерть Люй
Гуана в 400 г. Три года спустя, в 403 г., остатки Поздней Лян были
захвачены империей Поздняя Цинь.

Государства третьей фазы:
Южная Лян
Северная Лян или Хэси
Западная Лян
Поздняя Янь
Южная Янь
Северная Янь
Ся

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:08 | Сообщение # 179
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Междоусобица в Поднебесной: «Война семи князей».

Жена императора Цзя Наньфэн убила наследника престола Сыма Юйя, сына императора от наложницы Се Цзю.
Сыма Лунь, командующий имперской стражей, убил императрицу Цзя Наньфэн и уничтожил клан Цзя.
Сыма Лунь, отправил императора в ссылку и требовал подчинения себе всех удельных князей.
Действия Сыма Луня привели к восстанию князей против узурпатора власти. Сыма
Лунь был убит, император был возвращен на трон, но это не привело к
миру, так как схватка между князьями продолжилась. Война привела к
разорению Поднебесной.
В междоусобице победил князь Сыма Юн. Император Хуэй-ди был отравлен, и в 307 году и на трон был возведен
его брат Сыма Чжи с императорским именем Хуай-ди.
Власть императора была слабой и не распространялась на всю империи Цзинь (Западную Цзинь).

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:09 | Сообщение # 180
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 6
Мин-ди (Сыма Шао) 299-325 г.
Шестой император империи Цзинь; второй император эпохи Восточная Цзинь.
Родившийся в 299 году Сыма Шао был старшим сыном Ланъе-вана (琅邪王) Сыма Жуя, однако
его матерью была наложница Сюнь, а не остававшаяся бездетной
официальная жена Юй Мэнму. Год спустя наложница Сюнь родила Сыма Жую ещё
одного сына — Сыма Поу. Завидуя, Юй Мэнму выгнала низкорождённую Сюнь, и
занялась воспитанием детей самостоятельно.
Когда император Минь-ди назначил Сыма Жуя на высшие государственные должности,
то тот поставил Сыма Шао во главе обороны Гуанлина. Когда император был
схвачен сюнну, и Сыма Жуй провозгласил себя Цзинь-ваном, то сначала он
хотел объявить своим официальным наследником более любимого им Сыма Поу.
Однако Ван Дао указал, что наследником традиционно объявляют старшего
из сыновей, и в 316 году Сыма Шао был объявлен официальным наследником
Сыма Жуя, сохранив этот статус и после того, как в 318 году Сыма Жуй
провозгласил себя императором с тронным именем Юань-ди.
Будучи в статусе наследника, Сыма Шао стал известен тем, что окружал себя
талантливыми людьми, рассматривая их как друзей, а не как подчинённых.
Когда в 322 году Ван Дунь восстал против Юань-ди, и захватил столицу
Цзянькан, то Сыма Шао хотел броситься туда в последний бой, но один из
его приближённых — Вэнь Цзяо — не допустил этого, перерезав подпругу у
лошади. Когда император Юань-ди был вынужден покориться Ван Дуню, то Ван
Дунь хотел добиться смещения Сыма Шао с поста наследника престола,
ложно обвинив его в сыновьей непочтительности, однако Вэнь Цзяо сработал
на опережение и публично рассказал о сыновьем благочестии Сыма Шао,
подорвав доверие к обвинениям Ван Дуня. В начале 323 года император
Юань-ди скончался от переживаний, вызванных всеми этими потрясениями, и
Сыма Шао взошёл на трон как император Мин-ди.
Первым делом Мин-ди разыскал свою мать — госпожу Сюнь — и поселил её во дворце. Однако в
связи с тем, что он уважал и свою покойную мачеху (которая скончалась в
312 году, и была посмертно удостоена титула императрицы), он не стал
давать матери титула «вдовствующей императрицы».
Ван Дунь не уважал нового императора, и собирался узурпировать трон. Летом 323 года он
перенёс свою ставку из Учана в Гушу, поближе к столице, а также взял в
свои руки управление столичной провинцией. В 324 году он заболел, и
решил сбросить династию Цзинь, чтобы императором мог стать его приёмный
сын Ван Ин. Однако он забыл, что цзяньканский градоначальник Вэнь Цзяо
является сторонником императора, и тот предупредил Мин-ди как о планах
Ван Дуня, так и о его болезни. Ван Дао, также сохранивший верность
императору, объявил императорским войскам ложную весть о смерти Ван
Дуня, что повысило их дух, а император подкрепил их опытными частями,
отозванными с северной границы. В результате, когда Ван Дунь послал свои
войска на столицу, нападение было отбито. Услышав о поражении, Ван Дунь
скончался.
Осенью 325 года император Мин-ди заболел. Так как его сыну Сыма Яню было всего 4 года, то он создал для управления страной
после своей смерти регентский совет, в котором были сбалансированно
представлены различные существовавшие при дворе группировки. Вскоре
после этого он скончался в возрасте всего 26 лет.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:11 | Сообщение # 181
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Сунь Бинь IV век до н.э.- 316 г. до н.э.
Аидный китайский стратег и военный теоретик периода Сражающихся царств (403—221 годы до н. э.).
По сообщению Сыма Цяня, Сунь Бинь был уроженцем царства Ци и потомком
знаменитого полководца Сунь-цзы (Сунь У). Однако, академические
исследования последних десятилетий ставят под сомнение само
существование Сунь-цзы как исторической личности.
Согласно преданию, он обучался стратегии у легендарного философа-затворника Гуй
Гу-цзы вместе с Пан Цзюанем. Этот его соученик обладал определенными
способностями к военному делу, но далеко уступал уму и талантам Сунь
Биня, и это обстоятельство сыграло большую роль в его судьбе. Позднее,
будучи на службе у князя удела Вэй, Пан Цзюань из зависти оклеветал Сунь
Биня, обвинив в измене. В результате Сунь Бинь был приговорён к
бесчеловечному наказанию, которое заключалось в нанесении на лицо
татуировки и вырезанию коленных чашечек, по другой же версии, ему
отсекли обе ступни, что в древнем Китае было распространенным видом
наказания. В любом случае жестокое наказание сделало его инвалидом на
всю оставшуюся жизнь и потому самый выдающийся стратег древнего Китая
получил своё прозвище Бинь, что означает «коленная чашечка». Теперь Сунь
не мог рассчитывать на приём у правителя и получить возможность
проявить свои таланты стратега, как не мог стать и полководцем. Однако
обрушившееся на него несчастье и унижение не сломило дух Сунь Биня. Он,
использовав стратагему, с помощью циского посла бежал из княжества Вэй в
Ци.
Сунь Бинь добился больших успехов в карьере на службе у правителя царства Ци в качестве стратега и военного советника. Там ему
сначала представился случай продемонстрировать свой ум и
изобретательность в совершенно другой, пока мирной области. Когда речь
заходит о военных талантах Сунь Биня, во всем Китае вспоминают предание:
«Лошадиные бега военачальника Тянь Цзи».
Военачальник Тянь Цзи, покровитель Сунь Биня, часто бился об заклад с государством Ци, делая
крупные ставки на скачках, и регулярно проигрывал. Однажды за ним
последовал Сунь Бинь. Он знал, что лошади Тянь Цзи уступают лошадям
царского дома. Но и лошади Тянь Цзи, и лошади царского дома делились на
три категории: хорошие, средние и плохие.
Когда вновь начались скачки с тремя последовательными заездами на трех лошадях различных разрядов,
Сунь Бинь посоветовал Тянь Цзи, чтобы тот сначала выставил плохую лошадь
против хорошей лошади царского дома, хорошую лошадь против средней
царской лошади и, наконец, среднюю лошадь против плохой царской лошади.
Тянь Цзи последовал этому совету и в результате один лишь раз потерпел
поражение — его слабая лошадь проиграла хорошей царской; однако он два
раза выиграл, поскольку хорошая лошадь победила среднюю царскую, а его
средняя лошадь пришла впереди плохой царской. Победив в двух заездах из
трех, Тянь Цзи выиграл в бегах и получил хороший куш. Благодаря этому
случаю и Сунь Бинь стал известным и циский правитель Вэй-ван весьма
заинтересовался личностью Сунь Биня.
В 354 до н. э. царство Вэй напало на царство Чжао. Одержав победу в полевом сражении, вэйские
войска вступили в чжаоскую столицу Ханьдань. Чжао проигрывало войну и
могло окончательно пасть, и тогда чжаоский правитель в отчаянии
обратился за помощью к царству Ци. В государственном совете Ци при
обсуждении чжаосской просьбы возникли разногласия. Циский министр Цзоу
Цзи не считал необходимым вмешиваться, полагая, что участие в войне
между Вэй и Чжао ослабит мощь его царства. Однако другой циский министр,
Дуань Ганьлунь, придерживался мнения, что в случае покорения Чжао
царство Вэй еще более усилится и что это с неизбежностью поставит под
угрозу Ци. Поэтому он настаивал на оказании немедленной помощи Чжао.
Циский правитель согласился с этим и решил в собственных интересах
оказать помощь Чжао. Он хотел поставить во главе войск Сунь Биня, но
тот, поблагодарив, отказался, сказав: «Искалеченный наказанием не может
командовать войском». Тогда командующим назначили Тянь Цзи, сделав Сунь
Биня его помощником. Он сидел в повозке под балдахином и, следуя за
войском, составлял планы.
Чтобы разбить вэйское войско, Тянь Цзи хотел повести свою армию в Чжао и разбить вэйцев совместно с чжаоскими
войсками. Сунь Бинь не согласился с этим. Проанализировав обстановку,
Сунь Бинь сказал Тянь Цзи: «Если кто-то хочет распутать узел, то,
конечно, не должен изо всех сил тянуть и дергать веревку. Если кто-то
тренирует боевых петухов, то, конечно, для этого он не должен
стравливать их друг с другом. Если кто-то хочет покончить с осадой, то
лучше всего, если он не поведет свои войска туда, где и без того полно
войск, а отправит их в место, где нет войска. Все отборные войска
царства Вэй находятся в царстве Чжао. Царство Вэй не имеет военной
защиты. Поэтому я предлагаю осадить столицу Вэй город Далян. Тогда
вэйская армия сразу прекратит осаду царства Чжао и поспешит назад, на
помощь собственной стране».
Э
Тянь Цзи последовал совету Сунь Биня, расчеты которого сразу же подтвердились. Как только
распространилось известие о нападении циской армии на царство Вэй,
вэйская армия сняла осаду с Чжао и поспешила назад, в Вэй. Армия царства
Ци расположилась в заранее выбранном месте, лежавшем на пути перехода
армии Вэй. Здесь они спокойно поджидали в полной боевой готовности и в
битве при Гуйлин (по разным данным, в 354 или в 353 году до н. э.)
нанесли полный разгром вэйской армии, хотя и значительно более сильной,
однако изнуренной быстрым маршем. Таким образом царство Чжао было
спасено. В китайской истории память об этих событиях осталась в виде
изречения «Осадить Вэй, чтобы спасти Чжао». Это означает нанесение удара
по уязвимому месту противника вместо того, чтобы вступить с ним в
прямое противоборство. Таким образом, стратегия непрямых действий в
древнем Китае была создана и сформулирована на двадцать три века раньше,
чем это было сделано в Европе Лиддел Гартом.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:11 | Сообщение # 182
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Сунь Бинь IV век до н.э.- 316 г. до н.э.

Через 13 лет Вэй и Чжао напали на царство Хань. Оказавшись в трудном положении, ханьский
правитель обратился за помощью к цискому правителю. Тот снова поручил
командование Тянь Цзи, дав ему в помощники Сунь Биня. По совету Сунь
Биня циский командующий со своим войском снова направился прямо к
вэйской столице. Узнав об этом, вэйский военачальник Пан Цзюань, услышав
об этом, оставил Хань и повернул назад, но в это время циская армия уже
пересекла границу и двигалась на запад. Сунь Бинь сказал Тянь Цзи:
«Воины трех цзиньских княжеств отчаянно храбры, но они недооценивают Ци и
называют цисцев трусливыми. Умелый военачальник, воспользовавшись
обстановкой, с выгодой для себя завлечет их. В законах ведения войны
говорится: „Те, кому перед сражением приходится проходить 100 ли, могут
потерять даже старших командиров, у тех же, кому приходится проходить 50
ли, может дойти половина войска“. Прикажите, чтобы циские войска,
вошедшие в Вэй, устроили сначала 100 тысяч костров для приготовления
пищи, на следующий день вполовину меньше — 50 тысяч, а на третий день
лишь 30 тысяч». Через три дня похода Пан Цзюань радостно заявил: «Я был
уверен, что циские воины — трусы: через три дня после вступления в наши
земли больше половины их воинов и командиров разбежалось». Поддавшись
уловке, он оставил свои пехотные части и с легковооруженными отборными
солдатами стал преследовать цисцев, двигаясь днем и ночью.
Сунь Бинь, рассчитав их движение, определил, что к вечеру вэйцы должны достичь
Малина. Дорога у Малина была узкая, по обеим сторонам имелось много
естественных препятствий, где можно было расположить в засаде множество
солдат. Выполнив это, Сунь Бинь приказал срубить большое дерево,
очистить его от коры и сделать надпись: «Пан Цзюань умрет под этим
деревом». Затем Сунь Бинь приказал десяти тысячам лучших лучников циской
армии расположиться в засаде по обеим сторонам дороги. Им был дан
приказ: «Вечером, увидев огонь, стрелять всем разом».
Пан Цзюань действительно вечером дошел до срубленного дерева. Увидев, что оно
очищено от коры и там что-то написано, он зажег факел, чтобы осветить
его и прочитать надпись. Но не успел он дочитать, как десять тысяч
лучников циской армии выстрелили разом. Под градом циских стрел вэйская
армия пришла в большой беспорядок и началась паника. Пан Цзюань понял,
что Сунь Бинь снова его перехитрил и поражение его армии неизбежно.
Тогда он со словами «Слава таки досталась этому негоднику!» перерезал
себе горло. Циские войска, воспользовавшись успехом, полностью
разгромили его армию, взяли в плен вэйского наследника Шэня и увели с
собой.
Так Сунь Бинь одновременно отомстил своему врагу и привёл войско царства Ци
к победе над армией Вэй в битве при Малин (в 341 году
до н. э.). Эти победы подорвали мощь Вэй и вывели царство Ци в число
сильнейших «сражающихся царств».
После ряда исследований, проведённых китайскими и западными учёными за последние 30 лет, появилась гипотеза о
том, что настоящим автором Искусства войны Сунь-цзы является именно
Сунь Бинь. Также некоторые исследователи склоняются к мнению, что
полулегендарный Сунь-цзы (Сунь У) и исторический Сунь Бинь на самом деле
одно и то же лицо.
Сунь Бинь также является автором другого трактата по военной стратегии Сунь Бинь бинфа (Искусство войны Сунь Биня)
(孫臏兵法). Среди историков долгое время существовали сомнения относительно
этого трактата, но в 1972 в Линьи (пров. Шаньдун) при раскопках ханьских
захоронений были найдены фрагменты Сунь Бинь бинфа («Трактата о военном
искусстве Сунь Биня»), пролежавшие в земле более 2 тыс. лет. Найденные
223 бамбуковые дощечки с нанесенными на них 5985 иероглифами,
представляющие собой фрагменты восьми глав этого сочинения, подтверждают
принадлежность его к эпохе «Сражающихся царств».
 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:14 | Сообщение # 183
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская мифология и легенды часть 8
Справедливый император

Давным-давно это было, может быть, во времена Чжоу, а может быть, и еще раньше.
Правил тогда всей землей меж четырьмя морями хороший, добрый император,
который раз в пять лет объезжал Поднебесную, собирал везде песни
народные, чтобы по ним судить - как и где живет его народ, сам творил
суд и расправу.
Сколько несправедливых приговоров уничтожил император, скольких невиновных спас, сколько слез высушил, -
об этом только на том свете записано. Но не может человек жить без
ошибок, случалось их делать и императору: то оправдает речистого
виновного, то накажет не умевшего оправдаться невинного. И мучился этим
император, потому что не было у ту него хорошего советника.
Была у императора жена: такая красавица, каких еще и не видано было. Любил ее
император пуще самого себя. Думал император, что лучше его жены человека
на свете нет!
Но красивая кожа бывает и у змеи.
Была у императрицы родня большая. Скоро эта родня заняла во всей империи все важные места. И застонала земля от поборов и зла.
Раз услыхал император, что далеко, где-то на северо-востоке, живет в горах
мудрый разумом и простой сердцем человек по имени И, который за всю свою
жизнь не допустил никакой неправды. Обрадовался император - вот кого
ему надо! Послал за ним, и скоро праведный И был уже в столице.
Привели его к императору, и удивился тот, что И ничуть его не боится, а говорит
с ним так же, как и с последним слугою. Обрадовался император -
наконец-то он нашел такого советника, который никогда не покривит душой!
Дал ему император титул ближнего советника, поместил его во дворце и
советовался с ним по всякому делу.
Раз и говорит император своему советнику, Справедливому И:
- Боюсь я, что не вся правда до меня доходит, не всех обиженных чиновники до меня допускают. Так это или нет?
- Да, государь, это так!
- Как же горю помочь?
- Прикажите, государь, поместить перед воротами дворца ящик с прорезью,
который никто, кроме вас, не смел бы открывать; да еще поставьте большой
барабан. Пусть всякий обиженный приходит, опустит бумагу со своей
жалобой в ящик и ударит в барабан. Вы услышите, возьмете прошение и
рассудите по справедливости.
Император так и сделал; и такие же барабаны приказал поставить перед управлением каждого начальника по всей
империи. Пошла слава еще больше про милосердие и доброту императора, и
люди благословляли справедливого советника. Народ уже с раннего утра
толпился и шумел у ворот, стараясь протискаться к ящику и барабану,
ожидая царского решения. Шум и гам, как на ярмарке, стояли перед дворцом
каждый день.
Надоело это императрице. И приказала она, чтобы дворцовая стража хватала каждого подходящего к ящику с прошением и
предварительно давала ему пятьдесят ударов «бамбуками», - а потом уже
разрешала опустить прошение в ящик и ударить в барабан.
Количество жалобщиков сразу уменьшилось вдесятеро.
Узнал об этом Справедливой И и говорит императору:
- Нехорошо, государь, твоя императрица сделала - она народ от тебя отгоняет!
Огорченный император пошел к императрице и передал ей слова Справедливого.
- Нет, мой супруг и повелитель, - отвечала императрица, - ваш И на этот
раз не прав. Вспомните, какой неприличный шум стоял перед дворцом, хуже,
чем на базаре. Вы целый день, с утра до вечера, разбирали жалобы, и так
уставали, что больше ничего делать не могли. И сколько жалоб
оказывалось неосновательными! А теперь количество жалоб уменьшилось в
десять раз, и у вас есть время на другие государственные дела;
неосновательных жалоб почти нет... Правосудие же от этого не страдает,
потому что каждый человек, желающий доказать правоту своего дела,
конечно, согласится подвергнуться ничтожному предварительному телесному
испытанию. Теперь судите сами, кто прав - я или советник И?
Слова эти были сказаны таким мелодичным и убедительным голосом, сопровождались
таким нежным взглядом, что мудрено было им не поверить. Новый порядок
приема прошений остался в силе, несмотря на протесты И.
Но постепенно к И стали доходить жалобы и другой дорогой, не через царский ящик.
Сместил император, по докладу И, всех дурных чиновников и наказал их,
несмотря на заступничество императрицы. Не знал император, что все
наказанные были в родстве с родом, из которого происходила императрица,
или их близкие и слуги. Вот почему прямым, обычным путем обиженные
боялись на них жаловаться.
Возненавидела императрица Справедливого, но ничего сделать не могла: очень уж император уважал и почитал И за его
справедливость.
Все шло, казалось, хорошо. Но была у императора тайная язва, боль от которой не могли уничтожить ни благодарность
народа, ни мудрость И, ни любовь императрицы. Эта боль была - отсутствие
сына-наследника, которому он мог бы передать после себя свое царство.
Долго хранил император свое горе про себя и наконец посоветовался с И.
- Государь, - ответил советник, - и закон, и обычай, и здравый разум
говорят одно: если дом из глины не крепок - выстройте его из камня; если
в вашем саду на одном дереве нет плодов - ищите их на другом...
- Я и сам думал об этом, - сказал император, - но не хотел бы обидеть императрицу!
- Императрица останется по-прежнему императрицей и первой женой, и
никаких привилегий не потеряет. Но государыня и сама поймет, что ее дело
- частное, а ваше - государственное... Дайте, государь, известный срок
государыне, и если она по истечении его не даст вам надежды, то найдите
государыне помощницу!
Неизвестно как, но только императрица каким-то образом узнала или догадалась о совете И. Тогда она еще больше
возненавидела его. Но вскоре судьба ей улыбнулась. Она стала полнеть...
Обрадовался император, потому что он действительно искренно и глубоко
любил свою прекрасную жену.
Прошло немного времени - семейные дела императора шли как нельзя лучше. Но одно опасение тревожило императора: а
вдруг у него будет не сын, а дочь? Тревога его все усиливалась - и
наконец он решил послать за великим врачом, который по одному пульсу мог
определить любую болезнь. Узнать же пол еще не родившегося ребенка для
него, конечно, не составит никакого труда.
Врач прибыл. Чтобы не смущать его своим присутствием, не только император не присутствовал на
приеме врача императрицей, но и ни один мужчина. Императрица приняла
врача не в парадных комнатах, а в своей личной спальне, и в присутствии
только нескольких своих любимых придворных дам.
Император очень боялся, будут ли соблюдены все приличия при необычайном появлении
мужчины на женской половине. Поэтому сам император, никого не
предупредив, направился тайным ходом на половину императрицы. Он знал,
что в одной нише этого хода есть секретное окошечко в спальню
императрицы, так замаскированное со стороны комнаты украшениями, что о
существовании его ни одна из дворцовых женщин не знала. Император
подошел к окошечку, приоткрыл накрывавшую его крышку, и прильнул
глазом...
 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:15 | Сообщение # 184
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская мифология и легенды часть 8
Справедливый император

Перед ним открылась необычная картина. Комната была перегорожена большой ширмой. По одну сторону ширмы на коленях стоял
врач, а около него в простых платьях - две или три приближенные дамы
императрицы. По другую сторону ширмы сидела любимая дама его жены в
платье императрицы. Она протянула руку на ту сторону ширмы, и врач через
толстую шелковую материю щупал пульс, не осмеливаясь прикоснуться к
обнаженной «августейшей», как он думал, руке. А императрица, также в
простом платье служанки, стояла в стороне... Через некоторое время врач
закончил осмотр. Тогда дама, одетая императрицей, отдала какое-то
распоряжение, и, о удивление! Императрица сама подошла к врачу и
протянула ему руку... Врач взял ее, пощупал пульс, сказал что-то, и
затем его отпустили.
Император вернулся к себе и приказал позвать врача:
- Ну, знаменитый врач, как здоровье государыни?
- Великий государь! Нет сомнения, что уже три месяца, как вы являетесь отцом!
- Кто же у меня будет - сын или дочь?
- Государь, я могу ошибиться; я даже наверно ошибусь, но я думаю, что будет дочь!
К удивлению врача, эта новость не очень огорчила императора. Он спокойно спросил у врача:
- А кроме императрицы вы больше никого не осматривали?
- Да, государь, - ответил врач, - я по приказанию императрицы осмотрел
потом одну из придворных дам, которая говорила, что тоже готовится дать
жизнь ребенку.
- Ну, и что же вы нашли?
- Нет сомнения, государь, что эта дама сильно заблуждается. У нее слишком большая печень, поэтому у
нее никогда не могло быть ребенка!
Император вздрогнул и быстро спросил:
- Ну а после будут ли у нее дети?
Врач уловил движение императора и решил, что это - одна из его любимиц; поэтому он поспешно ответил:
- Конечно, конечно, могут быть, даже наверно могут быть... Только ей
никогда не нужно видеть другую женщину в интересном положении; тогда и у
ней может быть ребенок!
Император щедро наградил врача и отпустил его, а сам затем долго ходил задумчивый и грустный. Неизвестно, что он
сказал императрице; но только она после этого перестала полнеть, а ее
любимая дама, наряжавшаяся в ее платье, исчезла из дворца.
Тогда ненависть к И заполнила все существо императрицы. Потому что кто же,
кроме него, мог узнать и донести императору о том, что она хотела
разыграть комедию материнства и объявить своим собственным того ребенка,
который должен был родиться у ее придворной дамы?!
Перестала императрица гулять, стала плохо есть и спать, часто стала плакать и бить
не только свои безделушки да драгоценные вазы, но даже и своих
придворных дам. Наконец она совсем заболела и слегла.
Император встревожился - хотел опять послать за знаменитым врачом. Но императрица наотрез отказалась.
- Каких хотите врачей зовите, только его не хочу! Приходили врачи и
мудрецы, давали советы и лечили императрицу. Но ничего не помогало, и ей
делалось все хуже и хуже. Наконец императрица говорит мужу:
- Государь! Я хочу с вами проститься, потому что я скоро умру! Император был в отчаянии:
- Неужели же никто во всей империи не знает, как вылечить твою болезнь?
- Нет, есть способ, но только вы, государь, не пожелаете его применить!
- Нет ничего на свете, - горячо возразил император, - чего бы я ни сделал, лишь бы ты была здорова!
- Ну хорошо, - ответила императрица, -я знаю, что вы своему слову не
измените... Сегодня во сне мне явился Великий Дух и сказал: если хочешь
быть здоровой - выпей кровь из сердца Справедливого И. Я знаю, чувствую,
что если вы, государь, дадите мне это сердце - я тотчас же выздоровею; а
не дадите - я скоро умру!
Пораженный император ушел от жены, позвал Справедливого, которого он по-прежнему высоко ценил, и рассказал ему
все, что сказала императрица.
- Государь, - спокойно сказал И, - если мое сердце может принести пользу государыне - берите его!
Долго колебался император; но, наконец, видя, что жене делается все хуже и
хуже -решился... Справедливому вырезали сердце -и горячее, трепещущее,
принесли императрице... И действительно: императрица тотчас же
выздоровела и стала еще веселее, еще краше, чем прежде.
А Справедливый? Он не умер. Правда, с тех пор никто больше его не видел в
столице; но в Чанбошанских горах, говорят, его потом видали часто, хотя
он был и без сердца. И многим он помогал, кто к нему обращался; но всем -
разно: одному больше, другому - меньше. А некоторым и совсем отказывал,
даже в совете, хотя бы у них была большая нужда: это в том случае, если
они не заслуживают помощи. И делал это Справедливый И так верно, так
точно, так справедливо, - как не делал даже раньше, когда жил в столице.
Умер император, умерла императрица; все о них позабыли. А барабаны, что
поставил И - остались; их и сейчас можно видеть у ворот каждого ямыня.
Но, чтобы они своим грохотом не слишком беспокоили наших милостивых
начальников, их теперь делают из цельного камня.
Вы спрашиваете, почему И стал еще справедливее, чем раньше? Да потому, что совершенная
справедливость может существовать лишь при отсутствии сердца.
 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:15 | Сообщение # 185
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Взаимное влияние буддизм и даосизма.
Период IV века н.э.

Китай был знаком с буддизмом с начала новой эры. Но только в четвертом веке
буддизм стал оказывать определенное влияние на умы китайцев, благодаря
его взаимодействиям с даосизмом. В Китае буддизм под воздействием
даосизма отказался от некоторых исконно индийских традиций. В тоже время
даосизм под воздействие буддизма подвергся определенной деформации.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:16 | Сообщение # 186
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 5
Юань-ди (Сыма Жуй) 276-323 г.
Пятый император империи Цзинь; первый император эпохи Восточная Цзинь.
Родился в 276 году в Лояне — столице империи; его отцом был Ланъе-ван Сыма
Цзинь. В 290 году отец скончался, и Сыма Жуй унаследовал титул
Ланъе-ван.
В это время в стране шла война восьми князей. В 304 году повзрослевший Сыма Жуй принял участие в кампании Сыма
Юэ против Сыма Ина в качестве одного из военачальников низкого ранга.
Однако Сыма Ин разбил Сыма Юэ, и казнил Сыма Яо — дядю Сыма Жуя.
Напуганный этим Сыма Жуй вместе с Ван Дао, с которым он подружился за
время похода, бежал в свой удел (находившийся на территории современного
Вэйфана в провинции Шаньдун), и провёл там следующие несколько лет,
оставаясь в стороне от междоусобной войны.
В 307 году Сыма Юэ, ставший регентом при императоре Хуай-ди, дал Сыма Жую титул «генерала,
устанавливающего спокойствие на востоке» (安東將軍), и передал в его ведение
все военные дела в той части тогдашней провинции Янчжоу, что находилась
к югу от реки Янцзы (таким образом под контролем Сыма Жуя оказались
части современных провинций Цзянсу, Аньхой и Чжэцзян); ставкой Сыма Жуя
стал Цзянье, а Ван Дао занял пост его главного советника. По совету Ван
Дао, после прибытия в Цзянье Сыма Жуй лично посетил Хэ Сюня и Гу Жуна, и
пригласил их на службу в своём аппарате. Этот шаг помог ему завоевать
доверие местного населения, однако при этом также усилилась роль Ван Дао
и его двоюродного брата Ван Дуня, которые стали не менее влиятельными,
чем сам Сыма Жуй.
Тем временем в северный китай вторглись сюнну. В 311 году они взяли Лоян и пленили императора. На юг страны хлынул
огромный поток беженцев. По совету Ван Дао, Сыма Жуй стал искать среди
них способных и талантливых людей, и назначать их на посты в своей
администрации, что вызвало трения с представителями местных кланов и
даже привело в 315 году к восстанию клана Чжоу.
Параллельно с этим Сыма Жуй стал постепенно распространять свою фактическую власть на
другие территории южной части страны, а также подавлять многочисленные
крестьянские восстания. К 315 году Ван Дунь окончательно справился с
восстаниями в западной части подконтрольных Сыма Жую земель, и стал
проявлять тенденции к независимому правлению.
В 313 году пленённый император Хуай-ди был казнён сюнну, и его племянник Сыма Е провозгласил
себя в Чанъани императором с тронным именем Минь-ди; из-за практики табу
на имена пришлось убрать иероглиф «Е» из топонимов, и Цзянье был
переименован в Цзянькан. Минь-ди назначил Сыма Жуя на высшие
государственные посты, однако тот, приняв назначение, не оказал никакой
реальной помощи центральному правительству.
В 316 году Чанъань был также взят сюнну, и император Минь-ди тоже оказался в плену. Весной 317
года чиновники потребовали от Сыма Жуя, чтобы он провозгласил себя новым
императором. Он отказался, а вместо этого принял титул Цзинь-ван (晋王;
ранее в истории этот титул использовал Сыма Чжао, сын которого
впоследствии и основал династию Цзинь); сын Сыма Шао был объявлен
официальным наследником.
В начале 318 года попавший в плен к сюнну император Минь-ди был казнён. Три месяца спустя новость об этом достигла
Цзянькана, и лишь тогда Сыма Жуй провозгласил себя императором с
тронным именем Юань-ди. Под его контролем находилась лишь та часть
бывшей империи, что располагалась южнее Янцзы; севернее Янцзы его
признал лишь губернатор области Ючжоу (занимала территорию в районе
современного Пекина). Губернатор провинции Лянчжоу (центр и запад
современной провинции Ганьсу) формально признал Сыма Жуя новым
императором, но при этом продолжил использовать летоисчисление в
соответствии с девизом правления прежнего императора Минь-ди, что
означало фактическое непризнание. К 321 году сюнну окончательно покорили
Ючжоу, и теперь севернее Янцзы вассалом Цзинь считал себя лишь
сяньбийский вождь Мужун Хуэй на Ляодунском полуострове.
Император всё больше опасался Ван Дуня, контролировавшего западную часть страны, и
начал приближать к себе его противников — в частности, таких чиновников,
как Лю Хуай и Дяо Се. Весной 322 года Ван Дунь начал кампанию против
императора, заявив, что император обманут Лю Хуаем и Дяо Се, и что его
цель — лишь очистить правительство от плохих людей. Он легко разгромил
силы центрального правительства и разграбил Цзянькан; Лю Хуаю удалось
бежать к сюнну, остальные враги Ван Дуня были убиты. Императору пришлось
покориться и предоставить Ван Дуню ещё больше власти на западе, а Ван
Дунь позволил императору продолжать занимать трон.
Потрясённый этими событиями император заболел, и с наступлением нового года скончался.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:17 | Сообщение # 187
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская империя часть 11
Эпоха шестнадцати варварских государств.
Период 304-439 г.
Вторая фаза: Ди.

Ранняя Цинь
Основная статья: Ранняя Цинь
Китайское царство Жань Вэй, провозгласившее принцип этнической нетерпимости, в
352 г. было уничтожено сяньбийцами царства Ранняя Янь. В результате
Ранняя Янь присоединила к своим владениям Шаньси и Шаньдун. В то же
время в Шэньси поднял восстание дийский вождь Пу Хун. Разбив в 350 г.
тибетского военачальника Яо Сяна, Пу Хун объявил себя царем государства
Цинь и по совету гадателя сменил своё родовое имя на Фу. После его
отравления в 351 г. его наследник Фу Цзянь I принял императорский титул.
Вскоре после этого Фу Цзянь завладел городом Чанъань и сделал его своей
столицей. В 354 г. было отражено наступление войск Восточной Цзинь под
командованием Хуань Вэня.
В 357 г. в результате переворота на трон взошел племянник Фу Цзяня I, Фу Цзянь II. В 369 г. Ранняя Цинь в союзе с
Ранней Янь одержала ещё одну победу над цзиньскими войсками Хуань Вэня,
после которой была восстановлена граница между Севером и Югом по реке
Хуайхэ. В 370 г. было ликвидировано царство Ранняя Янь, а в 376 г. —
китайское царство Ранняя Лян и табгачское Дай. Проведя при помощи своего
советника, китайца Ван Мэна, некоторые реформы и провозгласив
либеральную политику в отношении всех своих подданных независимо от
национальности, Фу Цзянь рассчитывал вскоре объединить под своей властью
весь Китай. В 383 г., собрав огромную армию (по данным китайских
источников, свыше 900 тыс. человек), Фу Цзянь решил сокрушить империю
Восточная Цзинь. Однако в битве у реки Фэйшуй его разноплеменное войско
неожиданно обратилось в бегство перед уступавшим по численности
противником и было полностью разгромлено. После этого поражения империя
Ранняя Цинь больше не смогла оправиться. Вскоре на её бывшей территории
возникло восемь мелких царств, враждовавших между собой. Последний
император Фу Чун погиб в битве против войск Поздней Цинь в 394 г.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:18 | Сообщение # 188
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 4
Минь-ди (Сыма Е) III век- 318 г.
Четвёртый император империи Цзинь; последний император эпохи Западная Цзинь.
Был сыном У-вана Сыма Яня (司馬晏), который являлся сыном основателя империи
Цзинь У-ди. Был посмертно усыновлён дядей Сыма Цзянем (司馬柬), умершим в
291 году (за 9 лет до рождения Сыма Е), и стал таким образом наследником
титула Цинь-ван (秦王).
В 311 году цзиньская столица Лоян была захвачена войсками хуннского государства Северная Хань; отец
Сыма Е был убит, а император Хуай-ди (дядя Сыма Е) попал в плен (первый в
истории Китая случай пленения императора врагами). 13-летний Сыма Е
сумел бежать и добрался до уезда Мисянь, где его решили признать своим
лидером цзиньские чиновники Сюнь Фань и Сюнь Цзу. Позднее генерал Янь
Дин попытался доставить Сыма Е в регион Гуаньчжун, чтобы попытаться
оттуда восстановить управление страной, но по пути большинство
сторонников дезертировало.
Прибыв в Гуаньчжун, Сыма Е и Янь Дин получили поддержку генерала Цзя Пи, который в 312 году смог отбить
Чанъань. Сыма Е обосновался в Чанъане, где осенью 312 года по
предложению генерала Цзя Пи принял титул наследника престола. Чанъань
стал резиденцией временного правительства империи. Весной 313 года
ханьский правитель Лю Цун казнил пленённого императора Хуай-ди. Когда
три месяца спустя известия об этом достигли Чанъаня, Сыма Е провёл
официальный траур по своему дяде, а затем вступил на трон как император
Минь-ди.
В это время в разорённом войной Чанъане проживала от силы сотня семейств, в городе практически ничего не было. Император издал
указ, приказывающий Наньян-вану Сыма Бао, имеющему войска в провинции
Циньчжоу (восток современной провинции Ганьсу) и Ланъе-вану Сыма Жую,
удерживающему земли южнее Янцзы, прийти на помощь центральной власти, но
те выразили лишь номинальное почтение, не предприняв никаких реальных
шагов. В 314 году ханьские войска совершили нападение на Цзинь, которое
хотя и было отбито, но продемонстрировало слабость цзиньской обороны.
Осенью 316 года ханьский генерал Лю Яо предпринял крупное нападение на Цзинь.
После того, как им был захвачен округ Бэйди (север современной провинции
Шэньси), оборона Гуаньчжуна рухнула. Лю Яо осадил Чанъань, и после
того, как в городе кончилась еда, император Минь-ди принял решение о
капитуляции. Пленённый император был доставлен в столицу государства
Хань — Пинъян.
Лю Цун дал пленённому императору титул Хуайпин-хоу (懷平侯). После многих унижений, в начале 318 года пленённый император был убит.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:18 | Сообщение # 189
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская мифология и легенды часть 7
Лунтан

Жил на Сунгари один молодой человек. Отец его нажил рыбной ловлей порядочное состояние,
а поэтому сын, хотя и продолжал занятие отца, но не из-за нужды, а
только по любви к делу; и поэтому он позволял себе иногда разные
прихоти. Часто работники его ловили рыбу, а он бродил по горам.
Однажды он забрел на Лунтан шань и увидел там великолепный бассейн.
Долго рыбак сидел на берегу его, и вдруг ему взбрело в голову: вот бы
вышел здесь хороший садок для рыбы!
Задумано - сделано. Вернулся он домой, выбрал два десятка самых хороших рыб разных пород, которые не
мешают жить друг другу, отнес их живыми на Лунтан шань и пустил в
бассейн; а чтобы отличить своих рыб от приплода, он каждой пущенной рыбе
надел на хвост медное кольцо со своим именем.
Прошло несколько дней. Повезли раз его работники продавать рыбу в Улагай и вдруг видят, что
местные рыбаки поймали пару рыб с медными кольцами. Взяли работники этих
рыб и отвезли своему хозяину. Тот смотрит - да, это его рыбы, которых
он пустил в Лунтан...
Пошел рыбак с людьми на гору, закинул невод в Лунтан, но ни одной рыбы там не поймал.
Ясно, что между Сунгари и Лунтаном есть ход, тот самый, по которому когда-то ходил дракон.
Да, Лунтан - священный водоем; не даром же, когда губернатор два раза в
год, в дни перемены одежды (летней на зимнюю и обратно) в парадной
одежде совершает коленопреклонение перед священным деревом и перед
бассейном, то вся ряска с поверхности воды тотчас же собирается к
противоположному берегу, хотя бы не было ни малейшего ветерка...
А всего удивительнее то, откуда берется вода в Лунтане, на самой вершине
высокой горы? Много воды ведь должно испаряться, особенно в жаркое
время, - а между тем вода в бассейне никогда ни на вершок не убывает,
хотя никакого ручья в Лунтан не впадает...
Нет, Лунтан, что ни говорите, - священный водоем; это - ход в жилище самого Лунвана, князя дракона!

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:19 | Сообщение # 190
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 3
Хуай-ди (Сыма Чи) ?-313 г.
Третий император империи Цзинь. Первый в истории Китая император, попавший в плен к врагу.
Сыма Чи был одним из младших сыновей основателя империи Цзинь Сыма Яня; его
матерью была наложница Ван. В 290 году, незадолго до смерти отца,
получил титул Юйчжан-ван (豫章王).
Когда на престол взошёл слабоумный Хуэй-ди, и началась война восьми князей, то Сыма Чи, в
отличие от своих братьев, не стал участвовать в борьбе за власть, а
посвятил себя изучению истории. В конце 304 года император был насильно
вывезен из Лояна в Чанъань, находившийся под контролем Сыма Юна, и Сыма
Чи пришлось последовать за ним. В начале 305 года Сыма Юн лишил Сыма Ина
титула наследника престола, и сделал вместо него наследником престола
Сыма Чи. Когда в 306 году Сыма Юэ победил Сыма Юна, то Сыма Чи вместе с
императором вернулся в Лоян.
В начале 307 года император Хуэй-ди был отравлен. Его жена Ян Сяньжун попыталась возвести на трон Сыма Циня, но
Сыма Юэ воспротивился этому, и на трон всё-таки взошёл Сыма Чи, ставший
императором Хуай-ди. Ян Синьжун получила титул «императрица Хуэй», но не
титул «вдовствующая императрица».
Реальные рычаги власти в стране по-прежнему оставались в руках Сыма Юэ, несмотря на то, что тот покинул
столицу и переехал в Сюйчан. Весной 307 года Сыма Цюань — брат Сыма Циня
(то есть племянник императора) — был объявлен наследником престола. В
309 году, опасаясь роста реальной власти императора, Сыма Юэ неожиданно
вернулся в Лоян, казнил ряд приближённых императора, распустил
императорскую охрану и взял императора под защиту собственных войск.
Однако, несмотря на всю свою власть, Сыма Юэ не мог остановить хунну, которые
основали в северном Китае государство Северная Хань. В конце 310 года он
забрал из столицы последнюю регулярную армию, и двинулся против Ши Лэ.
Лоян остался беззащитным, в нём царил голод, начались ночные грабежи.
Тогда Сюнь Си, командовавший войсками провинции Цинчжоу (занимала
центральную и восточную части современной провинции Шаньдун) предложил
императору арестовать Сыма Юэ, которого обвинил во всех бедах. Император
разрешил Сюнь Си делать всё, что тот сочтёт нужным. Сюнь Си арестовал и
казнил двух лучших друзей Сыма Юэ. Сыма Юэ, узнав об опале, умер от
сердечного приступа. Войско отправилось в родовое поместье Сыма Юэ,
чтобы похоронить его там. Узнав об этом, Ши Лэ напал на эту огромную
погребальную процессию, и уничтожил всю армию.
Узнав о потере последней армии, Сюнь Си заявил императору, что у него нет средств для
обороны столицы, и посоветовал бежать. Однако во дворце не нашлось ни
колесницы, ни лошадей, а голодные жители города грабили и убивали друг
друга. Армия хунну не понеся потерь заняла город, и учинила резню.
Император переодетым бежал из дворца, и сумел выбраться из города, но
предатели сообщили хуннам, по какой дороге он пошёл, и те без труда
поймали одинокого пешехода.
Пленённый император был доставлен в столицу государства Хань — Пинъян. В 312 году получил титул Куайцзи-гун
(會稽公). В 313 году ему было приказано прислуживать на пиру, посвящённому
празднованию нового года. Там его увидели некоторые бывшие цзиньские
чиновники, и не смогли сдержать эмоций. Разъярённый правитель Хань Лю
Цун приказал казнить этих чиновников и отравить бывшего императора.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:21 | Сообщение # 191
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская империя часть 9
Эпоха шестнадцати варварских государств.
Период 304-439 г.
Первая фаза: Хунну и Цзе.

Северная Хань
Основатель Северной Хань, Лю Юань, был внуком предпоследнего шаньюя южных хуннов
Юйфуло, умершего в 195 году. В 290 году Лю Юань был назначен
главнокомандующим всех хуннов на территории Китая. Воспользовавшись
распрями цзиньских принцев, нередко прибегавших к помощи кочевников, Лю
Юань, провозглашенный своими соотечественниками великим шаньюем, принял в
304 году китайский титул "ван" и присвоил своему государству имя
"Хань", подчеркивая своё родство по женской линии (его прабабка была
ханьской принцессой). Столицей новообразованного царства стал Пиньян. В
310 году Лю Юань официально принял императорский титул с именем Гао-цзу и
объявил войну империи Цзинь и правящему роду Сыма. Хунны нанесли
китайцам несколько поражений, в результате которых завладели территорией
Северного Китая до реки Хуай.
В 310 году Лю Юань умер, оставив престол бездарному старшему сыну Лю Хо. Новый император первым делом
попытался устранить своего более талантливого и популярного брата Лю
Цуна, но потерпел неудачу и сам был убит, а Лю Цун вступил на трон. В
311 году империя Цзинь предприняла неудачное наступление на хуннов, в
результате которого хунны под началом военачальника Ши Лэ взяли и
разграбили цзиньскую столицу Лоян, а сам император Хуай-ди попал к ним в
плен. В 316 году была взята и вторая столица — Чанъань, захвачен в плен
и после многих издевательств казнен новый император Цзинь Минь-ди.
Империя Западная Цзинь прекратила своё существование, новой столицей
Цзинь стал Цзянкан (ныне Нанкин).
После смерти Лю Цуна в 318 году ему наследовал его старший сын Лю Цань, не обладавший особыми талантами.
Вскоре он был убит своим тестем китайцем Цзинь Чжунем, который также
истребил всех членов правящего рода Лю, которых смог настичь, и призвал
на помощь цзиньские войска. Но прежде чем помощь пришла, против него
выступили ханьские полководцы Лю Яо и Ши Лэ. Цзинь Чжунь был убит
собственными приближенными, а Лю Яо провозгласил себя императором Ранней
Чжао.

Ранняя Чжао
Основатель государства Ранняя Чжао, Лю Яо, был близким родственником Лю Юаня. В конце 318 г., вскоре после
истребления почти всех своих родственников Цзинь Чжунем, он провозгласил
себя императором Ранней Чжао. Однако уже в 319 г. его военачальник Ши
Лэ основал своё государство Поздняя Чжао. После продолжительной войны Лю
Яо потерпел поражение, был взят в плен и убит в 329 г., а его царство
захвачено Поздней Чжао. Государство Ранняя Чжао часто объединяется с
Северной Хань в одно царство Хань-Чжао.

Поздняя Чжао
Государство Поздняя Чжао была основана полководцем Ши Лэ, принадлежавшим к народу
цзе. Ши Лэ верно служил империи Северная Хань, а затем Ранней Чжао.
Однако в 319 г. он поссорился с Лю Яо и учредил государство Поздняя
Чжао. В 319—321 гг. ему пришлось выдержать тяжелую войну с цзиньским
военачальником Цзу Ти, которая закончилась со смертью Цзу Ти в 321 г. В
323 г. войска Поздней Чжао во главе с Ши Шэном и Ши Ху перешли в
наступление, и к 325 году завладела северной частью бассейна Хуайхэ и
Шаньдуном. В 329 году после продолжительной войны с переменным успехом,
войска Ши Лэ одержали окончательную победу над Ранней Чжао. Лю Яо был
взят в плен и был убит, а его империя перестала существовать. В 330 г.
Ши Лэ принял титул императора Поздней Чжао.
Во время болезни Ши Лэ, закончившейся его смертью в 333 г., главная роль при дворе перешла к его
названному брату Ши Ху, ставшему начальником дворцовой стражи. Сразу
после смерти Ши Лэ, Ши Ху узурпировал власть и расправился с семьей
покойного императора. Ши Ху перенес столицу из Сянго в Е (Ечэн). В
334—339 гг. он отразил новое наступление войск Восточной Цзинь, однако
ему не удалось справиться с китайским царством Ранняя Лян, та же как и с
сяньбийским государством Ранняя Янь. Ши Ху удалось пережить заговоры
своих сыновей (наследных принцев): Ши Суя в 337 г. и Ши Сюаня в 347 г.;
заговорщики были казнены вместе со своими семьями. В 349 г. Ши Ху умер
от нервного истощения, а наследником стал его сын от дочери Лю Яо,
малолетний Ши Ши. Против него восстал другой сын императора, Ши Цзунь.
При поддержке приемного сына Ши Ху, китайца Жань Миня, ему удалось
одержать победу, юноша-император и его мать были казнены. Вскоре,
однако, Жань Минь убил неугодного ему императора и возвел на престол его
брата Ши Цзяня. В начале 350 г. он низложил и этого императора и
провозгласил создание царства Вэй (в истории известно как Жань Вэй),
после чего приказал убивать в пределах своего царства всех варваров. В
результате только в столице было убито более 200 тысяч хуннов, а народ
цзе был полностью истреблен. Вместе с прочими был уничтожен и
императорский род Ши.

Чэн или Чэн-Хань
Царство Чэн (в китайских источниках обыкновенно Чэн-Хань, в западноевропейских нередко
как два царства — Чэн и Хань) основано в Сычуани в 303 г. Ли Тэ —
выходцем из дийского племени цзун. Впрочем, Ли Тэ не принимал
императорского титула, впервые это сделал его сын Ли Сюн в 304 г.
История царства Чэн почти неизвестна. В 338 г. Ли Шоу, родственник
предыдущих императоров, захватил власть и провозгласил основание новой
империи Хань. Его сын Ли Шу был разбит в 347 г. цзиньским полководцем
Хуань Вэнем, после чего царство Чэн-Хань перестало существовать.

Ранняя Лян
Государство Ранняя Лян основал в 313 г. на территории нынешней провинции Ганьсу
местный чиновник, китаец Чжан Гуй. Когда Северный Китай был захвачен
хуннами, китайское население Ганьсу оказалось отрезанным от империи
Цзинь и оставлено на произвол судьбы. В наступившей обстановке
безвластия и хаоса, Чжан Гуй объявил себя правителем Лян. В 346 г. его
правнук Чжан Цзюнь официально отделился от Поздней Чжао и принял титул
князя Ранней Лян с номинальным подчинением империи Восточная Цзинь. В
следующем, 347 г. Ранняя Лян отразила наступление войск империи Поздняя
Чжао. Впоследствии она потерпела поражение и была завоевана империей
Ранняя Цинь в 376 г.

Ранняя Янь
Государство Ранняя Янь основал сяньбийский вождь Мужун Хуэй (или Хой[5]), провозгласивший себя в 307
г. великим шаньюем сяньби. В течение первой трети IV века он объединил
бо́льшую часть Маньчжурии и Ляодунский полуостров. После его смерти в
333 г. власть унаследовал его сын Мужун Хуан, принявший в 337 г.
китайский титул ван и основавший царство Янь. Мужун Хуан продолжил
расширение владений Янь в Маньчжурии и северо-восточном Китае. Его сын и
наследник Мужун Цзюнь, воспользовавшись падением империи Поздняя Чжао,
выступил против провозглашенного Жань Минем царства Вэй и разбил его в
352 г. Эта победа принесла ему власть над Шаньдуном и Шаньси, а также
позволила принять императорский титул. Однако в дальнейшем империя
Ранняя Янь уступила инициативу Ранней Цинь и была уничтожена в 370 г.

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:22 | Сообщение # 192
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Сокращение численности населения в Китае.

Население Китая в 3 веке значительно сократилось, если в середине 2 века в Поднебесной
проживало 49,5 миллиона человек, то в середине 3 века всего 7,5
миллиона. Это произошло, из-за постоянно ведущихся войн и продуктовых
кризисов.
 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:23 | Сообщение # 193
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 2
Хуэй-ди (Сымв Чжун) 259-307 г.
Второй император династии Цзинь. Хуэй-ди был недееспособен как правитель. В
течение его царствования велась постоянная междоусобная борьба регентов,
имперских принцев (его родственников) и его жены Цзя Наньфэн за
возможность манипулировать им (и, таким образом, контролировать
правительство). Эта борьба, известная также как Война
восьми князей была причиной больших людских страданий, подорвала
стабильность в стране и в конечном счете привела к восстанию пяти
варварских племён, которые завоевали северный и центральный Китай (см.
шестнадцать варварских государств). На короткое время он был свергнут
своим двоюродным дедом Сыма Лунем, узурпировавшим трон в 301 году.
Однако позже Хуэй-ди снова стал императором. В 307 году он был отравлен,
вероятно регентом Сыма Юэ.

Жизнь до восшествия на престол
Сыма Чжун родился в 259 году. Он был сыном Сыма Яня от его жены Ян Янь. В
это время Сыма Янь служил помощником своего отца, регента Цао Вэй, Сыма
Чжао. Он был их вторым сыном, но его старший брат Сыма Гуй (司馬軌) умер в
раннем возрасте. Неизвестно, когда выявили умственную неполноценность
Сыма Чжуна. Так или иначе, после смерти Сыма Чжао (265 год) его сын
основал династию Цзинь, став императором У-ди, и сделал Сыма Чжуна
наследным принцем в 267 году, когда тому было семь лет.
По мере взросления наследного принца его недееспособность стала очевидной его
родителям и имперским чиновникам. Он мог писать и говорить, но
производил впечатление, что не способен самостоятельно принимать
логические решения. Однажды он услышал кваканье лягушек и спросил с
серьезным видом: «Они квакают, потому что хотят сами, или потому что им
приказало правительство?» Несколько раз чиновники напоминали об этом
У-ди, но император, не понимая степень недееспособности наследного
принца Чжуна, противился завуалированным предложениям сменить
наследника. У-ди был обеспокоен тем, что многие чиновники, под
впечатлением его талантливого младшего брата, Ци-вана Сыма Ю, могли
пожелать, чтобы наследником стал он. В конечном счете принц Ю был
отослан в своё княжество, где умер в 283 году.
В 272 году двенадцатилетний Сыма Чжун женился на четырнадцатилетней дочери Цзя Чуна
— Цзя Наньфэн. Наследная принцесса Цзя была жестокой и ревнивой, и её
методы контролирования Сыма Чжуна были успешными настолько, что муж и
любил, и боялся её. Она родила ему четырех дочерей, но его единственный
сын Сыма Юй родился от наложницы Се Цзю, которая сначала была наложницей
У-ди, но была отдана наследному принцу до его брака с Цзя Наньфэн для
обучения того сексуальным отношениям. Се забеременела и родила Сыма Юя, к
которому сильно привязался дедушка У-ди. У-ди считал принца Юя умным и
очень похожим на своего деда, Сыма И, что повлияло на его решение не
менять наследника. Однако от других наложниц у Сыма Чжуна не могло быть
детей — как только они беременели, в приступе ревности их убивала Цзя
Наньфэн. У-ди гневался и собирался выслать принцессу, но благодаря
заступничеству своей второй жены, императрицы Ян Чжи, оставил её во
дворце.
В 289 году, когда У-ди почувствовал приближение смерти, он стал обдумывать, кого сделать регентом для наследного принца Чжуна. Он
считал Ян Цзюня, отца Ян Чжи, и своего дядю Сыма Ляна, вана Жунани,
самыми уважаемыми из имперских ванов. В результате Ян Цзюнь стал бояться
Сыма Ляна и отдал ему ключевой город Сюйчана (許昌, современный Сюйчан,
Хэнань). Другим нескольким имперским принцам также отдали ключевые
города империи. В 290 году У-ди решил сделать регентами обоих — и Ян
Цзюня, и Сыма Ляна. Но после того, как он написал завещание, оно попало в
руки Ян Цзюня. Ян Цзюнь заменил документ на другой, в котором он один
провозглашался регентом. Вскоре после этого император умер. Наследный
принц Чжун вступил на трон как Хуэй-ди; Цзя Наньфэн стала императрицей, а
наследником — Сыма Юй.

Правление
В 17 лет царствования, Хуэй-ди находился под контролем множества регентов, и никогда не правил
самостоятельно. Примерная последовательность смены регентов:
Ян Цзюнь: 290—291
Сыма Лян и Вэй Гуань: 291
Императрица Цзя Наньфэн: 291—300
Сыма Лунь: 300—301
Сыма Цзюн: 301—302
Сыма Ай: 302—304
Сыма Ин: 304
Сыма Юн: 304—306
Сыма Юэ: 306—307

Регентство Ян Цзюня
Ян Цзюнь быстро показал себя в качестве деспотичного и некомпетентного
правителя, чем вызвал ярость многих представителей знати и чиновников.
Пытаясь успокоить их, он раздавал много титулов и почестей, но это
послужило только еще большему осуждению его действий. Он знал, что
императрица Цзя Наньфэн была ненадежной, поэтому он пытался разместить
верных людей с войсками в столице для её защиты. По его повелению все
указы до их оглашения подписывались не только императором, но и
вдовствующей императрицей Ян.
Императрица Цзя хотела войти в правительство, и очень злилась от того, что Ян Чжи и Ян Цзюнь постоянно
ей отказывали. Поэтому она вступила в сговор против семьи Ян с евнухом
Дун Мэном (董猛) и генералами Мэн Гуаном (孟觀) и Ли Чжао (李肇). Она
попробовала вовлечь в заговор Сыма Ляна, но тот отказался. Вместо него
она убедила брата императора, Сыма Вэя, вана Чу, присоединиться к ней.
После того, как в 291 году Сыма Вэй вернулся со своих позиций (область
Цзин (荊州, современные Хубэй и Хунань)) в Лоян вместе с войском,
осуществление переворота стало реальностью.
Цзя Наньфэн, легко контролировавшая своего мужа, попросила, чтобы он выпустил указ, в
котором объявлялось о том, что Ян Цзюнь — преступник и должен быть
удален со своих постов. Сыма Вэю и Сыма Яо (司馬繇), гуну Дунъани,
поручалось атаковать силы Яна и защищаться от контратак. Вскоре стало
ясно, что Ян оказался в тяжелом положении. Ян Чжи, пойманная в ловушку
во дворце, написала указ, призывая оказать поддержку Ян Цзюню,
прикрепила его к стрелам и выпустила их за пределы дворца. Тогда
императрица Цзя сделала смелое заявление, что Ян Чжи совершила измену.
Ян Цзюнь был быстро побежден, а его семья истреблена. Ян Чжи лишилась
статуса вдовствующей императрицы и попала под домашний арест (в 292 году
она умерла в заключении). Сыма Лян был вызван в столицу и стал регентом
вместе с высшим чиновником Вэй Гуанем.

Регентство Сыма Ляна и Вэй Гуаня
Чтобы успокоить тех, кто мог бы быть недоволен и свергнувших Ян Цзюня, Сыма
Лян повысил титул участвовавших в заговоре. Более тысячи мужчин стали
хоу (маркизами). Лян и Вэй попробовали сходу захватить власть в
правительстве, однако императрица Цзя продолжала вмешиваться в
государственные дела. Чиновники забеспокоились о жестком характере Сыма
Вэя и попытались лишить его военной власти, но он убедил Цзя Наньфэн
оставить его военачальником. После этого помощники Сыма Вэя Ци Шэн (岐盛) и
Гунсунь Хун (公孫宏) ложно донесли императрице, что Сыма Лян и Вэй Гуань
планируют свергнуть императора. Императрица помнила обиду на Вэя,
который во время правления У-ди предлагал, чтобы тот сменил своего
наследника. Также она хотела получить более полную власть в
правительстве, поэтому хотел более прямой контроль над правительством, и
поэтому решила совершить второй переворот.
Летом 291 года Цзя Наньфэн заставила Хуэй-ди лично написать указ, в котором Сыма Вэю
повелевалось сместить Сыма Ляна и Вэй Гуаня с их должностей. Его силы
окружили особняки Сыма Ляна и Вэй Гуаня. Их подчиненные советовали им
обоим оказать сопротивление, но они отказались и были схвачены. Несмотря
на текст указа, оба были убиты — Сыма Лян со своим наследником Сыма Цзю
(司馬矩) и Вэй Гуань с девятью сыновьями и внуками. Тогда Ци предложил
Сыма Вэю убить родственников императрицы Цзя и захватить власть, но Сыма
Вэй колебался. В то же время императрица рассуждала: если станет
известно, что казнь совершена по её инициативе, то это может послужить
причиной политической бури, а Сыма Вэя тоже нелегко будет
контролировать. Поэтому она публично объявила, что Сыма Вэй выпустил
ложный указ. Войска Сыма Вэя выдали его, он был схвачен и казнен. Сыма
Лян и Вэй Гуань удостоились посмертных почестей. После этих событий Цзя
Наньфэн в течение нескольких лет обладала бесспорной властью.
 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:23 | Сообщение # 194
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Регентство императрицы Цзя Наньфэн
Императрица теперь осуществляла управление в объединении с несколькими советниками,
которым она доверяла — талантливым чиновником Чжан Хуа, своими
двоюродными братьями Пэй Вэем (裴頠) и Цзя Мо (賈模) и племянником Цзя Ми
(賈謐, первоначальное имя Хань Ми, но после смерти сына Цзя Чуна, Цзя
Лимина (賈黎民), Хань Ми продолжил его родовую линию (賈黎民)). Также к ней
были близки однажды попавший в опалу её двоюродный брат Го Чжан (郭彰), её
сестра Цзя У (賈午), и наложница императора У-ди, Чжао Чань (趙粲). Цзя
Наньфэн быстро теряла самообладание, была в своих действиях жестокой и
капризной, но Чжан, Пэй и Цзя Мо, будучи порядочными людьми, в целом
поддерживали порядок в правительстве. Поскольку императрица становилась
все более распущенной (в том числе прелюбодействовала со многими
мужчинами, а позднее убивала их, чтобы заставить их замолчать), Чжан,
Пэй и Цзя Мо подумывали сместить её и заменить на мать наследного принца
Юя, наложницу Се, но так никогда и не решились это осуществить. После
смерти Цзя Мо (299 год) императрица стала еще менее сдержанной.
В 296 году ди и цяны из Цинь (秦州, современная восточная Ганьсу) и Юна (雍州,
современная центральная и северная Шэньси) начали большое восстание
против династии Цзинь. В качестве претендента на трон они поддержали
вождя ди, Ци Ваньняня (齊萬年). В 297 году цзиньский генерал Чжоу Чу (周處),
не получив помощь от центрального правительства, был легко побежден Ци.
Большая группа беженцев, большинство которых принадлежали племенам ди,
голодающая из-за войны, во главе с Ли Tэ (李特) бежала на юг в провинцию И
(益州, современный Сычуань и Чунцин). (Несколько лет спустя, они в
конечном счете тоже подняли восстание и вышли из под власти Цзинь). В
299 году Мэн Гуань, наконец, смог победить Ци. Этот мятеж предвещал в
будущем намного более серьезные восстания неханьских народов. Позже в
том же 299 году чиновник среднего уровня Цзян Тун (江統) обратился к
императрице, чтобы она переселила за пределы империи пять народов
северных варваров (у-ху), но она не приняла это предложение.
Отношения между Цзя Наньфэн и наследным принцем Юем всегда были неустойчивы. Мать
императрицы, Го Хуай (郭槐), постоянно советовала ей относиться к Сыма Юю
также хорошо, как к собственному сыну. Она же поддержала женитьбу
наследного принца на сестре Цзя Ми. Однако императрица и Цзя У выступили
против. Тогда Сыма Юй женился на дочери чиновника Ван Яня (王衍) (у Ван
Яня было две дочери, но Цзя Наньфэн подстроила женитьбу Юя на менее
красивой из них, а Цзя Ми — на более красивой). После смерти леди Го
отношения между императрицей и наследным принцем сразу ухудшились, так
как Цзя У и наложница Чжао провоцировали между ними конфликты. Более
того, Сыма Юй и Цзя Ми неприязненно относились друг к другу, и Цзя Ми
посоветовал императрице свергнуть наследного принца Юя. В 299 году
императрица согласилась и осуществила это. Когда наследный принц Юй
находился во дворце с официальным прошением сделать ваном его больного
сына Сыма Биня (司馬彬), Цзя Наньфэн вынудила его выпить большое количество
вина, а после этого настроила его написать заявление, в котором он
объявлял намерения убить императора и императрицу и стать самому
императором. Затем Цзя Наньфэн показала это письмо чиновникам и сначала
хотела казнить Юя. После некоторых колебаний, она сделала его
простолюдином. Мать Сыма Юя наложница Се была казнена, также как и его
любимая наложница Цзян Цзюнь (蔣俊).
В 300 году по совету бывшего в расположении Чжао-вана, Сыма Луня, двоюродного дяди У-ди, императрица
решила устранить Сыма Юя. Она подослала к нему убийц, и они сделали своё
дело. Но у Сыма Луня были другие планы — убийство наследного принца
императрицей он хотел использовать как повод для её свержения и в том же
году совершил переворот, убив Цзя Ми,Чжана, Пэя и других приближенных
императрицы. Свергнутая Цзя Наньфен была вынуждена совершить
самоубийство. Сыма Лунь и его стратег Сунь Сю (孫秀) поделили власть между
собой.

Регентство и узурпация трона Сыма Лунем
Сыма Лунь восстановил репутацию покойного наследного принца Юя, а его сына, Сыма
Цзана (司馬臧), сделал новым престолонаследником. Однако, Сыма Лунь сам
намеревался стать императором. Вместе с Сунь Сю они размещали на важные
должности своих сторонников. Амбиции Сыма Луня вскоре стали ясны брату
императора, Сыма Юню (司馬允), вану Хуайнани. Тогда Сыма Лунь и Сунь Се
попытались лишить Сыма Юня военного командования. При чтении указа,
приказывавшего Сыма Юню передать войска, он заметил, что указ написан
почерком Сунь Сю. Сыма Юн разгневался и со своими войсками поднял
восстание. Поначалу успех был на стороне Сыма Юня: он почти захватил
особняк Сыма Луня за один день. В конце дня Чэнь Чжунь (陳準), тайно
поддерживавший Сыма Юня, убедил Хуэй-ди отдать ему знамя,
символизирующее поддержку императора, и доставить его Сыма Юню. Однако
посыльный был другом сына Сыма Луня, Сыма Цианя (司馬虔), и во время
передачи знамени Сыма Юню отрубил ему голову. После смерти Сыма Юня его
войска разошлись.
После поражения Сыма Юня Сыма Лунь еще более захотел узурпировать трон. В конце 300 года, после предложения Сунь Сю
Сыма Луню отдали Девять наград. Так как сам Сыма Лунь и его сыновья были
глупы и невежественны, Сунь фактически стал руководить правительством.
Зимой Сунь женил Хуэй-ди на внучке своего дальнего родственника и друга
Сунь Ци (孫旂), и она стала императрицей Ян Сяньжун.
Этой же зимой восстал правитель провинции И, Чжао Синь (趙廞), родственник императрицы
Цзя, и попробовал сделать эту провинцию своим владением. Он объединился с
Ли Tэ и его братом Ли Сяном (李庠), и вместе они вскоре заняли провинцию.
Не доверяя братьям Ли, Чжао Синь убил Ли Сяна после того, как тот
предложил ему провозгласить себя императором. Тогда Ли Tэ собрал свои
силы и убил Чжао. Затем Ли принял в столице провинции Чэнду (成都,
современный Чэнду, Сычуань) нового правителя Ло Шана (羅尚). Их
взаимоотношения были напряженными. Главный стратег Ло Шана, Синь Жань,
бывший друг Ли Тэ, сильно сомневался в надежности последнего.
Весной 301 года Сыма Лунь заставил Хуэй-ди передать трон себе и дал Хуэй-ди
почетный титул удалившегося от дел императора (太上皇). Чтобы успокоить
возможное недовольство узурпацией, он вознаградил многих людей. В
частности, Сунь выпускал указы по собственной прихоти. Подозревая трех
главных ванов — Сыма Цзюна, вана Ци (двоюродного брата Хуэй-ди и сына
Сыма Ю), Сыма Ина, вана Чэнду (брата Хуэй-ди), и Сыма Юна, вана Хэцзяни
(внука прадеда Хуэй-ди, Сыма Фу), каждый из которых командовал
значительными военными силами — Сунь послал к ним в помощники своих
доверенных лиц. Сыма Цзюн отказался выполнять требования и поднял
восстание с целью восстановления на троне Хуэй-ди. Сыма Ин, Сыма Ай, ван
Чаншани (брат Хуэй-ди), и Сыма Синь (司馬歆), гун (герцог) Синье (сын
двоюродного деда Хуэй-ди) полностью поддержали Сыма Цзюна. Сыма Юн
сначала отправил на помощь Сыма Луню своего генерала Чжан Фана (張方), но
когда узнал, что у Цзюна и Ина большие военные силы, объявил о поддержке
восставших. Войска Сыма Луня были легко побеждены объединенными силами
Цзюна и Ина. Спустя три месяца после провозглашения себя императором,
Сыма Лунь был схвачен чиновниками в Лояне и вынужден был подписать указ о
возвращении на трон Хуэй-ди. После этого его заставили покончить с
собой. Сунь Се и другие сторонники Сыма Луня были казнены.
Некоторые считали, что стабильность власти, на которую так надеялся после своей
смерти У-ди, еще может быть восстановлена. Цзюну и Ину поручили
регентствовать вместе (и отдали им девять наград, Сыма Ин, однако,
отказался от них; это был один из тех редких случаев, когда девять
наград не были признаками грядущей узурпации). Многие талантливые
чиновники получили важные посты. Однако Цзюн и Ин опасались друг друга.
Тогда Сыма Ин решил уступить регентство Сыма Цзюну, а сам вернулся на
свой защитный пост в Ечэн.

Регентство Сыма Цзюна
Тем временем, Ло Шан приказал беженцам из Цинь и Юн возвращаться домой и
сдать награбленное во время восстания Чжао имущество. Ли Тэ попросил год
на выполнение этого сложного задания. Ло согласился, но Синь Жань и
другие подчиненные Ло были недовольны этим и тайно планировали напасть
на Ли. Ли, ожидавший такое развитие событий, подготовился и легко разбил
войска Синя.
В столице Сыма Цзюн повёл

 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:24 | Сообщение # 195
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская мифология и легенды часть 6
Ио-Фэй

Далеко-далеко, на крайнем Западе, за песчаными пустынями, раскаленными летом и леденящими
зимою, за непроходимым лабиринтом гор и ущелий, по которым бешено
мчатся покрытые белою пеною горные потоки, за бесконечными соляными
болотами, в которых невозможна никакая жизнь, высятся спокойные громады
гор Кунь-лунь.
Горы эти, пустынные и дикие, без ручьев, без малейшего кустика или травки, отвесными голыми стенами
поднимаются так высоко, что пронизывают несколько нижних небес.
Там, на горах, над девятью небесами, обитает Си-ван-му, царица всех
бессмертных женщин, змей и всех существ женского пола. Прямо против
Северной медведицы стоит дивной красоты город, окруженный огромной
стеной в пятьсот верст длиной. На каждой из четырех сторон этой стены,
обращенных на восток, запад, север и юг, высятся по три нефритовых башни
дивной красоты. И только одни ворота ведут в этот чудный город. Посреди
восточной стены на тысячу футов высятся ворота неизреченной красоты,
изваянные из золота небесными художниками. Над воротами сверкает
неземная чудесная жемчужина в тридцать чи (футов) величиной, и
таинственный, волшебный, матовый^ блеск ее, сверкающий временами всеми
цветами радуги, виден за пятьсот верст...
Великая Си-ванму, или Цзин-му, «Золотая Матерь», окружена сонмом чистых небесных дев, стоящих
от нее по левую сторону, и множеством невинных отроков - по правую. Они
берегут сады богини, в которых растут гладкие персики. Чтобы они
созрели, нужно девять тысяч лет; зато с течением тысячелетий в них зреет
и накапливается чудесная сила: вкусивший их делается бессмертным...
Но ни один смертный не может проникнуть в золотые стены, окружающие эти
сады: и лишь время от времени Великая Мать устраивает в третий день
третьего месяца пышное празднество, «Пань-дао-хуй», на которое
приглашает богов, духов, гениев и некоторых бессмертных, и тогда угощает
их медом небесных пчел и персиками бессмертья.
Еще выше чудесного города Си-ван-му обитает великий Дун-ван-гун, или Юй-хуань-цзюнь, тот
самый, которого простой народ зовет Мугунь. Это он ведет строгий учет
всем бессмертным мужского пола. Когда-то он вместе с Цзинь-му был создан
из эфира; ему был дан в удел Восток, а ей - Запад.
Но мелких дел людских они оба не касались: вся грязь земная была сокрыта от них
нижними небесами, господами которых являются духи: дождя - Юй-ши, или
Бин-и, и ветра - Фэн-бо, или Фэн-лянь. Они гонят тучи с места на место и
орошают землю праведных. А людей, утративших добродетель, они
наказывают: засуха или страшные ливни уничтожают все хлеба...
Им помогают богиня молнии Дянь-му и бог грома Лэй-гун. Как засверкает
стройная красавица Дянь-му обоими круглыми зеркалами, которые держит в
руках, как ударит Лэй-гун своим молотом в стоящий у края гор каменный
барабан пятисот верст в поперечнике, так ничто живое не может устоять:
даже утесы и горы рушатся в бездны, и заключенные в недрах гор духи
выходят на свободу...
Все это творится ниже первых небес; выше же их царствует безмятежный покой и тишина в межнебесных пространствах,
освещаемых во время празднеств небожителей таинственным священным
сиянием владыки севера - Чжэн-убэй-цзи (Северного полюса).
Но выше, неизмеримо выше всех пиков Кунь-луня, и выше всех духов и богов, восседал великий бог Жу-лай Фо.
Не новый, пришедший из чужих стран, а великий, древний, истинный Фо
восседал на лотосовом престоле. Руки его были сложены на чреслах одна на
другой ладонями кверху: молодой лик, окруженный широким сиянием, был
безмятежен; глаза опущены вниз, и небольшая выпуклость на лбу, имевшая
форму глаза, излучала мерцавший свет мудрости.
Одежда не закрывала его груди, посреди которой такие же линии, как на ладони человека, волею
Судьбы ясно начертали таинственный иероглиф «вань» - знак святости,
мудрости, справедливости, бесконечной благости и великих таинственных
знаний.
Великий Фо, «Господь, смотрящий с высоты» (Авалокитесвара) восседал на дивном троне из лотосов, испускавших небесное благоухание, и
слова божественной мудрости лились из уст его. Бесчисленное множество
духов в святом упоении, вне времени и пространства, внимали дивным
словесам... Великая тишина объяла все и вся, и только святые глаголы,
как перлы, катились из уст Премилосердного и утоляли духовную жажду
бессмертных духов...
И вдруг раздался грубый, земной, неприличный звук, виновником которого был дух Бай-бян-фу (тысячелетняя белая летучая
мышь) по имени Нюй Ту-фу... Владыка всех времен и миров прервал речь,
все духи в ужасе замерли перед неслыханной дерзостью. И тотчас же вели
кий дух Цзинь-чи-няо («Златокрылая птица»), тот самый, у клюва которого
рождается чудесный изумруд, ближайший страж божества, ринулся на
духа-святотатца. Во мгновение ока он растерзал его на куски, и бросил
их, трепещущие, на землю.
Гневно, впервые за тысячу лет, взглянул Бесконечно-справедливый на горячего стража.
- Ты, Цзинь-чи-няо, как мог осмелиться не сдержать гнева и жизнь
исторгнуть из тела такого же, как ты сам, духа? И лишь за слабость
плоти, всем живущим присущую... Нет тебе больше места на небе - иди на
землю и вместо духа Цзинь-чи-няо будь просто птицей Белым Орлом. Земной
жизнью искупи свой грех горячности, и, очищенный, вернись сюда с
закаленной волей!
Невыносимо тяжко сделалось Цзинь-чи-няо не столько от утраты своей духовной высоты, достигнутой им когда-то ценою тяжких
усилий, сколько от услышанных им впервые гневных слов Всеблагого
божества. А в тайниках его сердца, быстро начавшего незаметно для него
самого терять духовное начало, уже родилось ощущение обиды. «Пусть бы, -
думал Цзинь-чи-няо, - я пострадал из-за кого-нибудь другого, а то -
из-за Летучей мыши, самого презренного из всех духов!»
Но у него не было времени долго размышлять - он камнем падал вниз, и земля быстро
приближалась. Распростерши могучие крылья, он замедлил свой полет, и,
описав широкий круг, сел на большой камень, нависший над рекой. Взглянул
Цзинь-чи-няо вниз и видит свое отражение в воде: он уже не златокрылый
дух, а простая птица, Белый Орел...
С возвращеньем на давно покинутую им землю он сразу попал под влияние ее сил, и земные чувства стали ему
опять знакомы. Им овладел сильный голод... Оглянулся Орел - и видит, что
неподалеку от него, согревшись в лучах солнца, сладко спит крупная
речная черепаха. Хищный инстинкт тотчас проснулся в Орле, он взлетел над
черепахой и с размаха убил ее ударом клюва по голове.
Через минуту от черепахи остался лишь панцирь ее, и Орел был сыт.
Но ничто не скроется от всевидящих взоров великого Фо.
- Белый Орел, - услышал низвергнутый дух в раскатах грома гневный голос
Всемогущего, - ты снова совершил ужасное дело! Не будет тебе прощенья,
покаты стократно не искупишь своей вины перед своими жертвами. Ты
переродишься, и сердце твое останется таким же чистым и верным, каким
было всегда; но за свои преступления в этой жизни ты понесешь испытания и
наказания в будущей... И тотчас же Белый Орел заснул мертвым сном.
В этот же момент в город Ио-чжоу-фу, в семь Ио (читается также Юэ или Яо)
родился мальчик, известный впоследствии под именем Ио-фэй.
Душа летучей мыши Нюй ту-фу также не блуждала в пространстве, а переродилась в тело девочки, которую после стали звать Ван-ши.
И съеденной черепахи душа также в миг смерти нашла себе новое пристанище - тело мальчика Цинь-гуй...
Все три ребенка выросли. Цинь-гуй сделался мужем Ван-ши, и у них родилась
дочь-красавица. Благодаря богатству своих родителей, связям, а также
своей пронырливости, Цинь-гуй получил доступ ко двору.
 
CHINAVSEMДата: Суббота, 08.04.2017, 22:25 | Сообщение # 196
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайская мифология и легенды часть 6
Ио-Фэй

Молодой брат императора, увидев однажды дочь Цинь-гуя, увлекся ею и сделал ее своей женой.
Вскоре муж красавицы сам сделался императором и сделал своего тестя, Цинь-гуя, первым министром.
Но вот напали на Поднебесную враги, от которых единственной защитой
оказался прославившийся на весь свет великий полководец Ио-фэй. Увидев
его однажды, когда тот представлялся императору, Цинь-гуй и Ван-ши
почувствовали к нему величайшую ненависть, которую они себе объяснить не
могли... Их ограниченный ум не знал, что это - отголоски их отношений в
прежних существованиях...
Министр и его жена решили погубить Ио-фэя. Жена императора, по наущению отца, наклеветала на героя. Его посадили в
тюрьму и подвергли ужасным пыткам. Не довольствуясь этим, Ван-ши
приказывала в своем присутствие раздевать зимой Ио-фэя донага, поливать
водой и выставлять на леденящий ветер, а затем прикладывать к
обнаженному телу раскаленные утюги; прикипевшее к металлу мясо
отрывалось кусками... Словом, его подвергли мукам второго и девятого
кругов ада, куда ввергаются убийцы.
Наконец Ио-фея умертвили. Душа его, очищенная страданиями, не нуждалась больше в земных
перевоплощениях; она вселилась в тело отрока, неотступно следующего за
самим Фо и держащего перед ним вазу с цветами му-дан, испускающими
небесный аромат.
А душам Цинь-гуя и Ван-ши суждено в течение одного земного периода (80 000 лет) перерождаться в тела людей с самой
несчастной жизнью, без права отдыха в теле животного, ибо жизнь
несчастного человека гораздо тяжелее, чем несчастного животного... Так
повествует предание.
А история о тех же лицах говорит следующее.
В провинции Хэ-нань, в уезде Тан-инь округа Сянь-чжоу, жил один
состоятельный земледелец - удивительный человек, полный бессребреник.
Все, что у него было, он отдавал тем, кто у него что-либо просил. Бывали
случаи, что соседи захватывали у него куски земли; и даже тогда он не
протестовал, а наоборот: в таких случаях он шел к местному начальнику,
брал у него дарственную запись на имя захватчика, и возвратившись домой,
посылал этот документ на землю обидчику...
Конечно, в конце концов ему и его семье частенько приходилось голодать.
Детей, то есть мальчиков, потому что девочки не идут в счет, у него не было.
Но вот, наконец, после того как жена Ио помолилась богине Сунь Шэнь
Нян-нян, подательнице детей, у супругов появилась надежда. И
действительно, у них родился мальчик.
В самый момент его рождения над их домом долго вилась огромная птица - орел, который громко кричал;
поэтому ребенку дали имя Фэй - что означает «летать», а впоследствии и
прозвище - Пэн-цзюй.
Это было в 1103 году нашей эры.
Ио-фэй рос скромным, послушным мальчиком; как он учился - мы не знаем. Известно
только, что он очень увлекался всеми известными тогда видами спорта. Он
развил в себе такую физическую силу, что мог натянуть лук силою в 300
цзинь (почти 180 кг), а самострел - силою в 8 дан (460 кг). Но вместе с
тем он внимательно изучал историю и все руководства по военному
искусству.
В это время на севере Китай был вовлечен в тяжелую борьбу с вновь появившимся народом Чжур-чжэнями, или Нюй-жэньями, предками
да-хуров. Ной-жэни, разбив Киданей, занимавших ранее Южную Манчжу-рию и
Северный Китай, заняли их место и стали жестоко теснить китайцев.
Последние терпели поражение за поражением, и наконец их император
Цинь-цзунь, вместе со своим отцом, отрекшимся от престола императором
Хуй-цзуном, и многими сановниками (между которыми был министр Цинь-гуй и
его жена Ван-ши) в 1127 году попали в плен к Нюй-жэням. Императоров они
отправили в нынешний город Нингуту, где они впоследствии и умерли.
Младшему брату императора, по имени Гоу, удалось бежать, и он вступил на
престол, избрав столицей город Хан-чжоу. В истории он известен под
именем Гао-цзуна.
Вот тогда-то Ио-фэй, не будучи в состоянии спокойно выносить несчастия отечества, бросил клич и, собрав отряд конных
добровольцев в 500 человек, двинулся с ними против неприятеля.
Нюй-жэни, по-видимому, привыкли к легким победам, и презрительно отнеслись к
такой ничтожному противнику. Но последствия этой небрежности были для
них весьма тяжки. Ио-фэй разбил стотысячную армию Чжур-чжэней.
Эта необычная победа создала ему чрезвычайную популярность, и к нему стали
со всех сторон стекаться добровольцы. Войско его, в котором он ввел
строжайшую дисциплину, не знало поражений; враги теряли завоеванные
провинции одну за другой, и он был сделан командующим одной из трех
китайских армий, действовавших против Цзинь (так Нюй-жэни назвали свою
династию и государство).
Тогда Е-чжоу, цзиньский полководец, решил применить против китайцев особое средство. Он предложил значительную
сумму денег и свободу Цинь-гую и его жене при условии, если они всеми
зависящими от них средствами будут стараться остановить успехи китайских
войск и погубят Ио-фэя. Цинь-гуй согласился, получил свободу и сделался
первым министром у Гао-цзуна.
Между тем армия Ио-фэя уже приближалась к цзиньской столице Хуан-лун фу.
Тогда Е-чжоу потребовал у Цинь-гуя выполнения его обязательства. Цинь-гуй,
опасаясь раскрытия своего позорного соглашения в случае неисполнения
требования Е-чжоу, послал приказание обоим военачальникам, командовавшим
войсками на правом и на левом флангах театра войны, немедленно
отступить. В центре остались лишь войска Ио-фэя. Но, несмотря на это,
последний не прекращал военных действий. Тогда Цинь-гуй в один день
послал к Ио-фэю 12 курьеров, одного за другим, с приказанием немедленно
отступить, а императору донес, что Ио-фэй, его сын Ио-юань и зять
Чжан-сян не желают больше воевать, а замыслили с помощью преданного им
войска свергнуть императора с престола и посадить на него Ио-фэя.
Как только Ио-фэй прибыл в столицу, он тотчас же был вместе с сыном и зятем арестован и брошен в тюрьму.
Следствие, которое с великим пристрастием вели клевреты Цинь-гуайя, не дало
никаких улик против Ио-фэя. На допросе, когда героя обвиняли в
непослушании и вероломстве, он, по приказанию судей, должен был снять
верхнюю одежду. И тогда все увидели у него на спине татуировку - четыре
иероглифа: цзинъ чжун бао го, т. е. «всегда верный защитник
государства». На вопросы о происхождении этих знаков Ио-фэй сказал, что
их сделала его мать, когда он был еще ребенком, и что от этих знаков он
никогда не отступит. Ничего не добившись, узников опять отправили в
тюрьму.
Прошел целый год, и император потребовал наконец решения по делу Ио-фэя.
Так как затягивать дела больше было нельзя, то, по совету жены, Цинь-гуй
решил умертвить своего врага. Ван-ши высосала сок из апельсина и в
пустую корку вложила написанный Цин-гуйем собственноручно приказ
тюремщику немедленно покончить со всеми тремя узниками.
Тюремщик, получив от первого министра апельсин, был поражен такой милостью. Но,
разломав его, он понял, что таким необычным способом посылки приказа
министр хотел сохранить тайну.
На другой день императору донесли, что заключенные неожиданно умерли.
Но слух об этом злодеянии проник к народ; образ любимого героя был окружен
ореолом мученичества, и когда на престол вступил в 1162 году Сяо-цзун,
приемный сын Гао-цзуна, то новый император постарался загладить грех
своего предшественника. Он даровал родственникам Ио-фэя земли, а ему
самому - пышный титул; останки его были перенесены в город Хан-чжоу и
погребены на островке озера Си-ху, и над ним воздвигнут пышный мавзолей.
А Цинь-гуй и достойная своего мужа Ван-ши?
На том же островке, где покоится прах Ио-фэя, от могилы последнего тянется
аллея из двух рядов изваянных из камня фигур людей и лошадей. При
начале этой аллеи, по обеим сторонам входных ворот, в ограде, окружающей
могильную площадь, в двух каменных клетках стоят вылитые во весь рост
из чугуна коленопреклоненные фигуры со связанными сзади руками. С правой
стороны - генерал Чжань-чжунь, покинувший Ио-фэя в критическую минуту, и
один из клевретов Цинь-гуйя.
Слева - фигуры самого Цинь-гуйя и его жены. Их постигла кара, непредусмотренная ни историей, ни законом, ни
создателями памятника: во-первых, именем Цинь-гуйя называется
плевательница, а во-вторых, каждый китаец, приходящий к могиле Ио-фэя,
считает своим долгом осквернить эти статуи, и кроме того, от
прикосновения рук к грудям обнаженной до пояса статуи Ван-ши они
блестят, как полированные.

«Будь верен всегда мне,
Как Ио-фэй государю»,
- говорит девушка своему другу в одной китайской песенке.

«Мой розовый лотос, -
отвечает ей друг, -
Не будь ты похожа
На злую Ван-ши».

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 13:23 | Сообщение # 197
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Оружие Древнего Китая часть 9
Прочие виды оружия.

Естественно, много видов оружия осталось неупомянутым: секиры, топоры, "когти",
рогатины и еще много всякого, чему в привычных терминах просто нет
эквивалентов. К примеру, Ци Цзигуан во время отражения японских набегов в
XVI веке придумал новый вид оружия - гэньсянь, еще именуемый лянсянь. В
отечественной литературе это оружие иногда именуют "волчехвостой
метлой". Существовало две его разновидности - из железа и из бамбука.
Представляло оно собой длинное древко, на которое насаживалось нечто
типа рогатины. В применении требовалось "двигаться отрядной стеной,
армия - единая створка двери". Оно использовалось против всадников, либо
для прикрытия в атаке людей, вооруженных длинными копьями, секирами,
алебардами.
Обо всех выше перечисленных видах оружия будет рассказано позже(В апреле 2017 года). В новом цикле постов "Оружие Средневекового
Китая" по рубрике "Мир оружия" будет рассказано об оружие и военных
машинах, котырые были созданы в Китае в Средние века.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 13:25 | Сообщение # 198
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь часть 1
У-ди (Сыма Янь) 236-290 г.
Внук Сыма И, сын Сыма Чжао, первый император империи Цзинь (265—420). Правил в 265—290
годах, после уничтожения Восточного У (280 год) объединил Китай. У-ди
известен своими несдержанностью и сладострастием, что особенно
проявилось после объединения Китая. В легендах хвалится его немыслимая
потенция и упоминается, что у него было 10 тысяч наложниц.
Как правило, У-ди изображается щедрым и добрым, но в то же время и
расточительным правителем. Эти качества подрывали его власть, поскольку
он стал чрезмерно терпимым к коррупции благородных семей и
расточительности, которые истощали людские ресурсы. Основав династию
Цзинь, У-ди был заинтересован в стабильности. Считая, что предшествующее
государство Цао Вэй было обречено из-за отказа раздавать должности
принцам императорской семьи, он одаривал властью своих дядей, двоюродных
братьев и сыновей, в том числе высокими военными званиями. Однако в
насмешку после его смерти это привело к дестабилизации династии, Войне
восьми князей и восстанию пяти варварских племён, которые почти
уничтожили династию Цзинь и оттеснили её в области к югу от реки Хуай.

Жизнь до основания империи Цзинь
Сыма Янь родился в 236 году у Сыма Чжао и его жены Ван Юаньцзи, дочери
конфуцианского ученого Ван Су (王肅), и был их старшим сыном. Первое
появление Сыма Яня на исторической арене произошло в 260 году. В это
время верные его отцу войска во главе с Цзя Чуном подавили попытку
императора Цао Мао взять в руки реальную власть и убили его. Сыма Янь в
чине военного генерала среднего звена был уполномочен отцом сопроводить в
столицу Лоян нового императора Цао Хуаня. В 263 году, когда после
завоевания Шу Хань Сыма Чжао был удостоен титула Цзинь-хоу, Сыма Янь
стал его наследником. Время от времени Сыма Чжао сомневался кого сделать
наследником, Сыма Яня или Сыма Ю, усыновленного его братом Сыма Ши, не
имевшем собственных сыновей. Учитывая роль своего брата в приобретении
власти семьей Сыма, Сыма Чжао считал, что было бы более подходяще
возвратить власть его фамильной линии. Однако многие высокие чиновники
поддержали Сыма Яня, и Сыма Чжао согласился. После повышения титула Сыма
Чжао в 264 году до Цзинь-вана (т е последнего шага к захвату трона),
Сыма Янь был сделан наследником.
В 265 году Сыма Чжао умер, так и не взяв формально императорскую власть. Позже в том же году Сыма Янь
вынудил Цао Хуаня отречься от престола и основал империю Цзинь.

Ранний период правления: образование политической системы Цзинь
У-ди сразу же попытался избежать фатальной слабости, присущей, по его
мнению, империи Вэй: отсутствия власти у принцев императорской фамилии.
Сразу после захвата трона (265 год) он сделал князьями множество своих
дядей, сыновей, родных и двоюродных братьев. У каждого из них были
независимое военное командование и полная власть в пределах своих
княжеств. После Войны восьми князей и потери северного Китая, эта
система осталась институтом Цзинь в течение всего существования
династии, а затем была принята последующими Южными династиями.
Другой проблемой, которую У-ди видел в политической системе ушедшей империи
Вэй, была её суровость в уголовном праве. Он намеревался сделать более
милосердную систему наказаний. Однако ключевые выгоды от этих изменений
получила знать, так как быстро стало ясно, что милосердие появлялось в
разной степени. В то время как знатные, часто совершающие преступления,
получали лишь упреки, для простолюдинов не было никакого значимого
уменьшения наказаний. Это привело к огромной по размерам коррупции и
расточительной жизни знати, а малоимущие не получали помощи от
правительства. Например, в 267 году стало известно, что несколько
чиновников высокого уровня сговорились с окружным судьей, чтобы
завладеть народной землей. У-ди отказался наказывать чиновников, в то же
время жестоко покарав судью.
У-ди столкнулся с двумя основными военными проблемами почти сразу — постоянной агрессией сил враждебного
Восточного У (в правление императора Сунь Хао) и восстанием сяньби и
цянов в провинциях Циньчжоу (秦州) и Лянчжоу (涼州, современная Ганьсу).
Большинство чиновников были встревожены восстанием сяньби и цянов, а
также других неханьских народов. Сюнну, которые в 216 году после
ликвидации их государства Цао Цао поселились в современной Шаньси,
находились под бдительным наблюдением китайских чиновников, опасавшихся
их военной мощи. Эти чиновники советовали У-ди попытаться подавить
восстание сяньби и цянов до возможного завоевания Восточного У. Однако,
несмотря на отправку многих генералов сражаться с сяньби и цянами, У-ди,
поддержанный генералами Ян Ху, Ван Цзюнем и стратегом Чжан Хуа, в
течение всего раннего периода правления подготавливал южные и восточные
пограничные районы к войне против Восточного У. Его особенно вдохновляли
сообщения о жестокости и глупости Сунь Хао при управлении Восточным У.
Более того, поддерживающие войну с У чиновники часто ссылались на это и
призывали действовать быстро. Они утверждали, что если Сунь Хао будет
свергнут или умрет, Восточное У будет тяжелее завоевать.
Однако после начатого в 270 году в провинции Цинь крупного восстания сяньби во главе
с Туфа Шуцзиненом (禿髮樹機能), У-ди сфокусировал внимание на Туфа,
поскольку тот одержал победу над генералами Цзинь. В 271 году шаньюй
сюнну Лю Мэн (劉猛) тоже восстал, и пока длилось его недолгое восстание,
внимание У-ди далеко отвлеклось от Восточного У. В 271 году провинция
Цзяочжоу (交州, современный северный Вьетнам), которая присягнула на
верность Цзинь при её основании, была возвращена Восточным У. В 272 году
генерал Восточного У Бу Чань (步闡), опасаясь наказания Сунь Хао из-за
клеветы на него, попытался сдать Цзинь важный город Силин (西陵, в
современном Ичане, Хубэй), но цзиньские вспомогательные войска были
остановлены генералом Лу Каном, который вернул Силин и убил Бу Чаня. В
свете этих неудач Ян Ху начал примирение с Лу Каном и хорошо обходился с
пограничными поселенцами Восточного У, что побудило их относиться к
Цзинь с одобрением.
Когда У-ди вступил на престол (265), он дал своей матери Ван Юаньцзи титул вдовствующей императрицы. В 266 году он тем же
почтил свою тетю Ян Хуэйю (жену Сыма Ши), учитывая достижения дяди. В
том же году У-ди сделал императрицей свою жену Ян Янь. В 267 году он
сделал наследным принцем её старшего сына Сыма Чжуна, основываясь на
конфуцианском принципе о наследовании трона самым старшим сыном жены
императора. Однако этот выбор в конечном счете сильно способствовал
политической нестабильности и упадку династии Цзинь, поскольку наследный
принц Чжун казался недоразвитым и неспособным изучить важные знания,
необходимые для управления. Затем У-ди сделал, быть может, ещё более
фатальную ошибку: в 272 году он выбрал Чжуну жену — Цзя Наньфэн, волевую
дочь знатного Цзя Чуна. С тех пор Сыма Чжун находился под тесным
контролем наследной принцессы Цзя. Прежде чем умереть (274 год),
императрица Ян беспокоилась о том, что новая императрица, кем бы она ни
была, будет амбициозной и заменит наследного принца. Поэтому она
попросила императора жениться на своей двоюродной сестре Ян Чжи. Он
согласился.
В 273 году У-ди захотел выбрать себе красавиц со всей империи. Наиболее внимательно он осматривал дочерей чиновников. Также он
приказал, чтобы никто в империи не заключал браки до тех пор, пока
процесс избрания не завершится.

Средний период правления: объединение Китайской империи
В 276 году У-ди серьёзно заболел, что привело к кризису преемственности.
Наследный принц Чжун был законным наследником, но и чиновники, и
простолюдины надеялись, что вместо него трон унаследует одаренный брат
императора Сыма Ю, ван Ци. После выздоровления У-ди избавился от
нескольких военных командиров из числа чиновников, считающих, что он
намеревался одобрить кандидатуру Сыма Ю, но никаких иных карательных
действий не предпринимал.
В конце года Ян Ху напомнил У-ди о своем плане завоевания Восточного У. Большинство чиновников, все ещё
озабоченных восстанием Туфа, были против. Однако Ян Ху был поддержан Ду
Юем и Чжаном. У-ди серьёзно обдумал их совет, но в это время не
осуществил его.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 13:26 | Сообщение # 199
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

В том же 276 году, в соответствии с обещанием покойной императрице Ян, У-ди женился на её кузене Ян Чжи и сделал её
императрицей. Отец новой императрицы, Ян Цзюнь, стал ведущим чиновником в
администрации, чем чрезмерно гордился.
В 279 году генерал Ма Лун (馬隆)наконец подавил восстание Туфа. У-ди сосредоточил усилия на
Восточном У и поручил своему дяде Сыма Чжоу, Ван Хуню (王渾), Ван Жуну, Ху
Фэню (胡奮), Ду Юю и Ван Цзюню напасть с шести направлений. Самые крупные
армии были у Ван Хуня и Ван Цзюня. Каждая цзиньская армия быстро
наступала и захватывала пограничные города согласно плану. Флот Ван
Цзюня, направившийся на восток вниз по Янцзы, освобождал реку от флотов
Восточного У. Премьер-министр Восточного У Чжан Ти (張悌)создал последний
рубеж обороны, пытаясь разбить Ван Хуня, но был побежден и убит. Ван
Хунь, Ван Цзунь и Сыма Чжоу достигли Цзянъе. Весной 280 года Сунь Хао
был вынужден сдаться. У-ди дал Сунь Хао титул Гуймин-хоу. Интеграция
бывшей территории Восточного У, судя по всему, произошла сравнительно
гладко.
После падения Восточного У У-ди издал указ, по которому провинциальные губернаторы больше не отвечать за военные дела и
становились только гражданскими губернаторами, региональная милиция
распускалась, несмотря на сопротивление генерала Тао Хуана (陶璜) и
важного чиновника Шань Тао. Оказалось, что в дальнейшем во время
восстания пяти варварских племён это создавало проблемы, поскольку
региональные губернаторы не могли достаточно быстро поднять войска для
сопротивления. Также император отклонил совет постепенно выселять
неханьцев за пределы империи.
Поздний период правления: подготовка почвы для бедствий Править
В 281 году У-ди забрал 5 000 женщин из дворца Сунь Хао в свой дворец,
после чего стал ещё более озабочен пиршествами и наслаждением женщинами,
а не важными государственными делами. Считается, что во дворце было
много красавиц, и император не знал, с кем бы ему переспать. Поэтому он
ездил на маленькой телеге, запряженной козлами, и везде, где они
останавливались, он также останавливался. Чтобы козлы остановились
именно у них, многие женщины клали снаружи своих спален бамбуковые
листья и соль. Фактически стали править отец императрицы Ян Цзюнь, и её
дяди Ян Яо (楊珧) и Ян Цзи (楊濟).
У-ди стал чаще беспокоиться о том, что после его смерти трон захватит его брат Сыма Ю (Ю-ван). В 282 году он
отослал Ю-вана в его княжество, несмотря на отсутствие оснований, что у
Ю-вана были такие амбиции. Гневаясь, Ю-ван разболелся и умер (в 283
году).
Как только У-ди заболел (в 289 году), он стал думать, кого сделать регентом. Император считал Ян Цзюня и своего дядю Сыма Ляна,
имевшего титул Жунань-ван, наиболее уважаемыми среди имперских принцев.
Вследствие этого Ян Цзюнь стал бояться Сыма Ляна и отправил его в
главный город Сюйчана. Несколько других имперских принцев также были
отправлены в другие важные города. С 290 года У-ди принял решение
сделать регентами обоих — и Ян Цзюня, и Сыма Ляна. Однако после
написания завещания, оно было захвачено Ян Цзюнем, который заменил его
другим, где регентом назван только он сам. Вскоре после этого У-ди умер,
оставив империю недоразвитому и неспособному сыну и намерениям знати
проливать кровь друг друга в борьбе за власть. Сам он не увидел
бедственные последствия своего правления, но вскоре они проявились.
 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 13:27 | Сообщение # 200
Группа: Администраторы
Сообщений: 10076
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Цзинь.
Период 265-420 г.
Одна из Шести династий, правила между периодом Троецарствия и периодом Южных
и Северных династий в Китае. Государство Цзинь было основано
военачальником Сыма Янем из рода Сыма (司馬 Sīmǎ). Следует отметить, что
данный период — один из четырёх периодов китайской истории, носящих
название «Цзинь».

Конец царства Вэй
Семейство Сыма изначально подчинялось династии Вэй, однако в 249 году военачальник
Сыма И захватил власть во всём государстве Вэй. В 263 году Сыма Чжао
уничтожил царство Шу и присоединил его земли к Вэй. В 265 году сын Сыма
Чжао, Сыма Янь, низложил слабого императора Юань-ди, взошёл на престол и
основал новую династию.

Становление династии. Правление Сыма Яня. 265—290 годы
Первый из двух периодов — государство Западная Цзинь (кит. 西晉, 265—316,
основано Сыма Янем). Новый император в 280 году провел успешные реформы,
ввёл надельную систему. К цзиньскому двору начали прибывать иноземные
посольства: в 270 году из Кашгара и Ферганы, в 284 — из Рима, в 286 — из
Кангюя.

Кризис. Война восьми князей. 290—316 годы
В 290 году на престол взошёл Хуэй-ди, не заботившийся о делах государства. Власть сосредоточилась в руках его жены.
Империя Западная Цзинь не смогла сдержать набегов и переселения многочисленных
сюнну и других степных народов. После опустошительной Войны восьми
князей столицей государства был Лоян до 311 г., когда император Хуай-ди
был взят в плен войсками Северной Хань. Следующее царствование
императора Минь-ди продолжалось пять лет в Чанъани, пока и эта столица
не была захвачена Северной Хань в 316 году.

Перенос столицы. Восточная Цзинь. 316—420 годы
Остатки цзиньского двора бежали на юг и основали новую столицу в Цзянькане, к
юго-востоку от Лояна и Чанъани, возле современного Нанкина, под
руководством Ланъе-вана (Ланъеского князя). Местные аристократические
семейства Чжу, Гань, Лу, Гу и Чжоу поддержали провозглашение Ланъе-вана
императором Юань-ди государства Восточная Цзинь (кит. 東晉, 317—420 гг.),
когда новости о падении Чанъани достигли юга. (Так как императоры
Восточной Цзинь происходили из линии Ланъе, представители соперничавших с
ними царств Пяти варваров, которые не признавали её законность, иногда
называли государство Цзинь «Ланъе».)
Власть императоров Восточной Цзинь на протяжении всех 104 лет её существования не была прочной.
Государство пережило восстания Ван Дуня и Су Цзюня. Хуань Вэнь умер в
373 г., не успев осуществить своих планов по узурпации трона. Битва на
реке Фэйшуй обернулась победой Цзинь при непродолжительном союзе Хуань
Чуна, брата Хуань Вэня, и первого министра (или имперского секретаря) Се
Аня. Хуань Сюань, сын Хуань Вэня, узурпировал власть и заменил имя
государства на Чу. Он был свергнут Лю Юем, который приказал задушить
восстановленного на троне императора Ань-ди. Последний император, брат
Ань-ди, Гун-ди, был возведен на трон в 419 г. С отречением императора
Гун-ди в 420 г. в пользу Лю Юя, принявшего титул императора У-ди,
начался период Лю Сун, первого государства из Южных династий.
Тем временем в Северном Китае возникли шестнадцать варварских государств,
большинство из которых были основаны пятью варварскими племенами,
представителями не китайской национальности. Завоевание Северной Лян
династией Северная Вэй в 439 г. ознаменовало начало периода Северных
династий.

 
Форум » Китайский язык » Интересные сведения о Китае и китайской культуре » История Китая (только интересные факты)
Поиск: