Четверг, 28.03.2024, 12:48
Приветствую Вас Гость | RSS

КИТАЙСКИЙ ЯЗЫК (vk.com/chinese_grammar)

История Китая (только интересные факты) - Страница 7 - Форум

[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
Форум » Китайский язык » Интересные сведения о Китае и китайской культуре » История Китая (только интересные факты)
История Китая (только интересные факты)
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 16.03.2014, 07:41 | Сообщение # 1
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Наша группа в Вконтакте

vk.com/chinaculture
 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 16:52 | Сообщение # 241
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Оружие Древнего Китая часть 3
Меч-дао (в том числе алебарда-дадао)
Иероглифом "дао" обозначают оружие, имеющее изогнутое лезвие с однсторонней
заточкой. Поэтому словом дао китайцы называют и ножи, и сабли, и даже
алебарды (только в этом случае добавляется иероглиф "да" - "большой").
Японские мечи китайцы тоже называли дао.
Меч-дао - это один из самых старых видов оружия в Китае. В "Исследованиях по древней
истории" сказано: "Царь Суйхуан отливал металл и делал меч-дао".
(Согласно легенде именно Суйхуан научил людей добывать огонь). "Истинные
записи о двоице образов" гласят: "Хуан-ди сделал меч-дао". Что же такое
меч-дао? В "Изысканной красоте" говорится: "название меча произносится
`дао', когда разрубаешь полностью - это и есть удар этого меча". В
"Истинных записях о двоице образов" разновидности меча-дао описаны так:
"Есть меч четырёх строёв, идущий от войны Чи Ю и Хуан-ди в Чжуолу; есть
меч тропы, используемый в армейском строю; есть меч стенового строя,
используемый на защитном валу; есть длинный меч, который держит в руках
генерал. Есть меч образа, являющийся атрибутом военного министра. Он
идёт со времён династии Восточная Цзинь, делается из дерева, украшается
серебром, символизирует мощь, является официальным мечом".
Изготавливался меч-дао так: железо многократно выжигалось, лезвие
делалось из рафинированной стали, от спинки до лезвия клинок
выравнивался, кончик как можно более заострялся. Рукоять делалась из
твёрдого дерева, длина устанавливалась в зависимости от вида.
Меч-дао - это один из наиболее повсеместно использовавшихся видов оружия.
Алебардой-дадао ("большой меч") мог сражаться всадник, яодао ("поясной
меч") - пехотинец, а алебарду-пудао ("простой меч") и шуаншоудай
("двуручную ленту") могли использовать и всадник, и пехотинец, причём
более ловко чем копьё. Приемы владения мечом-дао включают в себя
разрубание, срубание, преграждение, укол и разрезание - что проще техник
копья, их легче изучать и ими легче овладевать. Поэтому в истории войн
меч-дао часто использовался как генералами, так и солдатами.
При династии Сун изготовление мечей-дао развилось очень сильно, они делились
на два больших класса - ручные мечи (или одиночные мечи) и большие
мечи. К большим мечам относились меч-кисточка, меч с алебардой, меч
спрятанной луны, изогнутый меч, качающийся меч, меч клюва феникса, меч
до бровей и меч ослиного уха. Японское вторжение при династии Мин
привнесло японское искусство владения мечом с его проявлением мощи. Ци
Цзигуан в "Новой книге записей о достижениях" пишет: "Длинный меч идёт
от вторгшихся в Китай японцев. Японцы искусно перескакивают, шагнул - и
уже на чжан переместился, меч длиной 5чи - вот и бьёт на 1чжан 5чи.
Нашим коротким оружием ему трудно противостоять, а длинное недостаточно
ловко, многие были рассечены". Хэ Лянчэнь, живший при династии Мин,
потверждает: "японскому мечу требуется не более двух-трёх ударов,
зачастую человек не может сопротивляться" ("Трактат о боевых порядках").
Заимствование японского меча, а особенно сделанное Ци Цзигуаном слияние
воедино японских и китайских приемов, позволило технике одиночного меча
сделать большой шаг вперёд. Ко времени династии Цин (1644--1911)
большой меч, длинный меч (то есть японский меч) и одиночный меч стали
обычным армейским оружием. Помимо них в народе были распространены
летающий меч (в 23см) и малый меч (53см). К примеру в конце династии Цин
в Шанхае действовал Союз Малых мечей. Меч-дао распространился по всему
миру китайских боевых искусств, потому и говорят, что "меч-дао -
полководец ста видов оружия".
Сегодня искусство владения мечом-дао является одним из ярчайших соревновательных видов спортивного ушу.
Мастер ушу Ли Циншань в более чем семидесятилетнем возрасте вращает
большой железный меч в 48кг весом, что свидетельствует о немалой силе!
О том, как тренировать владение мечом-дао, существует поговорка: "С одним
мечом-дао следи за рукой, с двумя мечами-дао следи за перемещением, с
дадао следи за ртом".
Одиночный меч обычно держится одной рукой, а другая рука движется согласованно с мечом. Мечом осуществляются
"обматывания головы", "оборачивания затылка", срубания, уколы,
поднимания, разрезания, преграждения, пресечения, вспарывания. При этом
свободная рука добавляет силы руке с мечом. Сложность, согласованность,
применимость и красота движений полностью зависят от согласованности
действий пустой руки.
При династии Мин (1368-1644) появились методы обращения с японским мечом, ныне называемые методы обращения с мяодао
("меч в форме ростка" - так китайцы называли японский меч за его форму).
В них один меч держится двумя руками.
При действиях двумя мечами движения обеих рук согласуются с движениями обеих ног. Нужно чтобы руки
действовали с силой, отчетливо, шаги были ловкими, верх и низ полностью
согласовывались. В методах действий парными мечами очень много вращений,
обматываний, опутываний. Если шаги будут неловкими и неотчетливыми, то
трудно будет согласовать мечи друг с другом, трудно будет защититься.
Когда профессионал смотрит на технику двух мечей, то первым делом он
обращает внимание на точность перемещений.
Дадао - это длинное оружие, очень тяжелое, часто использовалось кавалеристами. Основные
приемы - рубка, разрезание, поднимание, перешибание, укол, нажимание,
подвеска, блок и вспарывание. При этом движение лезвия должно быть
отчетливым, лишь тогда можно проявить всю мощь дадао. При действиях
пудао требования те же самые.
Мечом-дао надо драться яростно и свирепо. Меч-дао тяжелее других видов короткого оружия, потому в схватке
им можно делать большие разрубания, жестко блокировать.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 16:53 | Сообщение # 242
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 20
Мин-ди (Лю Ян, Лю Чжуан) 28-75 г.
2-й император империи Восточная Хань в 57—75 годах. Храмовое имя Сянь-цзун.
Происходил из императорского рода Лю. Сын императора Гуан У-ди. При рождении
получил имя Ян. В 39 году отец дает ему титул Дунхай-гуна. С молодости
отличался Ян незаурядными способностями. Поэтому
постепенно император стал поручать сыну ответственные государственные
дела. В 41 году мать Лю Яна становится новой императрицей, а сам он
получает титула князя Дунхай. В 43 году император объявил его
наследником трона. Тогда Лю Ян изменил своё имя на Лю Чжуан. После этого
становится активным помощником отца в решении вопросов внешней и
внутренней политики, в частности в делах с племенами хунну. В 57 году
после смерти Гуан У-ди новым императором становится Лю Чжуан.
Император зарекомендовал себя как старательный и опытный администратор. Он
способствовал преодолению коррупции в государстве. В 59 году внедрил
много норм и ритуалов конфуцианства в работу центрального аппарата для
улучшения работы чиновников. В 60 году Лю Чжуан отметил 28
военнослужащих, которые помогали его отцу получить власть. Их портреты
были нарисованы на башне императорского дворца.
В 66 году по приказу Лю Чжуана в Лояне была основана первая императорская конфуцианская школу
для детей высокопоставленных чиновников и аристократов (вроде
университета). Во время его правления в страну начали проникать
буддистские идеи.
Постепенно среди представителей рода Лю усиливается недовольство строгой политикой императора. В 66-67 годах был подавлен
мятеж князя Цзиня, в 70 году — князя Ина, а 73 году — князя Яна. Все они
пытались с помощью духов и колдовства лишить жизни императора, или
сделать так, чтобы у него не родился наследник. Судебные процессы против
них привели к казни десятков тысяч сторонников этих князей.
Во внешней политике император пытался сохранить мир. Лю Чжуан умело играл
на противоречиях северных и южных хунну. Одновременно с этим, он в 65
году создал специальную армию, которая отвечала за защиту северных
границ. Кроме того, в 73—75 годах было осуществлено несколько походов
против северных хунну, которые существенно ослабили врагов Китая и
вместе с тем расширили влияние империи на запад. В 75 году император
скончался в Лояне, завещав престол своему старшему сыну Чжан-ди.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 16:55 | Сообщение # 243
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

"Великий шелковый путь" часть 5
Планы воссоздания.

СССР
В конце 30-х начале 40-х годов XX века СССР осуществлял масштабную
поддержку определенных политических сил Китая в их конфликте с Японией и
Великобританией. Для этого была построена автодорога из СССР в Китай
длиной около 3 тыс.км.

Транссиб
В 1960-х годах СССР вышел на рынок трансконтинентальных перевозок между Европой и Азией по
Транссибирской железнодорожной магистрали. Однако политическая
обстановка, проблемы логистики и разной ширины колеи не позволили в
полной мере использовать трассу. Свой современный вид и значение коридор
начал приобретать в 1990 году, когда была введена в строй первая смычка
между Китаем и СССР (ныне Казахстаном). 11 января 2008 года Китай,
Монголия, Россия, Белоруссия, Польша и Германия заключили соглашение о
проекте оптимизации грузового сообщения Пекин—Гамбург. В 2011 году
транзит превысил 15 млн тонн.[6] В 2013 году введена в строй вторая
смычка между китайскими железными дорогами и Транссибом. Время транзита
из Китая в Германию по этому пути 11..15 дней, что примерно на 20 дней
меньше, чем морским путём.

Транс-Евразийский пояс «Razvitie»
В 2014 году в России началось публичное обсуждение новой концепции
развития Дальневосточного региона под названием Транс-Евразийский пояс
«Razvitie». В рамках этой концепции готовится проект Интегральной
Евразийской транспортной системы на основе Транссибирской и
Байкало-Амурской железнодорожных магистралей. Строится железнодорожный
переход Китай-Монголия-Россия.

Автомобильный маршрут
В начале 2016 года в Синьцзян прибыла первая колонна российских грузовиков по
механизму упрощенного транзита через Казахстан. Теперь автомобильные
транзитные грузы между Россией и Китаем идут без досмотра в Казахстане.
Завершается реконструкция автотрассы Китай — Западная Европа через
Казахстан, Россию и Белоруссию.

TRACECA
Попыткой активизации древнего торгового пути, соединяющего Восток и Запад, является программа
международного транспортного коридора Европа — Кавказ — Азия «ТРАСЕКА»
(англ. TRACECA), который порой называется «новым шёлковым путём».
Сухопутный маршрут должен был проходить южнее Каспийского моря, через
пролив Босфор. Летом 1998 года двенадцать стран Кавказа, Чёрного моря и
Средней Азии, при поддержке США, достигли соглашения по созданию
железнодорожного, морского, воздушного и автомобильного транспортного
коридора из Китая и Монголии в Европу, в обход России. Секретариат
программы находится в Баку. К 2014 году построены несколько участков
автомобильных дорог по этому проекту, в основном на территории Китая.

Каспийский паромный путь
В 2014 году Азербайджан модернизировал паромную переправу через
Каспийское море.Также была закончена модернизация и строительство
железнодорожных путей из Азербайджана через Грузию в Турцию. Ведется
строительство турецкого участка железной дороги к Босфору. Часть трафика
этого маршрута может идти через паромные переправы Чёрного Моря из
грузинских портов в порты Румынии (Констанца) и Украины (Одесса). Для
поддержки транспорта из этих портов предполагается строительство
автотрассы Via Carpatia, разработан проект железнодорожного маршрута
VIKING Train. В 2015 году через существующую железнодорожную систему
Казахстана и паромный транспорт Чёрного моря был проведен первый состав
из Китая в Евросоюз.

«Один пояс и один путь»
Основная статья: Один пояс и один путь
В рамках китайской стратегической программы «Один пояс и один путь»
разрабатывается ряд проектов морских и сухопутных путей между Европой и
Китаем под общим названием Новый Шелковый Путь. Сухопутные трассы
объединены названием «Экономический пояс Шелкового пути», морские
«Морской Шелковый путь 21 века».
В рамках южных сухопутных маршрутов строится железнодорожный маршрут через Пакистан. На северном маршруте
строится железнодорожная ветка Китай-Монголия-Россия.
Проект «Морской Шёлковый путь XXI века» предоставляет странам АСЕАН и территории Южного
Китая доступ к портовым терминалам на территории Китая.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 16:55 | Сообщение # 244
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Врсточная Хань.
В результате победы движения «краснобровых» 5 августа 25 года Лю Сю, будущему императору
Гуан У-ди, удалось вернуть власть фамилии Лю. Хотя на первых порах на
престолонаследие претендовали разные лица, восстановленная династия Хань
просуществовала до 220 года под названием Поздней (Хоу) или Восточной
(Дун) Хань. Прежняя столица после периода восстаний находилась в
развалинах, и императоры вместо её восстановления предпочли перебраться в
Лоян, где в 68 г. был основан первый в Китае буддийский храм, Баймасы.
Вместе со столицей ханьские правители оставили в прошлом бесконечные интриги
супруг императора и их родственников. Государство усилилось до такой
степени, что нанесло решительные поражения кочевникам и предприняло
попытки утвердиться в Средней Азии. В Китай («Серес») прибывали
посольства из Средиземноморья, а ханьский разведывательный отряд во
главе с Гань Ином добрался до Месопотамии. Солдаты Бань Чао, как
считается, достигли Каспийского моря. Так далеко на запад китайские
войска больше не зайдут до танского периода.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 16:56 | Сообщение # 245
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 19
Гуан У-ди (Лю Сю) 5 г. до н.э.-57 г. н.э.
Император Китая в 25-57 годах. Первый император поздней империи Хань. Энергично
возобновил начатые неудачливым Ван Маном реформы, направленные на
укрепление государственной власти и ослабление элиты на местах.
Раздал народу почти всю землю, конфискованную у богатых, радикально
снизил налоги, освободил частных рабов. В начале правления окончательно
подавил восстание краснобровых, которое и привело в итоге к
восстановлению империи Хань.
Лю Сю принадлежал к шестому поколению потомков императора Цзин-ди. Отец Лю Сю — Лю Цинь — управлял уездом
Наньдунь (南頓令). Отец Лю Циня — Лю Хуэй — был заместителем военного
губернатора округа Цзюйлу (鉅鹿都尉). Отец Лю Хуэя — Лю Вай — возглавлял
округ Юйлинь (鬱林太守). Лю Вай был сыном Чунлинского Цзе-хоу (舂陵節侯) Лю Мая.
Лю Май был сыном Чаншаского Дин-вана (長沙定王) Лю Фа — сына императора
Цзин-ди и брата императора У-ди.
Лю Цинь был женат на дочери некоего Фань Чуна, и у него родилось три сына — Лю Янь, Лю Чжун и Лю Сю. Лю Цинь
умер рано, и три брата воспитывались у дяди Лю Ляна.
Когда в 22 году практически вся страна восстала против основанной узурпатором Ван Маном
империи Синь, Лю Янь также подготовил своё восстание. Он планировал
вместе с братьями, а также Ли Туном и его кузеном Ли И похитить
губернатора Наньянского округа и призвать жителей округа присоединиться к
восстанию. Но молодёжь из их родных мест в Чунлине испугалась, и
согласилась присоединиться к восстанию лишь тогда, когда к нему
согласился примкнуть Лю Сю, рассудив, что если уж такой осторожный
человек как Лю Сю решил участвовать в восстании, то дело верное. Однако
известия о плане восстания просочились наружу, и Ли Тун с Ли И чудом
избежали гибели (хотя их семьи были вырезаны). Лю Янь изменил план, и
убедил присоединиться к нему две группировки войск горы Люйлинь.
Поначалу они одержали ряд побед, и, воодушевлённый успехами, Лю Янь
повёл войска прямо на столицу Наньянского округа Ваньчэн, где потерпел
тяжёлое поражение. Лю Янь, Лю Сю и их сестра Лю Боцзи сумели спастись,
однако брат Лю Чжун и сестра Лю Юань погибли в битве. Союзники Лю Яня
хотели покинуть его, однако тот сумел уговорить их остаться, а также
уговорил присоединиться ещё один отряд «войск горы Люйлинь». В 23 году
они одержали крупную победу над синьскими войсками и убили наньянского
губернатора.
Военные успехи сделали Лю Яня популярным среди повстанцев, и многие хотели видеть его на троне восстановленной династии
Хань, однако его энергичная фигура не устраивала лидеров восставших, и
они предпочли возвести на трон его троюродного брата — слабого Лю Сюаня,
взявшего тронное имя «Гэнши-ди», а Лю Янь стал главным министром (大司徒);
Лю Сю, как и многие другие вожди повстанцев, получил титул «генерал».
Объявив о восстановлении империи Хань, Гэнши-ди стал главной угрозой режиму Ван
Мана, и тот послал против повстанцев 430-тысячное войско под
руководством своего кузена Ван И и главного министра Ван Сюня.
Проханьские силы были в этот момент разделены на две части: группировка
под руководством Лю Яня продолжала осаждать Ваньчэн, а другая группа,
возглавляемая Ван Фэном, Ван Чаном и Лю Сю, отступила к небольшому
городку Куньян. Повстанцы в Куньяне хотели разбежаться перед лицом
приближающихся синьских сил, но Лю Сю уговорил их удерживать город, пока
он соберёт в прилегающих регионах доступные войска и ударит по синьским
войскам с тыла.
План Лю Сю сработал. Обеспокоенные атаками с тыла, Ван И и Ван Сюнь повели против Лю Сю десятитысячный отряд. В
последовавшей битве этот отряд был разгромлен, а Ван Сюнь погиб.
Гарнизон Куньяна ударил по синьским войскам с тыла, и те в панике
рассеялись; Ван И вернулся в Лоян, имея с собой лишь несколько тысяч
человек. Это стало началом коллапса империи Синь.
Многие были недовольны тем, что императором восстановленной империи Хань был избран
Лю Сюань, а не Лю Янь. Когда один из сторонников Лю Яня — Лю Цзи — стал
критиковать императора, то Лю Сюань приказал арестовать его и казнить.
Лю Янь попытался вмешаться, и тогда Гэнши-ди, подзуживаемый
переметнувшимся на его сторону Ли И и Чжу Вэем, воспользовался этой
возможностью чтобы казнить и Лю Яня. Узнав о казни брата, Лю Сю тут же
оставил армию и отправился во временную столицу повстанцев в Ваньчэн
молить о прощении; он даже не стал носить траур по брату. Гэнши-ди,
устыдившись содеянного, чтобы загладить чувство вины дал Лю Сю титул
«Усиньский хоу» (武信侯).
Вскоре войска повстанцев взяли столицу Чанъань, Ван Ман был убит в бою, и вся страна номинально признала
Гэнши-ди императором. Гэнши-ди планировал сделать столицей страны Лоян, и
назначил Лю Сю наместником будущего столичного региона. Он оказался
хорошим администратором, и быстро отстроил здания дворцов и
государственных учреждений.
Регионы к северу от Хуанхэ продолжали волноваться, и по совету своего кузена Ли Цы, ставшего главным министром
после казни Лю Яня, император осенью 23 года отправил туда Лю Сю, чтобы
тот умиротворил эти земли. Поначалу Лю Сю был с радостью встречен
местными жителями, и именно там к нему присоединились его будущие
сподвижники Дэн Юй, Фэн И и Гэн Чунь. Дэн Юй, видя отсутствие у Гэнши-ди
способностей к управлению, начал подстрекать Лю Сю к провозглашению
независимости.
Вскоре страна вновь начала разваливаться. Уже зимой 23 года гадальщик из Ханьданя по имени Ван Лан заявил, что на самом деле
он Лю Цзыюй — сын императора Чэн-ди; регионы к северу от Хуанхэ признали
его императором. Весной 24 года силы под командованием Лю Сю были
вынуждены отступить в город Цзи. Вскоре восстали и эти земли, и Лю Сю
чуть не погиб от рук мятежников. Ему удалось добраться до округов Синьду
и Хэжун, чьи правители оставались лояльными императору Гэнши-ди. С их
помощью, а также с помощью Чжэндинского князя Лю Яна, у которого было
100 тысяч солдат, ему удалось собрать войска и разгромить повстанцев;
Ван Лан был схвачен и казнён. После этого император сделал Лю Сю Сяоским
князем и призвал его обратно в столицу, но Гэн Янь убедил Лю Сю, что
тому стоит проводить собственный курс, так как люди недовольны
императорским правлением, и поэтому Лю Сю ответил, что регион ещё не
умиротворён полностью и ему нужно остаться на месте.
К осени 24 года Лю Сю покончил с основными крестьянскими восстаниями, частично включив
повстанцев в состав своих войск. Также он стал заменять чиновников,
лояльных Гэнши-ди на тех, кто был преданы лично ему. Когда группировка
«краснобровых» решила сместить Гэнши-ди и двинулась на столицу, Лю Сю не
стал вмешиваться, а оставался в стороне, накапливая силы и расставляя
своих людей в регионах. Летом 25 года Лю Сю в Лане объявил себя
императором, взяв тронное имя «Гуанъу».
Вскоре после того, как Гуанъу-ди провозгласил себя императором, «краснобровые» свергли Гэнши-ди
и убили его, а императором провозгласили 15-летнего Лю Пэнцзы. Однако
«краснобровые» оказались ещё худшими управленцами, чем Гэнши-ди.
Разграбив территорию и восстановив против себя местное население, они
попытались вернуться в свои родные места (в современных провинциях
Шаньдун и Цзянсу), но силы Гуанъу-ди преградили им путь под Ияном.
«Краснобровые» были вынуждены сдаться, и были прощены.
Однако крупные территории страны по-прежнему контролировались местными властителями,
которые либо признавали императора лишь номинально, либо даже объявили о
своей независимости. Гуанъу-ди предпочитал не вести с ними войну на
уничтожение, а договариваться, и к 30 году сумел подчинить Восточной
Хань практически весь восточный Китай. В 30-35 годах была покорена
территория современной провинции Ганьсу, а в 36 году — территория
современной провинции Сычуань.
В 37 году, когда объединение страны было, фактически, завершено, император раздал своим генералам земли в
удельные владения, однако не стал давать им постов в правительстве,
продолжая, однако прислушиваться к их советам. Таким образом он смог
сохранить хорошие отношения со своими бывшими соратниками, и в то же
время давать должности, полагаясь на компетентность, а не на личные
заслуги.
В 40 году в завоёванном ранее государстве вьетов началось восстание сестёр Чынг. В 41 году император отправил туда генерала Ма
Юаня, и к 43 году восстание было подавлено. С северными кочевниками
крупных войн не было, но из-за набегов хунну, сяньбийцев и ухуаней
северные части империи оставались слабозаселёнными. В 46 году мелкие
царства Западного края, страдая от гегемонии государства Шачэ, подали
петицию с просьбой о восстановлении существовавшего при Западной Хань
поста губернатора Западного края, однако император отказал, сославшись
на то, что империя сейчас настолько стеснена в средствах, что не сможет
защитить Западный край; тогда царства Западного края покорились хунну.
В 46 году скончался хуннский шаньюй Юй, и начался конфликт из-за
престолонаследия. В 47 году претендент Пуну заявил о покорности
ханьскому императору, а в 48 году то же самое сделал и другой претендент
— Би. Расколотые хунну перестали совершать набеги на китайские земли.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 16:57 | Сообщение # 246
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 18
Гэнши-ди (Лю Сюань) ?-25 г.
Император восстановленной китайской империи Хань. Император Восточной Хань Гуан У-ди дал ему посмертный титул Хуайянский князь.
Лю Сюань принадлежал к шестому поколению потомков императора Цзин-ди.
Когда Ван Ман узурпировал трон и объявил о замене империи Хань на
империю Синь, то по всей стране вскоре начались восстания. Лю Сюань
примкнул к пинлиньской группировке войск горы Люйлинь.
В 22 году поднял восстание ещё один представитель шестого поколения
потомков Цзин-ди — Лю Янь. Он уговорил лидеров войск горы Люйлинь помочь
ему, и они осадили Ваньчэн — административный центр округа Наньян.
Стало раздаваться всё больше и больше голосов в пользу того, чтобы возродить
империю Хань с кем-либо из членов династии Лю на троне. Лидеры
сяцзянской группировки войск горы Люйлинь, а также солдаты, находившиеся
под прямым командованием Лю Яня, хотели видеть императором его, но
лидеры синьшиской и пинлиньской группировки опасались его сильной
личности, и хотели иметь более слабого и управляемого человека на троне,
поэтому они решили возвести на трон Лю Сюаня. В начале 23 года он занял
престол под тронным именем «Гэнши-ди».
Ван Ман решил покончить с повстанцами раз и навсегда, и весной 23 года двинул на них войско
численностью 430 тысяч человек под командованием своего двоюродного
брата Ван И и главного министра Ван Сюня. Ханьские силы в это время были
разделены: Лю Янь осаждал Ваньчэн, а его брат Лю Сю пошёл на встречу
синьским войскам к городу Куньян. В последующем сражении превосходящие
синьские силы потерпели сокрушительное поражение, что стало концом
режима Ван Мана: по всей стране люди начали восставать и признавать
императором Гэнши-ди, а не Ван Мана.
Однако Лю Сюань продолжал опасаться Лю Яня, и был в курсе, что многие недовольны тем, что
императором стал Лю Сюань, а не Лю Янь. Когда один из сторонников Лю Яня
— Лю Цзи — стал критиковать императора, то Лю Сюань приказал арестовать
его и казнить. Лю Янь попытался вмешаться, и тогда Лю Сюань,
подзуживаемый переметнувшимся на его сторону Ли И и Чжу Вэем,
воспользовался этой возможностью чтобы казнить и Лю Яня. Однако, чтобы
загладить чувство вины за этот поступок, он дал Лю Сю титул «Усиньский
хоу» .
После этого две ханьские армии предприняли генеральное наступление против синьских войск: армия под руководством Шэньту Цзяня
двинулась на Лоян, а армия Ли Суна — на Чанъань. С приближением ханьских
войск население Чанъаня восстало; Ван Ман был убит в бою, а его тело
было разорвано на куски победителями.
После смерти Ван Мана Гэнши-ди перенёс столицу в Лоян. Были изданы указы, обещавшие, что те из синьских
чиновников, кто признает новую власть, будут оставлены на своих постах.
Однако вскоре многие в стране увидели, что бывшие повстанцы, получившие
теперь высокие государственные посты, на самом деле являются
некомпетентными людьми. Это дало почву для новых восстаний — уже против
восстановленной династии Хань.
Уже зимой 23 года гадальщик из Ханьданя по имени Ван Лан заявил, что на самом деле он Лю Цзыюй — сын
императора Чэн-ди; регионы к северу от Хуанхэ признали его императором.
Туда был послан с войсками Лю Сю, который сумел привести территорию к
покорности, в 24 году осадил Ханьдань и убил Ван Лана. За это Лю Сю
получил титул «князя Сяо», однако подозревая, что император избавится от
него так же, как и от Лю Яня, заявил, что регион ещё не усмирён
полностью, и начал под этим предлогом концентрировать у себя войска.
Также в 24 году император перенёс столицу в Чанъань. Он доверил дела
управления Чжао Мэну, чья дочь вошла в императорский гарем, а сам стал
много пить. Другие чиновники также стали усиливать свою власть, что
вносило хаос в систему управления страной. Тем временем группировка
«краснобровых», находившаяся в Пуяне, решила разграбить Чанъань, и
двинулась на запад, сметая пытающиеся её остановить лояльные императору
армии. Лю Сю, обладавший единственной реально сильной армией, не
вмешивался.
В 25 году группировка во главе с Фан Ваном и Гун Линем решила восстать против императора, и похитила Жуцзы Ина — свергнутого
Ван Маном предыдущего императора династии Хань. Однако Лю Сюань послал
против них Ли Суна, который разгромил восставших и убил Жуцзы Ина. Летом
25 года Лю Сю пошёл на окончательный разрыв с Ли Сюанем, и провозгласил
себя императором под именем «Гуан У-ди». Опасаясь оказаться в ловушке,
часть генералов Лю Сюаня решила восстать, но заговор был раскрыт и
большинство его участников казнены; тем не менее Чжан Ану удалось взять
под контроль большую часть Чанъаня, и Гэнши-ди пришлось бежать из
столицы (тем более, что приближались ещё и «краснобровые»).
«Краснобровые» решили, что им тоже нужен свой император, и провозгласили
таковым 15-летнего Лю Пэнцзы, также принадлежавшего к отдалённой ветви
фамилии Лю (правда, никакой реальной власти он не получил, и продолжил
быть пастухом при армии).
Генералы, оставшиеся лояльными Гэнши-ди, смогли вытеснить Чжан Ана из столицы, но ситуация была уже безнадёжной.
Чжан Ан сдался «Краснобровым», и вместе с ними быстро вновь взял
Чанъань; Гэнши-ди бежал всего лишь с несколькими приближёнными. Когда
вести о падении Чанъаня достигли Лояна, то тот перешёл на сторону Гуан
У-ди, который сделал его своей столицей. Гуан У-ди даровал Лю Сюань
титул «Хуайянского князя» и объявил, что тот, кто посмеет обидеть его,
будет наказан, а тот, кто доставит его в Восточную Хань, будет
вознаграждён.
Зимой 25 года Гэнши-ди понял, что ситуация безнадёжна, и отправил остававшегося с ним Лю Гуна к «Краснобровым» обсудить условия
капитуляции. Была достигнута договорённость, что Лю Сюань станет
Чаншаским князем. Генерал Се Лу прибыл в лагерь генерала Янь Бэня, в
котором укрывался Лю Сюань, и проэкскортировал Лю Сюаня до Чанъаня, где
тот передал императорскую печать (забранную у Ван Мана) Лю Пэнцзы.
Генералы «Краснобровых» хотели, в нарушение достигнутых договорённостей,
убить Лю Сюаня, но в итоге согласились сделать его Чаншаским князем,
однако оставили при лагере Се Лу.
Генералы «Краснобровых» оказались ещё менее компетентными управляющими, чем чиновники Лу Сюаня, и
столичные жители начали подумывать о возвращении на трон Гэнши-ди. Чжан
Ан и его союзники, опасаясь этого, приказали Се Лу тайно убить Лю Сюаня.
Лю Гун сумел спрятать тело императора в безопасном месте, и позднее,
когда Чанъань перешёл под контроль Восточной Хань, оно было захоронено с
княжескими почестями.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 16:58 | Сообщение # 247
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Кун-фу
Китайское кун-фу является большой системой, в которой есть много элементов как практики, так и теории. Она содержит техники
самозащиты и укрепления здоровья.

Считается, что начало зарождения китайского кун-фу может бытьотнесено еще к временам
первобытного общества. В то время люди использовали различные орудия для
борьбы с дикими зверями. Постепенно навыки обращения с
различными предметами и другие приемы самозащиты собирались в одну
систему. С началом правления династии Шан охота стала считаться одним из
важных элементов тренировки мастеров кун-фу.

Во времена правления династии Шан и позднее в эпоху западной династии Чжоу
(1045-256 до н. э.) боевые искусства выглядели как один из видов танца.
Обычно боевые искусства используются для тренировки солдат, укрепления
их тела и воспитания волевых качеств. Во времена правления западной
династии Чжоу (1045-256 до н. э.) танец являлся одним из элементов
образования. Применение техники борьбы во время сражений на полях войны
стало активно изучаться различными правительствами в период Весны и
Осени. Каждый год весной и осенью проводились соревнования по боевым
искусствам, для того чтобы отобрать лучших людей, владеющих приемами
борьбы. В то же время стали развиваться технологии изготовления мечей, и
стало придаваться много внимания технике владения холодным оружием. В
эпоху правления династииЦинь (221 г. до н. э. – 207 г. до н. э) и
династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г.) борьба, умение обращаться с
оружием и танцы, как вид боевого искусства, стали очень популярны. Самым
известным примером является танец с мечами Сян Чжуан во время пиршества
Хунмэнь, относящийся к той же эпохе. Это представление очень близко к
современному пониманию боевых искусств. В эпоху правления династии Хань
(206 г. до н. э. – 220 г.) использование игры с копьем достигло своего
пика вместе с другими техниками использования этого вида оружия. Стиль
Пяти животных был еще одной инновацией от Хуа Тао и еще одним этапом в
развитии китайских боевых искусств.

В эпоху правления династии Тан (618 г. - 907 г.) изучению кун-фу стало придаваться большое
значение.Проводился отбор лучших представителей этого боевого искусства.
Они проходили аттестацию, самые лучшие награждались. Это способствовало
развитию боевых искусств. К этому времени боевые искусства приобрели
более четкие художественные формы, и стали почти что одним из видов
искусств. Постепенно различные школы китайских боевых искусств стали
проникать во многие страны Юго-Восточной Азии. Сегодня можно сказать,
что кун-фу повлияло на образование и развитие таких видов боевых
искусств как кикбоксинг, каратэ, айкидо и дзюдо.

Пик развития кун-фу пришелся на время эпохи правления династии Сун (960 - 1279) и
династии Юань (1279-1368). Кун-фу становилось все более популярным у
гражданской части общества. Некоторые организации и клубы
сконцентрировались на изучении искусства владения копьем и шестом. Они
объединились и стали называться Инлюэ. Других больше интересовало
искусство стрельбы из лука, и такие общества стали называться
Происхождение стрельбы из лука. Кроме того, появился еще один жанр,
который стал называться Люди Луци. Они стали зарабатывать на жизнь
представлениями, в которых использовались элементы различных боевых
искусств. Эти люди ездили со своими представлениями по всей стране.
Обычно в этих представлениях на сцену выходил один человек или пара
артистов.

Дальнейшее развитие китайское кун-фу получило в эпоху правления династии Мин (1368 г. – 1644 г.) и династии Цин (1644 г. -
1912 г.). В эпоху правления династии Мин (1368 г. - 1644 г.) появилось
множество различных жанров и стилей. Стали публиковаться многочисленные
книги по боевым искусствам. В эпоху правления династии Цин (1644 г. -
1911 г.) боевые искусства были официально запрещены правительством. В
ответ на это народ стал основывать различные клубы и общества, которые
действовали тайно. Таким образом стали появляться десятки разных школ
боевых искусств. В эпоху правления династии Цин (1644 г. - 1911 г.)
стала происходить интеграция между различными видами боевых искусств. Во
многих боевых искусствах стали применяться приемы борьбы, и это
способствовало улучшению и дальнейшему развитию боевых искусств. В это
время стали видны более ясно различия между теми видами, которые
направлены на демонстрацию умения владеть своим телом и видами, которые
направлены, в первую очередь, на развитие навыков поражения противника.

В 1927 году было основано Главное национальное общество боевых искусств. В
августе 1936 г. команда, представляющая китайские боевые искусства,
отправилась участвовать в Олимпийских играх в Берлине. В 1956 г. Главное
национальное общество боевых искусств Китая создало команды по
различным видам боевых искусств. В 1985 г. в городе Сиань был проведен
международный открытый турнир по боевым искусствам, и была основана
международная лига боевых искусств. В 1987 г. в городе Хэнбинь был
проведен первый турнир по азиатским видам боевых искусств. В 1990 г.
боевые искусства впервые вошли в официальную программу 11-х Азиатских
игр. В 1999 г. международная лига боевых искусств была приглашена стать
членов международной федерации индивидуальных событий при Международном
Олимпийском комитете. Это был признак того, что китайские боевые
искусства начинают активно распространяться по свету.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 16:59 | Сообщение # 248
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Оружие Древнего Китая часть 2
Шест (гунь, посох).
Шест - самое первое оружие. Первыми орудиями охоты были палки и камни. Позднее в
восстаниях поднимали шесты в качестве знамени и рубили деревья на
оружие. Шест используется как оружие наиболее широко, потому его и
называют "главой ста видов оружия".
Шест имеет много названий. Самое распространённое - гунь (шест), его длина - 2-2,40м.
Шест длиной в 1м 65см назывался цимэйгунь ("шест до бровей"), шест в 2м
65см - гунь (шест) или чжан (посох). Если на концы шеста одеты железные
обручи, то его называют бан (дубина). Деревянный шест обычно имеет вес
1,5-2,5кг, вес металлического может превышать 7,5кг. Кроме того
существует дагунь (большой шест), длиною свыше 2,5м и толщиной в 6,5см,
годный как для ударов так и для уколов. "Шест с зажатым ножом" - это
шест, на одном из концов которого закреплён нож в 10-15см. Ещё
существуют "трёхсекционный посох" (три палки в 67см длиной каждая
соединены металлическими цепями в единое целое), "спрятанный посох" (две
палки одинаковой длины соединённые железной цепью в единое целое),
"дубина волчьего зуба" (на древке из твёрдого дерева с одного из концов
закреплён металлический зуб длиной более 30см).
Из современных известных методов владения шестом следует отметить шаолиньские методы
боя шестом, шест тигра и летящего дракона гуандунца Лэй Жэньшэна, шест
Великой пустоты хунаньца Лю Цичжуна, а также распространённые на
Северо-Западе Китая шест сумасшедшего и шест небесного поровнения.
Классикой исследований методов действий шестом являются трактаты времён династии
Мин "Канон меча" Юй Даю и "Разъяснение истоков шаолиньских методов
владения шестом" Чэн Цзунъю.
В сравнении с другими видами оружия приемы шеста наиболее легки в освоении, и потому шест является базой для
прочего оружия. Чэн Цзунъю в "Разъяснении истоков шаолиньских методов
владения шестом" писал: "Во всех видах боевой подготовки для любого
оружия есть чудесное использование, но нигде нет такого многообразия
методов действий корпусом, руками и ногами, как в технике владения
шестом. С копьём есть среднеуровневый укол, у кулака есть прямой удар - и
с шестом есть прямой удар. С мечом-цзянь есть `оседлать лошадь и
разделить гриву', у кулака есть `вытянуться на лошади' - и с шестом есть
форма перешагивания меча. С плетёным щитом есть косое передвижение, в
кулачных методах есть скачущий шаг - и у шеста есть форма осёдлывания
лошади. В кулачных методах есть отступающий шаг вправо, с длинным
японским мечом есть смотрение на меч - и с шестом есть форма разрубания
горы в шаге... и так далее, всего не перечесть". Шест закладывает базу
овладения другими видами оружия, его приёмы естественны и не слишком
трудны. Особенностью является то, что практически все приёмы -
прикладные, очень мало декоративных. Созданные Ци Цзигуаном методы
действий большим шестом состоят из ударов и уколов - куда уж проще.
Однако если на шест насадить наконечник - будет копье. Поэтому в приемах копья
и шеста есть много общих мест. Ударяя шестом не в голову можно поразить
лишь кожу и мясо, укалывая же шестом даже не имея острия можно поразить
внутренние органы. Поэтому большинство приемов шеста близко к копейным,
ибо это увеличивает убойную силу. У шеста хоть и два конца, но если
применять им технику копья, то мощь возрастет вдвое. Если колоть концом
шеста, то обе руки должны сместиться к другому концу, действуя шестом
как копьем. Им можно ловко применять как уколы, так и вспарывания,
оттягивания, рубящие движения. Но всё же нельзя забывать, что копьё идёт
прямо, а шест - поперёк, "копьё колет по линии, шест бьёт в плоскости".
При действиях шестом нужно проявлять "быстроту", существует поговорка:
"шест порождает вихрь". Если шест подобно кружащемуся вихрю будет
рубить, бить, возвращаться и преграждать, то сила будет убийственной.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:01 | Сообщение # 249
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

"Великий шелковый путь" часть 4
Значение шелкового пути.

Шёлк был хотя и главным, но далеко не единственным товаром, который
перевозился по трансконтинентальному пути. Из Центральной Азии
вывозились кони, весьма ценимые в Китае, военное снаряжение, золото и
серебро, полудрагоценные камни и изделия из стекла, кожа и шерсть, ковры
и хлопчатобумажные ткани, экзотические фрукты — арбузы и персики,
курдючные овцы и охотничьи собаки, леопарды и львы. Из
Китая караваны везли фарфор и металлическую посуду, лакированные изделия
и косметику, чай и рис. В дорожных мешках купцов можно было найти
слоновые бивни, носорожьи рога, черепаховые панцири, пряности и многое
другое.
Великий шёлковый путь сыграл большую роль в развитии экономических и культурных связей народов Передней Азии, Кавказа,
Средней Азии и Китая, он, например, служил проводником распространения
технологий и инноваций, в том числе в искусстве (танцы, музыка,
изобразительное искусство, архитектура), религии (христианство, буддизм,
ислам, манихейство), технологии (само производство шёлка, а также
пороха, бумаги и т. п.). При этом почти все технологии (за исключением,
пожалуй, колесницы в древнейшие времена) распространялись из Китая на
запад, а не в противоположном направлении (ср.: четыре великих
изобретения).

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:02 | Сообщение # 250
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Восстание "Красных бровей".
Общее обозначение крестьянских брожений, которые начались на Шаньдунском
полуострове и в южной части провинции Цзянсу в 17 г. и в течение
последующих десяти лет охватили большую часть Китая.
Причиной восстания было недовольство реформами узурпатора императорского трона
Ван Мана, а поводом — разлив Жёлтой реки, обездоливший крестьян в
Шаньдуне и Цзянсу. Оставшись без средств к существованию, вчерашние
крестьяне собрались в отряды «медных коней» (самоназвание отрядов
ополченцев), выкрасили в качестве опознавательного знака брови в красный
цвет и принялись за беспорядочный разбой.
Ван Ман решил положить конец беспорядкам и направил в восставшие провинции 100-тысячную армию.
Ахиллесовой пятой повстанцев была их разобщённость, однако ввиду
грозившей со стороны правительства опасности отряды «Зелёный лес», «Лес
на равнине» и проч. соединились под руководством Фань Чуна и наголову
разбили правительственные войска.
Крестьяне охотно переходили на их сторону, так как для финансирования армии Ван Ман был вынужден издать
указ о повышении податей. В 23-24 гг. отряды «краснобровых» были
замечены в непосредственной близости от столицы, Чанъана. Тем временем
со стороны провинций Хэнань и Хубэй на город наступали отряды
легитимистов во главе с представителем свергнутой Ван Маном династии
Хань по имени Лю Сюань. По словам Л. Н. Гумилёва,
Ван Ман освободил преступников из тюрем и послал их биться с повстанцами, но преступники
разбежались. Повстанцы разрыли могилы семьи Ван Мана и сожгли гробы.
Вспыхнули девять построенных им храмов, дворец, императорская школа;
зарево освещало весь город. Повстанцы ворвались в город через северные
ворота.
Ван Ман был обезглавлен, а Лю Сюань провозглашён императором под именем Гэн-ши. Вожди «краснобровых» сделали попытку войти в правящий
класс и были пожалованы пышными титулами, однако земельных наделов не
получили. К этому времени их численность превышала 300 тысяч.
Фань Чун, проявивший себя талантливым военачальником, заручился поддержкой
хуннского шаньюя, разбил императорскую пехоту и летом 25 г. вошёл в
Чанъань. Гэн-ши был задушен, а на его место посадили пастуха Лю Пэн-цзы,
дальнего родственника правящей династии.
Несмотря на смену власти, в столице продолжались бесчинства и грабежи, и обуздать их предводители
краснобровых оказались не в силах. Единственным выходом для них было
покинуть разорённый город и направиться на восток. Неспособность
наладить управление и накормить народ привело к утрате «краснобровыми»
поддержки широких слоёв крестьянства.
Между тем после убийства Гэн-ши аристократические слои встали под знамёна ещё одного родственника
ханьских императоров, Лю Сю. Он выдвинулся в сторону Лояна и в начале 27
г. нанёс «краснобровым» поражение при Сяоди. Лю Пэн-цзы признал Лю Сю
законным императором и сдался на его милость. Лю Сю основал династию
Восточная Хань со столицей в Лояне, которая правила Китаем до 220 г.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:03 | Сообщение # 251
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 17
Династия Синь.
Ван Ман (Цзюйцзюнь) 45 г. до н.э.-23 г. н.э.
Китайский император в 9—23 гг., прервавший своим правлением династию Лю,
правившую в империи Западная Хань, основатель империи Синь (то есть
«Новой»), единственный её представитель. Являлся смелым социальным
реформатором, но рассматривается традиционной китайской историографией
как узурпатор.

Карьера
Происходил из влиятельной семьи Ван. Его отец — Ван Мань, младший брат императрицы
Сяоюань, жены ханьского императора Юань-ди и матери императора Чэн-ди.
По этой причине Ван был приближён к императорскому двору. С раннего
возраста зарекомендовал себя приверженцем конфуцианства.
Императрица Ван способствовала продвижению Ван Мана по служебной лестнице, особенно
во время правления императора Чэн-ди. Занимал должность начальника
лучников. Впоследствии получил почётное звание «Стража Жёлтых Ворот». В
16 году до н. э. получает титул хоу. В 8 году до н. э., после смерти
своего дяди Ван Гэня (кит. 王根), назначен первым министром. Однако, в 7
году до н. э., после смерти Чэн-ди, вынужден был оставить эту должность.
В правление императора Ай-ди Ван Ман вместе с семьей был лишён власти и
влияния. В 5 году до н. э. был сослан в своё имение в Синьдю
(современный городской округ Наньян в провинции Хэнань), где пытался
вести тихую жизнь, не привлекая к себе внимания. Во 2 году до н. э.
император вернул Ван Мана в столицу Чанъань, однако не предложил ему
каких-либо должностей.
В 1 году до н. э., после смерти Ай-ди, род Ван вернул себе власть. Ван Ман снова становится первым министром,
фактически правит при малолетнем императоре Пин-ди. В 1 году н. э.
получает титул вана (князя). В 4 году добился женитьбы императора на
своей дочери Сяопин. Вместе с тем Ван Ман провёл реформу провинциальных
школ, расширил императорскую академию, по его приказу был проложен новый
стратегический путь через горы к югу от Хуанхэ, возводилось множество
зданий и храмов.
После смерти Пин-ди в 3 году власть на некоторое время взял регентский совет во главе с Ван Маном. В 5 году по приказу
Ван Мана прошли большие собрания учёных и чиновников по рассмотрению
различных вопросов: от астрономии и астрологии до классических текстов.
Лишь в 6 году новым императором был избран Жуцзы Ин, однако фактическую
власть сохранил Ван Ман.
Постепенно он пришёл к мысли, что империя Хань утратила Небесный мандат, поэтому её представители не имеют прав на
власть. Для подкрепления своих притязаний на престол Ван Ман обратился к
гаданиям и пророчествам. В этом его поддерживал влиятельный чиновник и
учёный Лю Синь. Утверждалось, что происходит смена стихий: огня на
землю. Символ Хань — огонь — должен уступить символу земли, который
ассоциировался с жёлтым цветом. Тем Ван Ман утверждал своё происхождение
от мифического Жёлтого императора (Хуан-ди). Наконец в 9 году Ван Ман
низложил императора Жуцзы Ина и объявил о создании новой империи Синь.

Реформы
После проведения всех необходимых процедур Ван Мана признали новым
императором. С самого начала новый властитель Китая пытался провести
реформы для укрепления центральной власти, ослабления аристократии,
расширения поддержки среди крестьянства.
За время правления Ван Маном был проведено 5 денежных реформ, были введены в обращение более легкие
деньги и упразднены старые. Император приказал знати менять золото на
позолоченные бронзовые ножи, благодаря чему казна была значительно
пополнена. В результате политики Ван Мана финансовое состояние
аристократии значительно ухудшилось, а его влияние внутри страны
существенно ослабло. Одновременно оказывалась государственная поддержка
торговли.
В 9 году было объявлено о проведении земельной реформы. Внедрялась «колодезная система». Вся земля делилась на равные части, а
семьи с избытком земли должны были делиться с другими своими
родственниками. Каждая семья получала 1 кв. ли (1 ли=576 м). Эта земля
делилась на 9 равных участков. Надел получал каждый трудоспособный
человек. 8 участков подлежали возделыванию, а центральный, 9-й
(«колодец») принадлежал государству и обрабатывался совместно хозяевами
других участков. В казну передавался урожай с 9 участка. Такие действия
вызвали недовольство богатых землевладельцев и знати, однако Ван Ману
удалось временно его подавить.
В 10 году был проведён ряд экономических реформ: укреплены монополии[1] на производство и торговлю
алкоголем, солью, изделиями из железа, чеканку монет, доходы с горных и
болотистых местностей. Вводилась система «5 цзюнь и 6 гуань», благодаря
чему были стабилизированы цены на зерно, ткани, шёлк (закупались в
период снижения цен и хранились в специальных хранилищах в 5 главных
городах империи). Был введён 10-процентный налог на охотников, рыбаков,
шёлководов, ремесленников, торговцев.
В 11 году произошла природная катастрофа — река Хуанхэ изменила русло на несколько сот километров,
затопив южную часть Великой равнины. Это бедствие привело к длительному
голоду. Недовольные политикой императора объявили случившееся карой за
реформы. Поэтому в 12 году тот вынужден публично покаяться и отменить
земельную реформу 9 года. Вместе с тем Ван Ман решил облегчить жизнь
кабальных рабов, которых на тот момент насчитывалось несколько
миллионов. Была категорически запрещена продажа простолюдинов в рабство.
Однако этот приказ не работал, и богачи сумели его обойти.
В 14 году Ван Ман восстановил реформы. Был реорганизован аппарат чиновников,
прошли преобразования в сфере чинов и рангов служивых, началось
дробление округов, понижение статуса уездов, их переименование, менялась
система управления ими. Несмотря на то, что в 15 и 16 годах стихийные
бедствия (дожди, разливы рек) не прекращались, Ван Ман упорно продолжал
перемены — был издан указ о размерах жалованья для чиновников, согласно
которому в неурожайные годы жалованье чиновникам уменьшалось
пропорционально падению неурожая.
Вместе с тем Ван Ман интересовался наукой, способствовал её развитию. В 16 году приказал императорском
врачу провести вскрытие казнённого преступника, чтобы исследовать его
внутренние органы и артерии для улучшения лечения болезней в будущем.
В 17 году был объявлен размер жалований обладателям титулов знатности
(ван и хоу), что позволяло ещё некоторое время удерживать знать от
выступлений, которые в условиях непрерывного голода и общей
дестабилизации становились неизбежными.
В 18 году различные восставшие группы, банды, голодающие объединились в армию, выступившую
против правительственных войск. Некоторое время Ван Ману удавалось
сдерживать её.
В 21 году Ван Ман раскрыл заговор против себя собственного сына — принца Линя. В итоге последний вынужден был наложить
на себя руки
 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:04 | Сообщение # 252
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 17

Внешняя политика
Ван был очень высокомерен в общении с союзниками и государствами-вассалами. В 10
году для повышения собственного престижа император решил усилить
давление на хуннов. В частности, он оскорбил шаньюя хуннов и пытался
вмешиваться в их внутренние дела. Это привело к войне с хуннами, которые
возобновили набеги на Китай и перекрыли для китайских купцов Великий
шелковый путь. Война была проиграна, расходы на неё полностью истощили
государственную казну. Это стало одной из причиной ослабления власти
Вана. В конце концов борьба с хуннами продолжалась с переменным успехом
до конца правления Ван Мана.
Ван Ман назначил наместником Сиюя князя Чжэн Фэна (甄豐). Князь Чэши Сючжили (須置離), устав от поборов китайских
наместников, спланировал бежать к хунну, но был арестован китайским
приставом Дао Ху (刀護) и отправлен к Дань Циню (但欽), наместнику Сиюя, где
был обезглавлен. Брат Сючжили — Фуго-хоу Хуланьчжи (輔國侯狐蘭支) собрал 2000
верных и бежал к хунну. Вскоре он подошёл к Чэши с хуннским войском и
убил китайских ставленников и офицеров, после чего опять ушёл к хунну.
Дао Ху отправил Чэн Ляна (陳良) занять долину Хуаньцэ (桓且) для пресечения
набегов. Офицеры Чжун Дай (終帶), Хань Сюань (韓玄), хоу Жэнь Шан (任商) и Чэн
Лян решили, что власть Хань в Сиюе ослабла и скоро хунну вторгнутся и
перебьют китайцев и их союзников. Поэтому они решили убить Дао Ху и
перейти к хунну. Они подняли ложную тревогу и стали собирать войска, под
предлогом вторжения 100 000 хунну. Собрав 304 человека (и имея
несколько своих отрядов) они добились, чтобы Дао Ху впустил их. Они
убили Дао Ху и его совершеннолетних сыновей, хотя женщин и малолетних
детей пощадили. Вскоре прибыл хуннский предводитель с 2 000 воинов и
занял городок. Угнав 2 000 населения, Чэн Лян и Чжун Дай перешли на
службу к шаньюю.
В 13 год шаньюем Ханну стал Улэй-Жоди. Ван Ман решил заключить мир с хунну и потребовать выдачи Чэн Ляна и Чжун Дая. Шаньюй
выдал 27 человек (заговорщиков и членов их семей). В Чанани Ван Ман
приказал сжечь их живьём. Впоследствии хунну увидели, что Ван Ман их
обманывает и стали производить частые набеги на границу. Сиюй стал
волноваться, жители Харашара убили Дань Циня (但欽) наместника Сиюя.
В 15 году Ман отправил в мятежный Сиюй офицера Ван Цзюня, и нового
наместника Ли Чуна (李崇). Князья согласились принять китайских военных
поселенцев и выделить им землю и припасы. Харашарцы на словах
покорились, но стали собирать войска. Ван Цзюнь собрал 7 000 человек из
Яркенда и Карашара. Харашарцы устроили им засаду и войска из Аксу,
Лоп-Нура, Хошуда взбунтовались и убили Ван Цзюня. Из отряда выжил офицер
Го Цинь (郭欽), который добрался до Харашара и найдя его незащищаемым,
перебил старых и молодых. Ман «пожаловал» его титулом шань-хуцзы (剼鬍子,
дословно: «головорез-хунхуз»). Ли Чун предпочёл запереться в Куча, он
был убит в 23 году.

Свержение
Основная статья: Восстание «краснобровых»
Голод 21—22 годов заставил крестьянство присоединиться к многочисленным
повстанцам. Их поддержала местная знать, которую вскоре возглавил род Лю
— представители свергнутой династии Хань, которые имели кровную связь с
её основателем, Лю Баном. Ван Ман бросил на подавление восстания свою
армию, носившую название «Зубы тигра». В 22 году армия узурпатора дважды
потерпела поражение от сторонников старой династии и армии
повстанцев-«краснобровых» во главе с Фань Чуном.
В 23 году члены рода Лю начинают решающий этап борьбы за восстановление власти своей
династии. Готовясь к штурму Ваньчэн (современный Наньян) — базы Ван Мана
на юге, они объявили новым императором Лю Сюаня. В том же году армия
Ван Мана потерпела решительное поражение при Куньяне (современный
городской округ Пиндиншань в провинции Хэнань). Вслед за этим армия
повстанцев двинулась на столицу Чанъань. Ван Ман бился до конца.
Выдержав трёхдневную осаду столицы в своем дворце Цзяньфа, он
отстреливался с солдатами из башни, затем перебрался во дворец Цзяньтай.
Когда кончились стрелы, вышел навстречу противнику и был зарублен. Его
голову выставили на обозрение на базарной площади. Династия Хань была
восстановлена.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:05 | Сообщение # 253
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 16
Жуцзы Ин 5-25 г.
последний император китайской империи Западная Хань. В связи с тем, что он формально не был
коронован, он не имеет тронного имени.
Лю Ин был сыном Гуанци-хоу Лю Сяна и внуком Гуанци-хоу Лю Сюня; Лю Сюнь был сыном Чу-вана Лю Сяо — сына императора Сюань-ди.
В 6 году регент Ван Ман отравил 13-летнего императора Пин-ди. В силу
молодого возраста император не оставил наследника, и к тому времени уже
не осталось в живых никого из потомков по мужской линии его деда —
императора Юань-ди; поэтому нового императора стали искать среди
потомков прадеда Пин-ди — императора Сюань-ди. Имелось в живых 53
правнука Сюань-ди, но все они были взрослыми, а Ван Ман хотел
контролировать трон от имени несовершеннолетнего императора; поэтому
было объявлено, что не подобает, чтобы трон наследовали друг у друга
представители одного и того же поколения (хотя за несколько лет до этого
Пин-ди унаследовал трон у своего двоюродного брата Ай-ди).
Следовательно, нового императора надлежало выбрать среди 23 праправнуков
Сюань-ди, которые к тому времени были детьми или младенцами. В это
время в Чанъане был обнаружен камень с красной надписью «Императором
должен стать Аньханьский князь Ван Ман». Союзником Ван Мана была его
тётя — Великая вдовствующая императрица Ван (вдова императора Юань-ди),
которая после этого даровала ему титул «исполняющего обязанности
императора» (假皇帝), чтобы он управлял страной, пока один из праправнуков
Сюань-ди не будет избран и не достигнет совершеннолетия.
Весной 6 года Ван Ман избрал в качестве преемника императора Пин-ди годовалого Лю
Ина, которому был дарован эпитет «Жуцзы» («Младенец»). Ряд членов
императорского клана Лю, подозревая Ван Мана в намерении узурпировать
трон, поднимали в последующие годы восстания против Ван Мана, но все эти
восстания были подавлены, что ещё более укрепило личную власть Ван
Мана. Поэтому он решил забрать трон себе и основать новую династию.
Зимой 8 года было объявлено, что получено божественное указание от
основателя династии Хань Лю Бана, гласящее, что трон должен быть передан
семье Ван. Ван Ман объявил себя первым императором новой империи Синь, а
Лю Ин получил титул «Динъаньского князя».
Формально Лю Ин получил княжество из 10.000 домохозяйств, в котором дозволялись календарь и
одежды империи Хань, и где должны были приноситься жертвы духам
императоров Хань. Однако на самом деле Лю Ин фактически находился под
домашним арестом под сильной охраной; его женили на внучке Ван Мана.
В 23 году империя Синь была свергнута, а Ван Ман — убит. На престол был
возведён Лю Сюань под тронным именем «Гэнши-ди». Однако вскоре страна
начала разваливаться, различные группировки стали брать власть в разных
местах. В 25 году Фан Ван и Гун Линь во главе войска из нескольких тысяч
человек похитили Лю Ина и заняли Линьцзин (в современном Цинъяне
провинции Ганьсу). Однако Лю Сюань послал против них канцлера Ли Суна,
который разгромил восставших и убил Лю Ина.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:07 | Сообщение # 254
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Ушу
Термин, употребляемый для обозначения как китайских боевых искусств, так и созданных на их основе современных видов спорта.
Первые методы боя вышли из ранних способов охоты, став результатом борьбы
человека за собственное существование во враждебном ему природном мире.
Но, если принять арсенал действий первобытного человека за изначальный
вариант ушу, то придется согласиться с выводом: история развития ушу
сопоставима по времени с историей развития человеческой цивилизации в
целом. Именно так и утверждает большинство китайских историков, в том
числе, и самые авторитетные из них. Но отнесение возникновения ушу к
глубокой древности вовсе не соответствует действительности, так как
приемы раннего охотника не имеют ничего общего с современным ушу, т.к.
включает в себя не только боевой, но и другие аспекты: ритуальный,
оздоровительный, психорегулирующий, мистический и т.д.
Первоначально понятие "ушу" обозначало исключительно воинскую подготовку. В связи с
этим работа с оружием занимала в ушу главенствующее место по сравнению с
кулачным боем ("цюаньфа") или кулачным искусством ("цюаньшу").
Естественно, в реальных сражениях цюаньшу могло играть лишь
вспомогательную роль, так как эффективность защиты с его помощью от меча
или копья была весьма проблематичной.
Основные типы оружия, используемые в ушу вплоть до наших дней, сформировались еще в эпоху
Шан-Инь (XIV-XI вв. до н.э.) - это алебарды и клевцы, мечи и копья,
трезубцы и кинжалы. В эпоху Чжоу (XI-III вв. до н.э.) главной ударной
силой в бою была колесница, поэтому бой с нее можно было вести лишь
длинным оружием. Наиболее удобным для поединка становится клевец ("гэ"),
представлявший собой сочетание копья и крюка на вершине длинного
древка. Это оружие было эффективным на протяжении многих столетий - его
стали вращать, наносить удары древком в падении и прыжках. Впоследствии
приемы с клевцом вошли в программу боевой подготовки монахов
Шаолиньского монастыря. Косвенно клевец является символом боевых
искусств в целом: иероглиф "у" ("боевой") в слове "ушу" состоит из двух
графем: "чжи" ("остановить") и "гэ" ("клевец"), то есть первоначальная
трактовка понятия "боевое" означала "умение предотвратить атаку
клевцом".
Трезубец ("цзи") возник на рубеже эпох Шан-Инь и Чжоу на основе модернизированного клевца и представлял собой прямое лезвие в
центре и два изогнутых лезвия в форме полумесяца по бокам. С помощью
трезубца можно было наносить колющие и рубящие удары, а также подцеплять
оружие противника. Также в древности весьма активно использовали топоры
("фу"). Но постепенно грозное оружие утрачивало свое прикладное
значение и превращалось в ритуальный предмет или знак отличия -
различные виды трезубцев стали соответствовать определенным чиновничьим
должностям, а топоры обрели главенствующее значение в ритуальных боевых
танцах.
Если развитие ряда видов оружия происходило благодаря воинскому сословию, то кулачным боем в древности занимались в основном
простолюдины - те, кто не имел права носить оружие или не имел средств
приобрести его. Трудно обозначить рубеж, за которым кулачный бой из
драки превратился в искусство, но произошло это, несомненно, в эпоху
Чжоу.
В "Книге песен" ("Шицзин") упоминается, что достойный чиновник должен в обязательном порядке владеть кулачным искусством - таким
образом, оно перестает быть чисто народным явлением, не случайно
возникает термин "цюаньюн" ("мужество в кулачном поединке"),
обозначивший системы боя без оружия, использовавшиеся при подготовке
воинов и придворных.
Формировавшиеся комплексы боевых искусств были тесно связаны с ритуальными боевыми танцами. Бой, рождавшийся из танца,
приобретал оттенок сакральности: человек, идентифицируя себя с
божеством, оказывался способен упорядочить природный хаос и тем самым
приобретал мироустроительную функцию. Взаимозаменяемость терминов
"танец" и "бой" объясняется также совпадением звучания обозначающих их
иероглифов - "у". Постепенно выделился особый вид танцев - "уу"
(танец-бой), его техника состояла из двух разделов - движений руками
("у") и ногами ("дао").
В XI-IX вв. до н.э. наиболее масштабным из боевых танцев стал "дау" ("большое сражение"). Его исполняли только
воины, так как дау требовал прекрасного знания воинского искусства: в
него включались сложнейшие боевые элементы, такие как вращение трезубца,
запутанные многочисленные перемещения и прыжки. Сами воины видели в
дау, прежде всего, учебный боевой комплекс, своеобразное "таолу".
Итак, на раннем этапе становления ушу происходило сложение воедино воинского
искусства и танца, физической культуры и ритуального действия, а
кулачное искусство еще не приобрело того значения в системе боевых
искусств, которое было уготовано ему в будущем.
В эпохи Цинь (221-207 гг. до н.э.) и Хань (207 г. до н.э.-220 г. н.э.) появились
принципиально новые виды единоборств без оружия. Прежде всего это были
два вида борьбы - "цзюэли" и "цзюэди".
Понятие "цзюэли" ("померяться силами") включало в себя все многообразие методов рукопашного боя, боя с
оружием и силовых состязаний. Борьба цзюэли могла представлять собой
свободный поединок без четких правил или вид придворных праздничных
состязаний, по которым проводились турниры. При императоре Цинь Шихуане
цзюэли стало составной частью обязательной тренировки воинов. Каждый из
них должен был обладать приемами борьбы без оружия в дополнение к умению
фехтовать, вести бой на коне или в пешем строю. Наиболее умелым бойцам
цзюэли Цинь Шихуан пожаловал важные посты при дворе.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:07 | Сообщение # 255
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Из ритуальных танцев выросла другая система борьбы - цзюэди. Дословный перевод ее
означает "столкновение рогами" - бойцы завязывали волосы на голове в
косички наподобие рогов, что было отголоском древнего ритуала,
связанного с охотничьей магией: участники боевого танца надевали на себя
маски или шлемы с рогами быка и нападали друг на друга. Надевание маски
было своего рода неоконченным превращением в животное, мощь которого
передавалась надевшему маску. В отличие от цзюэли, в цзюэди борьба
велась без оружия, не использовалась и ударная техника. Есть
определенное сходство между цзюэди и японской борьбой сумо, что дает
возможность высказать предположение о китайских корнях этого, на первый
взгляд, чисто японского вида единоборств.
Ко II в. до н.э. из цзюэли выделилась борьба "шоубо", включавшая в себя броски, захваты, заломы и
удары. Шоубо уже не было тесно связано с ритуальными праздниками и
представляло собой реальный бой, в котором борцы не были ограничены в
передвижениях - размеры площадки носили произвольный характер.
В период правления ханьского императора У-ди понятие "цзюэди" стало
обобщающим для различных видов единоборств - оно включило в себя такие
разные системы, как "цзюэли", "шоубо" и "шуайцзяо". Цзюэли к тому
времени было полной противоположностью шоубо, это была чисто ритуальная
борьба, внешне напоминавшая спектакль, в основе которого - боевой танец
уу. Шуайцзяо, как и шоубо, было обычной борьбой, в которой
использовались захваты, методы выведения из равновесия, броски-подножки
через бедро и спину, зацепы. Многие приемы шуайцзяо были построены по
принципу действия противоположных сил.
Постоянных правил проведения турниров не существовало, и победителем объявлялся тот, кто ставил
своего противника в безвыходное положение, прижав его к земле или сделав
ему болевой залом.
Собственно цзюэди базировалось главным образом на бросковой технике. Впоследствии оно трансформировалось в "сянпу"
("взаимное столкновение"), носившее в большей степени ритуальный
характер. Причем это были не только единоборства двух бойцов, но и целые
театрализованные сражения. В Сунскую эпоху (X-XIII вв.) по 120 силачей
образовывали "полки сянпу". Из их числа выделялись командующие,
инструкторы и другие характерные для армии должностные лица. Были
введены три категории мастерства - высшая, средняя и низшая. Помимо
ритуальных сражений, при императорском дворе трижды в течение года
проводились экзамены воинов по сянпу. Если придворные состязания по
сянпу носили в большей степени ритуальный характер, то ежегодные
состязания, устраивавшиеся в народной среде, представляли собой прообраз
более поздних контактных поединков, не столь красочных и
ритуализированных, но имевших выраженное прикладное значение.
Бой по сянпу состоял из трех раундов. Правила запрещали делать захваты за
рубаху и брюки противника, но при нанесении удара можно было захватывать
его руку, выполнять броски, наносить акцентированные удары руками и
ногами. Правилами позволялось выполнение удушающих приемов, надавливание
на болевые точки, заломы суставов. Исходя из приведенного выше набора
приемов, многие ныне существующие системы единоборств смогли бы найти в
сянпу какие-либо свои корни.
Среди множества отличий сянпу от своего предшественника цзюэди следует выделить два принципиальных. Во-первых,
наличие правил и определенного арсенала приемов обозначило грань между
ритуальным поединком и состязательным видом единоборств. Во-вторых,
принцип зрелищной состязательности превалировал над ритуальной глубиной,
изначально присущей этому виду единоборств.
Уже в первые десятилетия эпохи Хань боевые искусства были знакомы представителям самых разных
слоев китайского общества. Простолюдинам они помогали защитить свою
жизнь и имущество, даосу указывали путь к достижению долголетия и
бессмертия, государственному чиновнику помогали обрести высшую мудрость.
Воинское искусство в недрах китайского общества образовало сплав с
постулатами традиционной философии, древней магической практикой и
системами врачевания.
К концу III в. до н.э. постепенно сложился первый комплекс боевых искусств, так и называвшийся - "уи" ("боевые
искусства"). На уровне придворной элиты уи включало в себя в основном
упражнения с оружием, а борьба без оружия занимала в этом комплексе
незначительное место. Напротив, простолюдины в деревнях практиковали
главным образом кулачное искусство, впоследствии соединив его с приемами
цзюэди, шоубо и шуайцзяо. Именно этот синтез и лег в основу более
позднего кулачного искусства - цюаньшу.
В Ханьскую эпоху среди всех видов традиционного оружия Китая особую роль начинают играть мечи.
Прямой меч "цзянь" именовали "императором холодного оружия",
"покровителем короткого оружия". Меч был связан с символикой
императорской власти - ни один ханьский император не появлялся перед
подданными, не имея меча на поясе, что подчеркивало воинственность и
небесное происхождение правителя. В китайской традиции оружие считалось
живым организмом, меч оказывался живым продолжением руки - и весь мир
рассматривался как единое целое , в котором отсутствует разделение между
человеком и мечом, который он держит в руках.
Более дешевым и практичным, но при этом и более тяжелым оружием был меч "дао" -
изогнутый, с односторонней заточкой. С его помощью можно было в бою
проламывать панцири воинов. Благодаря мечу дао появился еще один тип
оружия - "алебарда" ("дадао"), представлявшая собой насаженное на
длинную рукоять лезвие меча дао. Универсальный характер дадао заключался
в том, что его можно было использовать как в ближнем бою, так и на
дальней дистанции. За это алебарда получила прозвище "полководца ста
видов оружия".
В III веке н.э. в употребление входит термин "ушу", означающий в переводе, как и термин "уи", "боевое искусство". Но понятие
"шу" означало искусство ритуальное, мистическое, сакральное. Значит, и
боевое искусство стало осознаваться как способ приведения мира в
гармонию, сочетающий в себе разнообразную внешнюю боевую форму и богатое
внутреннее философско-мистическое содержание.
Именно в таком понимании "ушу", как боевое искусство, дошло до наших дней.
В настоящее время в Китае существует несколько сотен разных стилей ушу,
включающих в себя рукопашный бой и технику работы с разнообразным
оружием. Деление стилей и техник происходит от привязки к территории их
происхождения. Основными центрами возникновения различных школ и
направлений стали: южный и северный Шаолинь, территории Уданских и
Эмэйских гор.
Условно существует деление на "внешние" и "внутренние" школы. По преданию, впервые это деление ввел даосский монах Чжан Саньфэн
в XII в. Он учил, что "внешние" стили базируются на развитии физических
качеств, а "внутренние" - на использовании жизненной силы ("ци") и
выжидании, как основной технике. Позднее стало популярным сравнивать
"внешние" стили с преодолевающей препятствия горной рекой, а
"внутренние" - с равнинной, огибающей их.
Существует мнение, что такое деление возникло в результате противопоставления шаолиньского ушу
(с его легендарными физическими тренировками) ряду остальных техник.
Возможно поэтому в дальнейшем "внутренние" стили связывали с даосской
традицией, а внешние с буддистской. Но по большому счету это деление
весьма условно, так как в любом "внешнем" стиле или направлении
внутренней работе отводится очень значимое место, а любая "внутренняя"
школа не обходится без комплекса изнуряющих физических упражнений.
Процесс обучения во "внутренних" и во "внешних" школах не сводится только к
изучению различных приемов, а рассчитан на многие годы, и представляет
собой широкую программу, главной целью которой является
совершенствование тела, духа, личности.
 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:08 | Сообщение # 256
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 15
Пин-ди (Лю Цзицзы) 9 г. до н.э.-6 г. н.э.
Четырнадцатый император китайской империи Хань.
Отцом Лю Цзицзы был Лю Син — младший сын императора Юань-ди; таким образом он
приходился племянником правившему во время его рождения императору
Чэн-ди. От рождения он страдал болезнью сердца, что
вызывало проблемы с кровообращением, выражавшиеся в посинении губ и
конечностей. Его вырастила бабушка по отцу вдовствующая супруга Фэнъюань
— вдова Юань-ди.
В связи с тем, что у Чэн-ди не было наследника, на момент рождения Лю Цзицзы его отец рассматривался как потенциальный
наследник престола, однако император предпочёл сделать наследником
другого племянника — Лю Синя, который и стал императором после смерти
Чэн-ди в 7 году до н. э.
В том же году скончался Лю Син, и двухлетний Лю Цзицзы унаследовал его удельное княжество Чжуншань (примерно
территория современного Баодина провинции Хэбэй). Так как он продолжал
страдать приступами, то император отправил к своему двоюродному брату
личного врача, однако тот сам страдал биполярным аффективным
расстройством, и неожиданно вернулся в Чанъань, где заявил, что
вдовствующая супруга Фэнъюань занимается чёрной магией, направленной
против императора и его бабушки — великой вдовствующей императрицы Фу.
Так как вдовствующая императрица Фу враждовала с Фэнъюань ещё тогда,
когда они были императорскими наложницами, то она воспользовалась
возможностью свести счёты, и по её приказу в рамках расследования было
замучено 17 родственников Фэнъюань, а она сама доведена до самоубийства.
В 1 году до н. э. император Ай-ди скончался, не оставив наследника.
Великая вдовствующая императрица Ван быстро завладела императорской
печатью и, призвав ко двору своего племянника Ван Мана, отстранила от
власти родственников других вдовствующих императриц. На трон был
возведён малолетний Лю Цзицзы, как единственный оставшийся мужской
потомок императора Юань-ди, а Ван Ман стал при нём регентом.

Возвышение Ван Мана
Ван Ман начал устанавливать режим личной власти. Чтобы уменьшить
возможность влияния на государственные дела родственников матери нового
императора, он понизил их титулы, а также запретил матери императора и
трём его сёстрам посещать столицу, приказав оставаться в Чжуншане.
В связи с тем, что в Китае действовало табу на имена, а иероглифы имени
«Цзицзы» были очень распространёнными и их запрет сильно бы отразился на
жизни народа, во 2 году личное имя императора было изменено с «Цзицзы»
на «Кань».
В том же году Ван Ман решил для укрепления своих позиций женить императора на своей дочери. Поначалу было объявлено, что в
соответствии с древними традициями у императора будет одна жена и 11
наложниц, и начался отбор молодых девушек из знатных семейств. Затем,
под видом ложной скромности (добиваясь на самом деле обратного
результата) он подал Великой вдовствующей императрице Ван петицию о том,
чтобы его дочь не рассматривали в качестве кандидатки — и организовал
петиционную кампанию за то, чтобы его дочь была избрана императрицей.
Подавленная огромным количеством голосов в поддержку дочери Ван Мана,
Великая вдовствующая императрица Ван издала указ о том, чтобы дочь Ван
Мана стала императрицей.
Сын Ван Мана Ван Юй был недоволен тем, какой диктаторский режим устанавливает его отец, и опасался, что когда
император вырастет, то по клану Ван будет нанесён ответный удар. Он
подружился с дядями императора из клана Вэй и его матерью. В 3 году Ван
Юй, его учитель У Чжан, шурин Люй Куань, а также представители клана Вэй
организовали заговор с целью свержения Ван Мана. Однако заговор был
раскрыт. Ван Юй покончил жизнь самоубийством, а Ван Ман воспользовался
поводом, чтобы вырезать весь клан Вэй (в живых была оставлена лишь мать
императора). Также он использовал эту возможность, чтобы уничтожить
вообще всех недовольных, вплоть до собственных дяди и кузена (Великой
вдовствующей императрице Ван он сказал, что они, якобы, скончались от
болезней). После этого реальная власть Ван Мана стала абсолютной.
В том же году была завершена новая дорога в княжестве Чэши — Турфан,
Джимасар, которая позволяла уменьшить время пути на половину, поскольку
позволяла обогнуть песчаные холмы через северное Чэши. Князь северного
Чэши Гуцзюй (姑句) был в хороших отношениях с хунну и всячески
препятствовал строительству. При установке межи китайский пристав
арестовал Гуцзюя. Его жена Гуцзызцоу (股紫陬) увидела огонь на острие
мужниного копья, что предвещало победу в войне. Генерал Сыма уже зарубил
одного непокорного чэшиского князя, поэтому жена посоветовала Гуцзюю
бежать к хуннам в Гаочан. В то же время Цюйхулай-ван Танду (去胡來王唐兜)
терпел от набегов цянов из-за реки Чишуй (赤水). Наместник Сиюя Дань Цинь
(但欽) проигнорировал его просьбы о помощи и Танду собрав 1000 человек
бежал к хунну, о чём хунну донесли. Ван Ман потребовал Учжулю выдать
перебежчиков и тот согласился. Шаньюй отправил с князьями своего посла с
просьбой помиловать их. По приказу Ван Мана перебежчиков отвезли в
Эдуну (惡都奴) куда стянули войска и свезли вассальных Китаю князей Сиюя,
там перебежчиков демонстративно обезглавили перед строем.

Под властью Ван Мана
В 4 году император официально женился на дочери Ван Мана.
В 5 ноду была проведена церемония в соответствии с древними обрядами, на
которой Ван Ману за его огромный вклад в укрепление страны были
преподнесены «девять даров». В этом же году выросший император начал
постепенно избавляться от своих детских проблем с сердцем, и стало
очевидным, что он отомстит Ван Ману за убийство дядей и непозволение
видеться с матерью, поэтому Ван Ман решил убить императора. Зимой он
преподнёс императору перцовое вино (использовавшееся в те времена для
изгнания злых духов), в которое добавил яд. Выпив этого вина, император
умер после нескольких дней страданий.
Так как император умер молодым, и у него не было сыновей, а близких родственников мужского пола также
не осталось, то Ван Ман выбрал в качестве преемника дальнего
родственника — годовалого Лю Ина, которого стали называть Жуцзы Ин
(«младенец Ин»), однако ему дали титул не «императора», а лишь
«наследника престола». Несколько лет спустя Ван Ман решил править
самостоятельно, и объявил об основании новой династии Синь.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:09 | Сообщение # 257
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Оружие Древнего Китая часть 1
За несколькотысячелетнюю историю развития боевых искусств китайцы придумали очень много видов оружия.
Придумывали они их, естесственно, не просто так, каждый из видов оружия
создавался с определенной целью. Попытаемся хоть немного упорядочить это
многообразие.

Классическим выражением в ушу является фраза "18 видов оружия". Первоначально это действительно
обозначало 18 различных видов оружия, которыми должен был владеть
разносторонне развитый мастер боевых искусств. Однако постепенно число
различных видов оружия возросло настолько, что стали говорить не о "18
видах оружия", а о "18 классах боевой техники". При этом под одним из
видов понимали рукопашный бой, а под другими - владение древковым,
лезвийным, метательным и т.п. оружием. Помимо стандартных армейских
видов оружия, многие школы ушу имели свои специфические используемые для
боя предметы. Примерами могут служить "лопата с полумесяцем", "эмэйские
иглы", "кисть хранителя книги жизни", "крюк петушиных когтей",
"челнок", "старик преграждает лицо" (большая курительная трубка), "щипцы
пяти драконов", "тарелки знаков `цзы', `у' и уток-мандаринок" и т.д.
Кроме того, даже внутри одной разновидности можно выделить довольно
сильно различающиеся между собой классы. К примеру в копьях можно
выделить копья левостороннего хвата и копья правостороннего хвата,
парные копья и "двуглавые змеи" (копья, у которых на каждом конце по
наконечнику); если рассмотреть еще детальнее, то есть методы действий
копьем, делающие упор на протыкание, вспарывание обрушивание и
скольжение, а есть делающие упор на отдергивание, удар, рубку и
разбивание. Еще есть такой метод применения, как "короткое использование
длинного оружия". Если классифицировать по именам, то можно выделить
методы действий копьем семей Ян, Луо, Юэ, Ма, Ша, Ли и Ши, а также
"копье шести взаимосоответствий", "большое удивительное копье",
"эмэйское копье", "волшебное летающее копье пяти крюков". Отсюда видно,
что рассказ о китайском оружии - дело нелегкое, разберем только основные
виды

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:10 | Сообщение # 258
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Мо-цзы 470-391 г. до н.э.
Древнекитайский философ, разработавший учение о всеобщей, беспристрастной любви и государственном
консеквенциализме. Религиозная форма этого учения — моизм — на
протяжении нескольких столетий соперничала по популярности с
конфуцианством, пока принятие последнего в качестве государственной
идеологии Ханьской империи не привело к вытеснению прочих философских
доктрин.
Мо-цзы родился через пару лет после смерти Конфуция. Живя в период Чжаньго, отмеченный распадом векового
социального порядка династии Чжоу, Мо-цзы пытался выработать новый
общественно-политический порядок, основанный на идеалах любви и
взаимного уважения.
Принято считать, что Мо-цзы изучал конфуцианство, пока не пришёл к выводу о том, что размеренные ритуалы и тягостные
церемониалы отнюдь не способствуют душевному развитию. В отличие от
вельможного Конфуция Мо-цзы искал возврата к непосредственности в
человеческих отношениях, отличающей жизнь простых людей.
Будучи пацифистом и специалистом по военным укреплениям, Мо-цзы путешествовал
из одного враждующего государства в другое, дабы убедить правителей в
губительности завоевательных войн. Как и другие интеллектуалы того
времени, он надеялся найти правителя, который сделает его своим
советником, и рекомендовал своих учеников на ответственные посты.
Предполагается, однако, что его происхождение было более низким, чем у
его образованных современников: его стиль высказывания отличается
некоторой грубостью; сам автор был известен как мастер плотницкого дела и
механики. Не исключено что нападки Мо-цзы на ритуализм и
расточительство, свойственные знати, стали отражением его жизненного
уклада, чуждого роскоши.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:12 | Сообщение # 259
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

"Великий шелковый путь" часть 3
Развитие VIII-XV века.
В сложный для торговли период VIII—X веков вместо шёлкового стали
использоваться речные пути и волоки Восточно-Европейской равнины,
основными «операторами» которых выступали хазары и скандинавы-варяги
(см. Волжский торговый путь). Наплыв богатств с Востока
ускорил расслоение в этих землях и привёл к формированию государственных
образований, первоначально состоявших из цепочки торгово-военных
факторий вдоль основных торговых путей (Волжская Булгария, Хазарский
каганат, Русский каганат).
В результате ирано-византийских войн VI—VII вв. по территории Северного Кавказа был проложен один из
маршрутов Великого шёлкового пути. Это произошло из-за попытки персов
блокировать торговые связи Византии путём обложения греческих купцов
высокой пошлиной. В связи с этим караваны из Китая и Средней Азии пошли в
обход державы Сасанидов. Они стали огибать Каспийское море не с юга, а с
севера — двигаясь через Северный Прикаспий на Северный Кавказ. В связи с
этим на Кавказе появились два ответвления Великого шёлкового пути —
Мисимианский и Даринский.
После создания в XIII веке Монгольской империи, в пределах которой оказалась почти вся протяжённость Шёлкового
пути, возникли предпосылки для оживления сухопутной торговли по древним
маршрутам. Такие европейские путешественники, как Марко Поло, Карпини,
Рубрук, при содействии монголов беспрепятственно проделывали путь до
Восточного Туркестана и обратно. Теми же самыми путями распространялась в
XIV веке и «чёрная смерть». Западный участок пути в XIV—XV веках
контролировали венецианцы и генуэзцы, которые обзавелись укреплёнными
факториями по берегам Чёрного моря.
К XV веку шёлковый путь пришёл в упадок ввиду возобновления военных конфликтов в Средней Азии (вторжение
туркменов, завоевания Тамерлана), которые стимулировали развитие морской
торговли, приведшее в перспективе к Великим географическим открытиям. О
росте интереса китайцев к морской торговле свидетельствовали, в
частности, путешествия Чжэн Хэ в Персидский залив и к берегам Африки.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:12 | Сообщение # 260
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 14
Ай-ди (Лю Синь) 27-1 г. до н.э.
Тринадцатый император китайской империи Хань.
Лю Синь был сыном Лю Кана — сына императора Юань-ди, которому было
выделено в удел княжество Динтао (находившееся примерно на территории
современного Хэцзэ провинции Шаньдун); таким образом Лю Синь был
племянником правившего в момент его рождения императора Чэн-ди.
Он рос при дворе бабушки по отцу вдовствующей супруги Фу (вдовы
Юань-ди). В 23 году до н. э. князь Лю Кан скончался, и Лю Синь
унаследовал удел Динтао. В 9 году до н. э. 18-летний Лю Синь во время
официального визита в столицу империи Чанъань произвёл хорошее
впечатление на императора своими манерами и образованностью, и не
имеющий сыновей Чэн-ди начал рассматривать его в качестве одного из
кандидатов на роль официального наследника престола. В 8 году до н. э.
император созвал высших сановников, чтобы обсудить проблему
престолонаследия, и большинство из них, будучи в курсе настроений
императора, заявили, что при отсутствии официальных сыновей император
должен усыновить сына своего брата; таким образом Лю Синь был назначен
официальным наследником престола.
В 7 году до н. э. император Чэн-ди скончался, и Лю Синь взошёл на трон как император Ай-ди. В связи с тем,
что он был усыновлён Чэн-ди, вдова Чэн-ди императрица Чжао получила
титул вдовствующей императрицы, а мать Чэн-ди вдовствующая императрица
Ван — великой вдовствующей императрицы. Однако возникла проблема с тем,
какие почести должны оказываться могиле его родного отца князя Лю Кана, и
как должны почитаться его родная мать княгиня Дин и его родная бабушка
вдовствующая супруга Фу. Великая вдовствующая императрица Ван издала
эдикт о том, что княгиня Дин и вдовствующая супруга Фу могут видеться с
императором раз в 10 дней, однако он быстро был нарушен: вдовствующая
супруга Фу стала навещать своего внука ежедневно, и настояла на двух
вещах: чтобы ей самой дали титул вдовствующей императрицы, и чтобы её
родственники получили титулы, аналогичные титулам родственников великой
вдовствующей императрицы Ван. Великая вдовствующая императрица Ван
сначала дала князю Лю Кану необычный титул «Динтаоского императора Гуна»
(定陶共皇), и уж потом, в качестве производного от этого титула,
вдовствующая супруга Фу получила титул «вдовы Динтаоского императора
Гуна» (定陶共皇太后), а княгиня Дин — «императрицы-супруги Динтаоского
императора Гуна» ((定陶共皇后). Ряд членов кланов Фу и Дин получили титулы.
Великая вдовствующая императрица Ван даже приказала своему племяннику
Ван Ману уйти в отставку с поста главнокомандующего вооружёнными силами и
передать дела представителям кланов Фу и Дин, но тут уж вмешался сам
молодой император, и упросил Ван Мана остаться в его администрации.
Несколько месяцев спустя, однако, Ван Ман рассорился с Фу и ушёл в отставку. Фу
хотела получить титул «великой вдовствующей императрицы», а не
непонятный титул «вдовы Динтаоского императора», и потому в результате
интриг устранила ряд высших сановников, принадлежавших к клану Ван.
Затем она возобновила старую вражду с другой наложницей покойного
императора Юань-ди — вдовствующей супругой Фэн — и, обвинив её в
колдовстве против императора, начала расследование, замучив 17 человек
из её клана и вынудив её саму совершить самоубийство. В 5 году до н. э.
она добилась желаемого: император убрал из посмертного титула своего
отца иероглифы «Динтао», и сделал титул Фу похожим по смыслу на титул
Ван: если титул великой вдовствующей императрицы Ван записывался как
«тай хуан-тайхоу» (太皇太后), то новый титул Фу стал записываться «ди
тай-тайхоу» (帝太太后); его мать Дин получила титул «ди-тайхоу» (帝太后), что
было сравнимо с имевшимся у Чжао титулом «хуан-тайхоу» (皇太后), ибо в
китайском языке и иероглиф «хуан», и иероглиф «ди» имеют одно и то же
значение «император». Таким образом возникла необычная для китайской
истории ситуация, когда жили одновременно четыре вдовствующие
императрицы, на содержание каждой из которых деньги из государственной
казны выделялись по полной программе (правда, в том же году новая
Вдовствующая императрица Дин умерла).
Эти свары между родственниками, а также болезни императора привели к тому, что он принимал импульсивные
решения, и мог как быстро повышать одних чиновников, так и быстро
отправлять в отставку других. Около 4 года до н. э. фаворитом императора
стал младший секретарь Дун Сянь, ставший быстро продвигаться по
служебной лестнице; историки предполагают, что между ним и императором
существовала гомосексуальная связь. Во 2 году до н. э. 22-летний Дун
Сянь стал уже главнокомандующим вооружёнными силами. Все, кто
противостоял Дуну и его родственником, подверглись преследованиям.
В 1 году до н. э. император скончался, не имея наследника. На смертном одре
он пожелал передать трон Дун Сяню, но сановники проигнорировали
императорскую волю. Великая вдовствующая императрица Ван пришла в
императорский дворец, похитила императорскую печать, велела арестовать
Дун Сяня (позднее он и его жена совершили самоубийства) и вновь призвала
ко двору Ван Мана, сделав его регентом. Формально новым императором
стал двоюродный брат покойного Лю Цзицзы.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:14 | Сообщение # 261
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 13
Чэн-ди (Лю Ао) 51-7 г. до н.э.
Двенадцатый император империи Хань в Китае, правил с 33 до н. э. до 7 до н. э. Сын императора Юань-ди и императрицы Ван.
Женой Юань-ди была императрица Ван, которую выбрала ему из самых красивых
девушек ещё его мать. Дополнительно у него были две любимые наложницы —
Фу (傅昭儀) и Фэн Юань (馮昭儀); у каждой было по сыну. Лю Ао стал наследником
как сын самой императрицы Ван.
Принц Кан — сын наложницы Фу — отличался многочисленными достоинствами, тогда как принц
Ао интересовался преимущественно женщинами и пьяными оргиями. Однако
братья вместе воспитывались и дружили. Интриги с целью заменить
наследника престола окончились безрезультатно.
Отец вдовствующей императрицы Ван в своё время получил титул хоу, который позднее
унаследовали братья императрицы. Клан Ван стал усиляться, представители
клана стали поочерёдно занимать должность верховного главнокомандующего,
которая в 8 до н. э. досталась Ван Ману — племяннику вдовствующей
императрицы.
Историки оценивают правление Чэн-ди как период деградации империи, когда коррупция достигла чудовищных размеров, а
бунты стали подниматься по всей стране. Хотя в исторических сочинениях
говорится, что император полностью подчинялся своей матери и дядям
семейства Ван, данное мнение является преувеличенным.
Негативная оценка историков деятельности императора связана также с тем фактом, что
подготовилась почва для взлёта Ван Мана и ликвидации династии.
Ситуация, когда вдовствующая императрица забирала власть и насаждала на высшие
должности родственников из своего клана потом часто повторялась в
восточноханьский период.
Жена императора Сю не могла родить детей. Так же не было детей у первой любимой наложницы Бин.
Он взял себе в наложницы двух сестёр-танцовщиц Чжао Фэйянь (趙飛燕) и Чжао
Хэдэ (趙合德). Сестрицы Чжао вступили в сложные дворцовые интриги, к ним
плохо относилась вдовствующая императрица Ван.
Точно так же не было детей у следующей фаворитки, наложницы Ли.
В 9 до н. э., когда вопрос о наследии стал остро, наследником стал сын
его брата Лю Кана — Синь, ставший вскоре императором Ай-ди; его мать при
этом сделала огромные подарки вдовствующей императрице Ван.
Когда император внезапно умер, ничего не осталось делать, как возвести Ай-ди
на трон. Когда императрица Ван организовала следствие в гаремах
покойного императора, выяснилось, что у него было два ребёнка от других
наложниц в 12 до н. э. и в 11 до н. э., но оба были убиты практически
сразу после рождения по указанию сестёр Чжао.
Император умер в результате передозировки афродизиака, который ему дала Чжао Хэдэ.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:15 | Сообщение # 262
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Чо-ко-ну
Китайский многозарядный арбалет. В этом арбалете действия по натяжению тетивы, укладке болта и спуску тетивы производятся одним
движением руки. Благодаря устанавливаемым на оружие магазинам с болтами
многозарядный арбалет позволяет значительно увеличить темп стрельбы
(примерно 10 болтов за 15 секунд) по сравнению с обычным арбалетом.
Внедрение чо-ко-ну приписывают китайскому полководцу Чжугэ Ляну (181—234), хотя
само оружие находили при раскопках гробниц провинции Хубэй, датируемых
ещё IV в. до н. э. Во времена Чжугэ Лян конструкция чо-ко-ну была
значительно усовершенствована, после чего этот арбалет мог стрелять
двумя-тремя болтами одновременно.
Последнее массовое применение чо-ко-ну было зафиксировано во время военных действий японо-китайской войны (1894—1895).

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:16 | Сообщение # 263
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Китайский шелк.
История производства шёлка берёт своё начало в Китае во времена неолитической культуры Яншао в
4-м тысячелетии до н. э. Шёлк оставался в границах Китая до тех пор,
пока во второй половине первого тысячелетия до н. э. не появился
Шёлковый путь. В течение тысячи лет Китай оставался монопольным
производителем шёлка. Использование шёлка в Китае не
ограничивалось только одеждой, ему находилось также и другое применение,
например, в письменности. Во время правления династии Тан цвет шёлка в
одежде был важным индикатором социального класса.
Около 300 года н. э. шелководство распространилось в Японии, а к 522 году византийцам
удалось приобрести яйца тутового шелкопряда и приступить к разведению
шелковичных червей. В это же время шёлк начали производить арабы. В
результате распространения шелководства экспортный китайский шёлк стал
менее значимым, хотя он по-прежнему доминировал на рынке шёлка в высшем
классе. Крестовые походы принесли производство шёлка в Западную Европу, в
частности, во многие итальянские области, которые пережили
экономический бум, экспортируя шёлк остальной Европе. В Средние века
начались изменения в технологии производства, впервые появилась прялка. В
XVI веке Франции, как и Италии, удалось организовать успешную торговлю
шёлком. Усилия же большинства других стран по развитию собственной
шёлковой промышленности оказались безуспешными.
Промышленная революция во многом изменила шёлковую промышленность Европы. Благодаря
инновациям производство хлопка стало намного более дешёвым, что привело к
тому, что более дорогое шёлковое производство отдало свои
господствующие позиции. Однако новые ткацкие технологии увеличили
эффективность и шёлкового производства, в частности этому способствовал
жаккардовый ткацкий станок, разработанный для шёлковой вышивки.
Несколько эпидемий тутового шелкопряда привели к падению производства
шёлка, особенно во Франции, где промышленность уже не смогла
восстановиться.
В XX веке Япония и Китай вернули себе былые лидирующие роли в шёлковом производстве, и Китай теперь снова является
крупнейшим производителем шёлка в мире. Появление новых тканей, таких
как нейлон, уменьшило распространённость шёлка, который стал редким
предметом роскоши, гораздо менее значимым, чем во времена своего
расцвета.

Появление шёлка
Самые ранние свидетельства существования шёлка относятся к культуре Яншао 4000-3000 гг. до н. э.: в
уезде Сясянь в Шаньси был обнаружен шёлковый кокон, разрезанный пополам
острым ножом, вид кокона был идентифицирован как Bombyx mori,
одомашненный тутовый шелкопряд. Фрагменты примитивного ткацкого станка
культуры Хэмуду (ок. 4000 г. до н. э.) были найдены в Юйяо. Чаша из
слоновой кости с вырезанными на ней изображениями шелковичных червей,
также относящаяся к Хэмуду (ок. 4900 г. до н. э.), была найдена на
раскопках в Чжэцзяне. Самый древний экземпляр шёлковой ткани датируется
3630 годом до н. э., он был найден на раскопках Яншао в Хэнани, ткань
была обёрнута вокруг тела ребенка.[1] Лоскутки шёлка, найденные в
Хучжоу, относятся к культуре Лянчжу и датируются 2700 г. до н. э.
Фрагменты ткани, датируемые 1600—1046 гг. до н. э., были извлечены из
королевской гробницы династии Шан.
Во время более поздней эпохи китайский секрет производства шёлка стал известен корейцам, японцам и,
позже, индийцам. Упоминания ткани в Ветхом Завете показывают, что она
была известна в западной Азии и в библейские времена. Учёные полагают,
что, начиная со второго века до нашей эры, китайцы создали торговую
сеть, нацеленную на экспорт шёлка на запад. Шёлк использовался,
например, персидским двором и царём Дарием III в те времена, когда
Александр Македонский завоевал империю Ахеменидов. Хотя шёлк быстро
распространился по всей Евразии, его производство, за исключением,
возможно, Японии, оставалось исключительно китайским на протяжении трёх
тысячелетий.

Мифы и легенды
Согласно трудам Конфуция и китайским легендам, в XXVII веке до нашей эры кокон шелкопряда упал в
чашку чая императрицы Си Лин Ши (англ.). Желая извлечь кокон из напитка,
14-летняя девочка стала вытягивать нить из кокона, после чего ей пришла
идея сплести из нити ткань. Понаблюдав, по рекомендации мужа, Жёлтого
императора, за жизнью шелковичных червей, она стала наставлять своё
окружение в искусстве шелководства. Впоследствии это привело к тому, что
Си Лин Ши стала считаться богиней шёлка в китайской мифологии. С
течением времени шёлк вышел за пределы Китая вместе с одной из принцесс,
которая была обещана в жёны принцу Хотана. Это, вероятно, произошло в
начале первого столетия. Принцесса отказалась уезжать без своей любимой
ткани и таким образом поспособствовала снятию императорского запрета на
экспорт шёлка.
Хотя шёлк экспортировался в зарубежные страны в больших количествах, секрет шелководства оставался нераскрытым, китайцы
его тщательно охраняли. Это привело к тому, что у других народов
возникало множество различных версий об источнике невероятной ткани.
В античности большинство римлян, большие любители шёлка, были убеждены,
что китайцы делают ткань из листьев деревьев. Это убеждение было
закреплено Луцием Аннеем Сенекой в «Федре» и Вергилием в «Георгиках».
Плиний Старший был более осведомлён. Говоря о «bombyx» (шелкопряде), он
писал в своей «Естественной истории»: «они ткут как пауки паутину,
которая становится роскошной тканью для женской одежды и называется
шёлком».

История шелка в дренем и средневековом Китае.
Изначально в китайском шелководстве были задействованы только женщины, многие из
которых были заняты на соответствующих работах. Шёлк вызвал повальное
увлечение среди высшего общества, и правилами Ли цзи использование шёлка
было ограничено только членами императорской семьи. Примерно в течение
тысячелетия право носить шёлк был закреплено за императором и высшими
сановниками. Позже разрешение постепенно распространилось и на другие
классы китайского общества. Со временем шёлк стал использоваться для
декорирования, а также для менее роскошных целей: для изготовления
музыкальных инструментов и луков. Крестьяне не имели права носить шёлк
вплоть до династии Цин (1644—1911).
Бумага была одним из величайших открытий древнего Китая. Начиная с III века до нашей эры бумага
изготовлялась в любых размерах и из различных материалов. Шёлк не стал
исключением, шёлковая бумага изготовлялась, начиная со II века до н. э.
Бумага из шёлка, бамбука, льна, пшеницы и рисовой соломы использовалась
различными способами, шёлковая бумага была отнесена к высшему, элитному
классу. Исследователи обнаружили ранние образцы записей, сделанных на
шёлковой бумаге, в гробнице, относимой ко II веку, в Мавандуе. Материал
был, конечно, более дорогим, но и более практичным, чем бамбуковые
пластинки. На бумаге из шёлка были обнаружены трактаты по многим
предметам, в том числе метеорологии, медицине, астрологии, и даже карты.
Во время правления династии Хань ценность шёлка постепенно возрастала, он
стал больше, чем просто материалом. Он использовался для оплаты
государственным служащим и для вознаграждения особенно достойных
граждан. Как с помощью золота можно определять цены товаров, так и длина
шёлковой ткани стала денежным стандартом в Китае (в дополнение к
бронзовым монетам). Богатства, которые в Китай принёс шёлк, вызывали
зависть у соседних народов. Начиная со второго века до нашей эры, хунну
регулярно грабили китайские провинции на протяжении 250 лет. Шёлк был
обычным предложением императора этим племенам в обмен на мир.
Шёлк описан в главе о посадке шелковицы, написанной Си Шэнгжи из Западной
Хани (206 г. до н. э. — 9 г. н. э.). Существует документ из Восточной
Хани (25-220 н. э.) с календарём производства шёлка. Две другие
известные работы о шёлке периода Хань утеряны.
«Военные платёжные ведомости сообщают нам, что выплаты солдатам производились свёртками
простой шёлковой ткани, которые были распространены в качестве валюты в
ханьские времена. Солдаты могли обменять свой шёлк у кочевников, которые
приходили к воротам Великой китайской стены, чтобы продать лошадей и
меха».
В течение более чем тысячелетия шёлк оставался главным дипломатическим подарком императора Китая его соседям или вассалам.
Использование шёлка стало настолько важным, что в скором времени шёлк
(糸) стал одним из основных иероглифических ключей в китайской
письменности.
Использование шёлка регулировалось в Китае при помощи очень точных правил. Например, во время династий Тан и Сун чиновников
обязывали использовать определённые цвета в соответствии с их различными
функциями в обществе. Во время империи Мин шёлк начал использоваться в
ряде аксессуаров: для носовых платков, кошельков, ремней, для вышивки.
Эти модные аксессуары были связаны с определённым положением в обществе:
был специальный головной убор для воинов, для судей, для дворян и
религиозного назначения. Женщины из высокого китайского общества
внимательно следили за правилами дресс-кода и использовали шёлк в своих
одеждах, на который наносилось огромное разнообразие узоров.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:16 | Сообщение # 264
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

"Великмй шелковый путь" часть 2
"Золотой век" Шелкового пути.
За время путешествия с востока на запад шёлк и специи проходили через
десятки рук. В связи с этим историки ведут речь о путешествиях именно
товаров и технологий, а не людей. Для транспортировки использовались
главным образом ишаки и верблюды. Количество верблюдов в
караванах, которые бороздили пустыню Такла-Макан, варьировалось от 3 до
300. Благодаря интенсивной торговле в Танской державе сформировалась
мода на среднеазиатские наряды и изделия.
В IV—IX веках международную торговую сеть поддерживали согды на востоке и евреи-рахдониты на
западе. Согдийский язык служил языком международного общения: например,
священные тексты буддизма переводились с санскрита на китайский через
согдийское посредство. Некоторый свет на внутреннюю организацию
согдийской торговли проливают письма, оставленные одним из купцов в
сумке в Дуньхуане (начальная точка пути на запад).
Интенсивность торговых связей снизилась после вытеснения римлян с Ближнего Востока и
начала арабских завоеваний. Во время периодически вспыхивавших
византийско-иранских войн правители Персии блокировали караванные пути с
тем, чтобы нанести максимальный ущерб экономике Византии. Трудности с
доставкой товаров возникали и в раннеарабский период, особенно после
разгрома китайцев в Таласском сражении, заставившего их покинуть Среднюю
Азию.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:17 | Сообщение # 265
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 12
Юань-ди (Лю Ши) 75-33 г. до н.э.
Одиннадцатый император империи Хань в Китае, правил с 49 до н. э. до 33 до н. э..
Он, подобно его отцу Сюань-ди, поддерживал конфуцианство. Отличался
добрым и мягким характером и человеколюбием. Историки обычно позитивно
оценивают период его правления, отмечая при этом его наивность и
слабоволие.
В 75 до н. э, когда Ши родился, его отец Лю Бинъи и его мать Сюй были простолюдинами, так как его прадед, Лю
Цзюй, сын императора У-ди, был лишён права наследия престола и
подвергнут преследованиям впавшего в параною императора. Его отца
вырастил тюремщик Бин и евнух Чжан Хэ, который сосватал Лю Бинъи дочь
подчинённого евнуха Сюй.
Его отец неожиданно стал императором, а его мать — императрицей.
Зависть со стороны родственников второй жены Сюань-ди Сянь (顯) привела к тому,
что императрицу Сюй отравил доктор во время разрешения от родов.
Вокруг принца Ши разворачивались сложные интриги, его хотели отравить,
отстранить от престолонаследия, и даже его отец собирался назначить
нового наследника, однако оставил принца Ши в память о своей первой жене
Сюй.
Принц Ши получил хорошее образование, изучал конфуцианство и легизм, однако не принимал участия в государственных делах.
Принц Ши взошёл на трон после смерти своего отца Сюань-ди; как император он
известен по храмовому имени Сяоюань-ди или сокращённо Юань-ди.
Ранние годы правления Править
С первых лет правления Юань-ди стал заботиться о сокращении
государственных расходов с целью снижения налогов и улучшения
благосостояния населения. Он продолжал линию своего отца. Он строго
следил, чтобы на чиновничьи должности приходили строгие конфуцианцы в
соответствии с системой экзаменов.

Партийная борьба
В правительстве Юань-ди сформировались две партии. Конфуцианскую партию
возглавляли учителя императора Сяо и Чжоу, Лю Гэншэн (劉更生) и помощник
императора Цзинь Чан (金敞). Партию двора представляли двоюродный брат
императора Ши, императорский секретарь Хун Гун (弘恭), главный евнух Ши
Сянь (石顯).
Партии упорно боролись друг с другом, что наносило большой урон функционированию правительства.
Авторитет конфуцианской партии держался на советах императору, они апеллировали к
традиционному порядку времён династии Чжоу. Авторитет партии двора
держался на родственной близости к императорской фамилии, они
апеллировали к семейной традиции ханьских императоров.
В 47 до н. э. Хун Гун и Ши Сянь поймали Сяо и Чжоу на нарушениях и добились их
разжалования в простолюдины, Сяо лишился должностей, а через год травля
Сяо довела его до самоубийства. Его оболгали перед императором. Однако
император осудил Хуна и Ши и похоронил Сяо с великими почестями; через
год умер Хун.
В 46 до н. э. Чжоу был возвращён в администрацию, хорошую должность получил при этом его ученик Чжан Мэн (張猛), внук
путешественника Чжан Цяня. Хотя партия двора превалировала, император
очень ценил советы конфуцианцев. В 44 до н. э. высокую должность получил
конфуцианец Гун Юй (貢禹), который старался не вмешиваться в партийную
борьбу.
В 43 до н. э. серия небесных знамений была истолкована против конфуцианцев, Чжоу и Чжан снова были сняты с должностей, но в 42 до н.
э. главным советником стал конфуцианский учёный Куан Хэн (匡衡), который
смог установить соглашение с Ши Сянем.
В 40 до н. э. снова стали происходить необычные знамения, и партия двора не смогла убедительно их
истолковать; император убедился, что предыдущие знамения не были связаны
с конфуцианцами Чжоу и Чжаном, которые вернулись на свои должности в
столицу. Однако через некоторое время Чжоу умер от удара, а Ши удалось
затравить Чжана и принудить к самоубийству.
В 37 до н. э. доверенным лицом императора стал конфуцианский учёный Цзин Фан (京房), который был и
специалистом по гадательной практике. Цзин Фан стал жёстко требовать
контроля назначений высших чиновников через экзамены и стал бороться с
коррупцией. Помощник Ши, Улу Чунцзун (五鹿充宗) был также обвинён в
коррупции, однако император не применял жёстких мер.
Потом Ши и Улу оправдались и обвинили Цзин Фана в заговоре с участием брата императора Лю Цина. Лю Цин и Цзин Фан были казнены.

Сюнну и Средняя Азия
Царство сюнну было к началу правления разбито на две части. Одна часть,
управляемая шаньюем Хуханье, продолжала оставаться лояльной к ханьскому
двору, и император за проявление лояльности подарил Хуханье пять самых
красивых женщин империи.
Та часть империи сюнну, которой управлял шаньюй Чжичжи, находилась в сложных отношениях. Чжичжи в своё время
оставил сына в заложниках при ханьском дворе и потребовал его возврата
назад. Юань-ди, надеясь на улучшение отношений, вернул сына, однако
Чжичжи убил посла, которому было предписано не заходить на территорию
сюнну, а передать сына на границе.
Император снарядил армию. В это время Чжичжи вёл затяжную войну против усуней и перенёс столицу в
Семиречье. Ханьская армия смогла занять столицу сюнну, Чжичжи был убит.
Положение Хань в Средней Азии сильно укрепилось.

Семья и наследование
Женой Юань-ди была императрица Ван, которую выбрала ему из самых красивых
девушек ещё его мать. Дополнительно у него были две любимые наложницы —
Фу (傅昭儀) и Фэн Юань (馮昭儀); у каждой было по сыну. Наследником стал сын
самой императрицы Ван Лю Ао, однако проблема наследия значительно
позднее привела к ситуации неопределённости и гибели династии, когда
племянник императрицы Ван — Ван Ман — узурпировал трон.
Принц Кан — сын наложницы Фу — отличался многочисленными достоинствами, тогда как
принц Ао интересовался преимущественно женщинами и пьяными оргиями.
Однако братья вместе воспитывались и дружили. Интриги с целью заменить
наследника престола окончились безрезультатно.
После смерти Юань-ди трон занял принц Ао, известный как император Чэн-ди, а императрица Ван и
её род сильно укрепились. Позднее, когда Чэн-ди умер, все его сыновья
были перебиты, и трон поочерёдно занимали внуки наложниц Фу и Фэнъюань,
но в итоге власть узурпировал Ван Ман.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:18 | Сообщение # 266
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 11
Сюань-ди 91-49 г. до н.э.
Десятый император империи Хань в Китае, правил с 74 до н. э. до 49 до н. э.. Историки
высоко оценивают его правление, благосостояние страны значительно
возросло, в стране поддерживалось конфуцианство.
Отцом Бинъи был Лю Цзинь — сын наследного принца Лю Цзюя (сына императора У-ди).
Глава тайной полиции Цзян Чун (江充) и главный евнух гарема Су Вэнь (蘇文)
готовили компрометирующие материалы против принца Цзюя. Они подбросили
кукол для колдовства и тексты с магическими надписями. В результате
интриг удалось убедить императора, что принц Цзюй поднял мятеж.
Премьер-министр Лю Цюймао (劉屈犛) получил приказ собрать войска и подавить
бунт. После пяти дней уличных схваток принц Цзюй почувствовал поражение
и отсутствие поддержки отца, и бежал. Его домашние кроме месячного Лю
Бинъи были схвачены и убиты, императрица Вэй покончила с собой. Сам
принц Цзюй вскоре также погиб.
Лю Бинъи содержался под стражей, о нём заботился охранник тюрьмы Бин, который дал ему двух кормилиц. Позже он
жил как обычный подданный. По легендам, поднялись слухи, что в тюрьме
стала заметна аура императора, и У-ди приказал казнить всех заключённых
без разбора, но охранник Бин его спас. Первоначально за ребёнком
ухаживал Бин и назначенные им кормилицы-няни, потом он разыскал
уцелевших родственников его матери и передал им ребёнка.
Позднее император Чжао-ди, узнав о ребёнке, поручил его заботам евнуха Чжан Хэ
(張賀), который занялся его воспитанием и образованием. Чжан хотел отдать
Бинъи в жёны свою внучку, но после протеста своего брата, высшего
чиновника, дал ему в жёны дочь своего подчинённого Сюй, которая родила
ему сына, будущего императора Юань-ди.
В 74 до н. э. скончался молодой император Чжао-ди, и регент Хо Гуан возвёл на престол
Чанъи-вана, который стал себя вести недостойно императору. Через 27 дней
правления Чанъи-ван был лишён престола, Хо Гуан не мог найти среди
принцев достойного претендента на трон. Бин порекомендовал ему Бинъи,
выбор поддержала вдовствующая императрица Шангуань. Чтобы простолюдин не
попал на трон, императрица присвоила ему титул Янъу-хоу, и в тот же
день ему была передана императорская печать и трон.
Император высоко ценил таланты Хо Гуана и назначил его родственников и потомков на
высокие должности, даровав титулы. Он взял себе в жёны дочь Хо Гуана,
однако поначалу не сделал её императрицей, так как у него уже была жена —
императрица Сюй — и ребёнок от неё, который позднее был назначен
наследником престола. В результате интриг семьи Хо доктор отравил
императрицу Сюй во время родов, и дочь Хо Гуана стала императрицей.
В 73 до н. э. Сюань-ди подготовил пять корпусов для атаки на Хунну. Хунну
предпочли вывести войска из Чэши в Сиюе, который сразу же заняли
китайцы. Хунну взяли в заложники Цзюньсу (軍宿)- сына чэшиского князя. Он
смог бежать от хунну в Харашар к своему деду по матери. Чэшиский князь
женил своего второго сына Угуя (烏貴) на хуннской принцессе и тот стал
помогать хунну препятствовать созданию союза Хань-Усунь против хунну.
Хо Гуан умер в 68 до н. э.; император построил пирамиду на его могиле и
внёс его в список самых высокочтимых сановников. Однако вдова Хо
организовала заговор с целью убить наследника престола, а потом и самого
императора. Заговор был раскрыт, и весь клан Хо был казнён, императрица
Хо была отстранена, при этом император продолжал высоко чтить память
самого Хо Гуана.

Война с сюнну
В 71 до н. э. произошло решающее сражение против сюнну. Сюнну были атакованы царством Усунь,
царицей которого была ханьская принцесса Лю Цзею (劉解憂). Сюань-ди
скоординировал действия и приказал пяти генералам напасть на сюнну в то
же самое время. Хотя сюнну выдержали ханьскую атаку с востока, усуни
одержали большую победу, вторгнувщись в западные земли сюнну. В
дальнейшем сюнну сильно ослабли и держали постоянно оборону со всех
сторон, перестав угрожать ханьским границам. Победа позволила укрепить
ханьское военное присутствие в Сиюе, через военных чиновников.
В 68 до н. э. император отправил шилана Чжэн Цзи (鄭吉) и сяовэя Сыма Си (司馬喜)
для учреждения военного поселения в Лоп-Нур с последующим походом на
Чэши. Собрав осенью урожай, Чжэн и Сыма собрали 10 000 союзников из
соседних княжеств и присоединив к ним 1 500 своих военных поселенцев
пошли походом на Чэши. пройдя быстрым маршем, они взяли город Цзяохэ
(ныне Турфан). Князь Чэши отправился в каменный замок на север для сбора
войск, а китайцы вынуждены были отступить из-за нехватки припасов.
Слудующей осенью китайцы направились уже к каменному замку князя, тот
тщетно просил помощи у хунну. По совету старейшины Сую (蘇猶), он напал на
союзное хуннам княжество Пулэй, ныне Баркёль-Казахский автономный уезд и
взяв множество пленных, покорился Чжэну Цзи. Воспользовавшись
вторжением, князь Цзиньфу (金附) попытался тоже напасть на Чэши, но
чэшисцы разбили его. С севера подошли войска Хунну, но увидев готовность
китайцев выступить им навстречу, они остановились. Цзи оставил 20
воинов для присмотра за движением хунну и возвратился в Юйли. Князь Чэши
бежал с лёгкой конницей в Усунь, боясь мести хунну. Цзи перевёл в Юйли
его жену и детей, где получил приказ императора: распахать поля,
укрепиться в Анси, тревожить хунну. Семья чэшиского князя была
отправлена в Чанъань, где они были награждены и жили при дворе
императора. В Чэши учредили военное поселение из 300 воинов.
Вскоре хунну напали на Цзяохэ. Цзи подоспел с 1500 воинов, но хунну, имея
перевес заперли его в городе. Хунну передали ему предостережение шаньюя
относительно земеледелия в Чэши и простояв несколько дней удалились.
Обсудив создавшиеся положения, вопреки мнению министров, император
приказал Чанло-хоу (長羅侯, титул Чан Хуэя) с конницей из двух союзных
княжеств идти на 1000 ли севернее Чэши и показать хунну силу. Хунну
отступили и Цзи смог отступить в безопасности. В Чэши осталось три
офицера.
Князя Чэши решено было оставить у Усуней, а на его место поставить старшего сына Цзюньсу, который укрывался в Харашире. Население
Чэши перевели в Юйли, Цзюньсу поставили князем над военными поселянами,
вскоре он неплохо сблизился с китайскими офицерами. Лишние чэшиские
земли отдали хуннам. В 62 до н. э. Старого князя перевезли от усуней в
Чанань, где поселили с женой и детьми в отдельном доме.
Дальнейшие годы правления позитивно оцениваются историками. Император продолжал назначать честных и талантливых чиновников.
В отношениях с племенами на границе империи император вёл себя
дипломатично, генералы не стремились уничтожить враждующие племена,
отчего соседние государства было легко покорить и привести в вассальную
зависимость. Успешной оказалась гибкая политика генерала Чжао Чунго
(趙充國) в 62 — 60 до н. э. по усмирению племени Цян.
На недолгий срок император увлёкся поисками бессмертия (61 до н. э.), но быстро разочаровался.
Позднее император стал более ленивым и склонным к праздной жизни. Однако он стремился найти мирные решения.
В частности, он отказался предпринять решающий поход против сюнну во
время внутренних неурядиц, рекомендованный генералами в 59 до н. э., и
история подтвердила его правоту — государство сюнну распалось в 56 до н.
э. на три царства, которые поддерживали с ханьской империей мирные
отношения; за счёт этого можно было уменьшить армию на северной границе в
пять раз и резко сократить налоги. Был назначен первый наместник Сиюя
со ставкой в городе Улэй (烏壘, ныне округ Бугур).
Тем временем междоусобные войны среди сюнну продолжались. В 54 до н. э. Чанъи
Жуньчжэнь проиграл битву против Чаньи Чжичжи и был убит; третий царь
Чанъи Хуханье, опасаясь нападения, попросил защиты от ханьского трона,
приняв вассальное подданство. Сюань-ди пышно принял Чанъи Хуханье и
отрядил войска для защиты его границ; Чанъи Чжичжи не решился напасть и
отступил.
В 51 до н. э. создал галерею славы 11 выдающимся чиновникам, среди которых были также Хо Гуан и вскормивший его тюремщик Бин.
В это время империя Хань достигла максимального размера и высшего расцвета, превзойдя империю времён У-ди.
Император умер в 49 до н. э.. Ему наследовал принц Ши, ставший императором
Юань-ди. Незадолго до смерти он хотел назначить другого наследника,
будучи недовольным принцем, но оставил его в память о любимой жене Сюй.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:20 | Сообщение # 267
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

"Великий шелковый путь" часть 1
Караванная дорога, связывавшая Восточную Азию со Средиземноморьем в древности и в Средние века. В
первую очередь, использовался для вывоза шёлка из Китая, с чем и связано
его название. Путь был проложен во II веке до н. э., вёл
из Сианя через Ланьчжоу в Дуньхуан, где раздваивался: северная дорога
проходила через Турфан, далее пересекала Памир и шла в Фергану и
казахские степи, южная — мимо озера Лоб-Нор по южной окраине пустыни
Такла-Макан через Яркенд и Памир (в южной части) вела в Бактрию, а
оттуда — в Парфию, Индию и на Ближний Восток вплоть до Средиземного
моря. Термин введён немецким географом Рихтгофеном в 1877 году.

Зарождение.
Завоевательные походы Александра Македонского значительно расширили познания Запада и
Востока друг о друге, создав предпосылки для установления торговых
связей. Китай начал экспортировать шёлк, как только осознал свою
потребность сначала в нефрите и жадеите из копей Хотана и Яркенда, а
потом в породистых арабских скакунах, которые значительно превосходили
по своим качествам низкорослых китайских лошадей.
Старая Северная дорога возникла во времена императора У-ди, который под натиском
степного народа хунну направил своего сановника Чжан Цяня на поиски их
врагов юэчжей, откочевавших на запад, для установления с ними союзных
отношений. Во время путешествия 138—126 годов до н. э. дошедший до
Бактрии Чжан Цянь увидел в Ферганской долине поразивших его своей
красотой и статью коней. Он доложил императору об отсутствии в других
странах шёлкоткацкого ремесла и посоветовал императору вывозить за
границу шёлк в обмен на прекрасных коней, а также сладкие плоды, вино,
люцерну и др. Шёлк на Западе высоко ценили за его способность
противостоять всеобщему бедствию — назойливым насекомым-паразитам. Таким
образом, Чжан Цяню удалось установить отношения между Китаем и
эллинистическими государствами Азии, а также собрать сведения о Парфии и
Индии.
В 121 году до н. э. первый верблюжий караван с шёлком и бронзовыми зеркалами направился к Ферганскому оазису через Турфанскую
впадину вдоль Огненных гор и отрогов Тянь-Шаня. В 117 году до н. э. У-ди
направил Чжан Цяня с новой миссией, большим посольством, большим
количеством денег и щёлка — на этот раз в землю усуней, населявших
бассейн реки Или. От усуней послы должны были разъехаться по другим
странам, начиная с соседних среднеазиатских (Кангюй, Бактрия, Согдиана).
Торговля по установившемуся маршруту была прервана разорительными восстаниями в
той местности в 17—27 годах н. э. (восстание «краснобровых»). После
установления мира торговля продолжилась, но уже по новому пути — Южной
дороге. Кроме того, часть товаров шла по Индийскому океану (см.:
индо-римская торговля). С I века н. э. морской торговый путь между
Европой и Китаем, посредниками на котором выступали ханьские данники
Цзяочжи и кхмерская держава Фунань, был более-менее стабильным. В
подтверждение этого приводят находки древнеримских монет в дельте
Меконга (древняя гавань, упомянутая Птолемеем как Каттигара).

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:21 | Сообщение # 268
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Укрепление и ресширение Старших Хань часть 2
Походы в Фергану. Торговые и культурные связи Китая с народами Средней Азии
Поход в Фергану был предпринят с целью захвата сильных и РОСЛыХ ферганских
коней, которых китайцы называли «небесными конями». К этому времени в
войнах с гуннами китайцы потеряли огромное количество лошадей, и
ханьское войско испытывало в них такую острую нужду, что вставал даже
вопрос о прекращении дальнейших войн.
В 104 г. до н. э. прославленный ханьский полководец Ли Гуан-ли выступил в этот далёкий
поход, который длился два года и окончился неудачей. Ханьские войска
легко достигли озера Лобнор, но дальнейший их путь был сопряжён с
огромными трудностями. Жители городов Таримского бассейна, через которые
проходили армии Ли Гуан-ли, отказывались снабжать ханьские войска
провиантом и приходилось осаждать города, чтобы получать продовольствие.
Как сообщал Ли Гуан-ли в докладе императору, «солдаты погибали но в
боях, а от недостатка нищи». Потеряв значительную часть своего войска,
Ли Гуан-ли вынужден был повернуть обратно, даже не дойдя до столицы
Ферганы города Эрши. В Дуньхуан прибыла лишь третья часть его солдат,
остальные погибли в пути.
Взбешённый неудачей император приказал немедленно готовиться к новому походу. В 102 г. до н. э. 60-тысячная
хорошо снаряжённая армия во главе с Ли Гуан-ли выступила вновь. С
чрезвычайными трудностями ей удалось достигнуть столицы Ферганы. Китайцы
осадили город и отвели от Эрши воду. В городе начались волнения.
Правитель Ферганы был убит. Городская знать согласилась предоставить
китайцам несколько тысяч ферганских коней при условии, чтобы ханьские
войска не входили в город. Опасаясь выступления на помощь ферганцам
сильной кангюйской армии, Ли Гуан-ли согласился на предложенные условия и
снял осаду. Получив ферганских коней, ханьские войска выступили в
обратный путь. В результате похода 102 г. Фергана признала свою
зависимость от Китая. Этот поход закрепил завоевания китайцев в
Восточном Туркестане. Сразу же после успешного окончания войны с
Ферганой на всём протяжении «великого шёлкового пути» к западу от
Дуньхуана началось строительство военных крепостей и торговых факторий. В
наиболее важных пунктах были размещены ханьские гарнизоны и
организованы военные поселения.
Немало способствовало налаживанию торговых и дипломатических сношений Китая с Западом и заключение союза с
племенем усуней, к которым в 115 г. до н. э. было отправлено посольство
во главе с Чжан Цянем. В докладе императору Чжан Цянь специально
подчёркивал тот факт, что союз с усунями не только «отсечёт правую руку у
гуннов», но и окажет большое влияние на взаимоотношения Китая с
западными странами. «Если мы соединимся с усунями, — писал Чжан Цянь,—
то сумеем привлечь как внешних данников на западе такие государства, как
Дася».
Со 115—114гг. были завязаны непосредственные торговые сношения с Бактрией, а после ферганского похода и с другими
государствами. Как сообщает Сыма Цянь, ежегодно отправлялось более 10
торговых посольств на запад от Ферганы. С этого времени ханьские
караваны беспрепятственно отправлялись в Бактрию, Индию, Согдиану,
достигали Парфии и проникали ещё дальше на запад.
Захват «великого шёлкового пути», обеспечивший регулярные и непосредственные связи
ханьского Китая с государствами Передней и Средней Азии, послужил
началом культурного и торгового обмена между этими странами. Из Средней
Азии в Китай проникли такие культуры, как виноград, люцерна, фасоль,
гранатовое дерево, шафран, ореховое дерево. Шёлк, железо, никель,
драгоценные металлы, паковые изделия в большом количестве вывозились из
Китая и проникали далеко на запад, достигая Рима. В Китай привозили с
Запада рабов, а также стекло, драгоценные и полудрагоценные камни,
пряности и косметику. Исключительную важность имела для Китая
возможность приобретения в Фергане боевых коней, которые наиболее
соответствовали новому типу китайской конницы. Караваны, отправлявшиеся в
Давань за лошадьми, были столь многочисленны, что, по образному
выражению Сыма Цяня, «один не выпускал из вида другого».

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:22 | Сообщение # 269
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Войны У-ди на юге в северо-востоке
Ещё до того, как началась борьба за «великий шёлковый путь», У-ди
неоднократно делал попытки захватить торговые пути на крайнем юго-западе
и окончательно подчинить Ханьской империи обширные территории на юге
Китая.
Богатства южных государств давно привлекали внимание китайских купцов. Ещё при
Цинь Ши хуанди были завоёваны земли Юэ, однако сразу же
после падения династии Цинь все эти области отпали от Китая. Но
торговые связи с ними сохранились. Особенное внимание китайских купцов
привлекало государство Наньюэ. В «Истории Старшей династии Хань»
красочно описываются богатства этой страны. «Там,—говорит этот
источник,— около моря расположены места, где имеется изобилие носорогов,
слонов, черепах, жемчуга, серебра, меди, фруктов, тканей. Купцы из
Срединного государства (т. е. Китая.— Ред.) занимаются там торговлей и
приобретают большие богатства. Центром этой торговли является Фаньюй
(Кантон)». Из Фаньюя шёл морской торговый путь в Индо-Китай и Индию, о
котором, повидимому, знали и китайцы.
Постоянная борьба между государствами Юэ облегчала задачу их завоевания. Уже в 138 г. до н. э.
империя Хань вмешалась в борьбу между южными Войны У-ди на юге в
северо-востоке государствами и подчинила Юэ Дунхай. Сразу же после этого
У-ди занялся серьёзной подготовкой к войне с Наньюэ. С этой цельнр в
135 г. до н. э. в Наньюэ был отправлен опытный разведчик Тан Мын. Ему
удалось открыть неизвестный до этого времени китайцам водный путь из
Сычуани в Фаньюй по реке Сицзян, по которому через несколько лет в
государство Наньюэ и были отправлены ханьские войска. Возвращение из
Средней Азии Чжан Цяня, узнавшего о существовании где-то на юге-западе
Китая торгового пути, по которому товары из Сычуани проникали в Индию и
Бактрию, привело к активизации завоевательной политики У-ди на юге и
юго-западе. В 122 г. до н. э. несколько экспедиций было послано для
отыскания южного торгового пути. Однако все они были задержаны
юго-западными племенами. Натолкнувшись на непредвиденные трудности,
китайцы вынуждены были временно отказаться от попытки найти южный
торговый путь, обратив всё своё внимание на борьбу за захват «великого
шёлкового пути». Только после окончания войн с гуннами и нанесения им в
119 г. до н. э. решительного поражения появилась возможность вплотную
приступить к покорению южных государств. В результате военной кампании
112—109 гг. до н. э. были покорены одно за другим государства Наньюэ и
Миньюэ и ряд племён на юго-западе. Подчинив области на юго-западе, У-ди
намеревался, как сообщает ханьский историк Бань Гу, создать цепь
подвластных Китаю территорий, которые связывали бы Ханьскую империю с
Бактрией. Однако из-за продолжавшегося упорного сопротивления
юго-западных племён южный путь в Индию и Бактрию китайцам открыть так и
не удалось.
Как только были завершены войны на юге, У-ди тотчас же предпринял решительные военные действия на крайнем северо-востоке против
расположенного в Северной Корее государства Чаосянь (корейское Чосон).
Как отмечалось выше, продвижение китайцев в эти районы началось задолго
до образования Ханьской империи. На территории Северной Кореи находились
многочисленные поселения переселенцев из Северо-Восточного Китая. В
самом начале II в. до н. э. здесь возникло государство, называемое
китайскими источниками Чаосянь. Его правители поддерживали
добрососедские отношения с Ханьской империей, но держали себя очень
независимо и даже посягали на территорию Ляодуна.
Повидимому, поход в Корею был задуман У-ди давно, но грандиозные военные кампании на
северо-западе и юге не давали ему возможности осуществить свой замысел
раньше. В 109 г, до н. э., спровоцировав убийство правителем Чаосяни
ханьского посла, У-ди отправил в Северную Корею «карательную
экспедицию», атаковавшую с моря и суши столицу Чаосяни. В течение
нескольких месяцев ханьские войска осаждали город, но не могли сломить
его сопротивления. Только летом 108 г., когда в результате внутренних
распрей правитель Чаосяни был убит, город сдался. Территория Чаосяни
была присоединена к Ханьской империи и разделена на четыре области,
которые управлялись китайскими чиновниками. С этого времени торговля
Китая с Северной Кореей получила исключительно большое развитие. Как
показывают археологические раскопки на территории древнего Лолана
(современный Пхеньян), сюда проникали товары из самых отдалённых частей
Ханьской империи. В частности, постоянной была связь областей Северной
Кореи с Сычуанью. После завоевания Чаосяни открылись возможности для
развития торговых и политических отношений Ханьской империи с
государствами в Южной Корее и началось продвижение китайцев на эту
территорию.

Усиленне налогового гнета при У-ди. Народные восстания
Огромный размах завоеваний китайцев во времена правления у_ди требовал
колоссальных расходов и больших человеческих жертв. Военные повинности,
еще до У-ди заменённые денежным налогом, были увеличены вдвое. Особенно
тяжелы были гужевая повинность по снабжению действующих армий
снаряжением и провиантом, повинность по строительству укреплений и
крепостей на северозападных границах и проведение военных дорог на
юго-западе. Источники неоднократно отмечают, что при У-ди «налоги были
очень многообразны и тяжелы». Была в полтора раза увеличена норма
подушного налога на взрослое население, причём он собирался с населения в
возрасте от 15 и до 80 лет, а не до 56, как было раньше. Подушный налог
с несовершеннолетних стал взиматься не с семилетнего, а с трёхлетнего
возраста и в увеличенном размере. Это повлекло за собой многочисленные
случаи отцеубийства и детоубийства.
Хотя норма земельного налога официально не была увеличена при У-ди, однако чиновники, как правило,
«брали сверх установленного законом». Было введено обложение повозок,
верховых лошадей и лодок, а также домашнего скота и птицы. Кроме того,
появились разнообразные косвенные налоги, связанные с введением
монополий на соль, железо, вино и отливку монеты. Монополии ложились
очень тяжёлым бременем на земледельческое население. Что же касается
мелких и средних ремесленников, то им введение правительственных
монополий угрожало полным разорением.
Доведённые до крайней нужды, люди покидали родные места, укрываясь от сборщиков налогов. «Повсюду,—
отмечают источники,— возникали разбои, дороги сделались непроходимыми».
Неоднократно вспыхивали стихийные бунты, и население отказывалось
выполнять требования властей. Так, в 122 г. до н. э. в Сычуани начались
волнения из-за тяжёлых повинностей по постройке военных дорог. В 121 г.
до н. э., когда местные чиновники потребовали поставки повозок и лошадей
для перевозки сдавшихся гуннов, население попрятало лошадей,
отказавшись выдать их чиновникам.
В 99 г. до н. э. в Хэнани, Аньхое, Шаньдуне и Хэбэе вспыхнули восстания против местных властей. Они
охватили значительную территорию и угрожали перекинуться в столичную
область. Наиболее крупные повстанческие отряды насчитывали по нескольку
тысяч человек. Повстанцы захватывали оружие из арсеналов, убивали
чиновников. Их отряды осаждали города и блокировали крупные дороги.
Восстания были подавлены в следующем году с исключительной жестокостью.
По сведениям источников, в каждой из областей, на которые
распространились восстания, было уничтожено до 10 тыс. повстанцев.
Это были первые крупные народные восстания в Ханьской империи. Они
свидетельствовали о нарастании классовых противоречий, дальнейшее
обострение которых вылилось в начале I в. н. э. в мощное движение
угнетённых масс, приведшее к свержению Старшей династии Хань.
 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:23 | Сообщение # 270
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Царство Намвьет.
Древнее царство (207—111 до н. э.) на территории современного северного Вьетнама и китайских провинций Гуандун и Гуанси.
Основным источником по его истории является хроника «Ши цзи» Сыма Цяня.
Царство Намвьет образовалось при распаде империи династии Цинь в 207 г. до н.
э. Сын циньского наместника по имени Чжао То (вьетнамизированный вариант
— Чьеу Да) разбил вьетское государство Аулак, объединил под своей
властью народы юэ (китайское название предков современных вьетов) и
продвинул границы государства на юг до дельты Красной реки и, возможно,
вплоть до современной территории Дананга.
Чжао То (Чьеу Да) первоначально принял императорский титул (帝 ди), впоследствии формально
признавал верховенство ханьских императоров, однако попытка императрицы
Люй-хоу присоединить Намвьет к ханьским владениям потерпела крах.
Последующие правители Намвьета пользовались титулом царей (王 ван).
Только в 111 г. до н. э. император У-ди смог завоевать Намвьет и включил
его территорию в состав империи Хань. С этого времени народы Намвьета
стали частью китайской культурной сферы.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:24 | Сообщение # 271
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Сиань часть 3
После монгольского завоевания город поначалу сохранил название Цзинчжаофу («Цзинчжаоская управа»). В 1272 году хан Хубилай дал
своему третьему сыну Мангале титул «князя Аньси» (安西王), и эти земли
вошли в его удел. В 1279 году Цзинчжаоская управа была переименована в
регион Аньси (安西路). Затем титул «князь Аньси» был упразднён, а удел —
ликвидирован; в 1312 году регион Аньси был переименован в регион
Фэнъюань.
Во время свержения власти монголов генерал Сюй Да в 1369 году захватил регион Фэнъюань. После основания китайской
империи Мин регион Фэнъюань был переименован в Сианьскую управу (西安府).
Город был снова обнесён стенами и обведён рвом, он стал одним из узлов
создаваемой оборонительной системы Великой китайской стены. Периметр
стен — 12 км, высота — 12 метров, толщина — от 15 до 18 метров у
основания. Эти стены сохранились до сих пор в хорошем состоянии —
простоявшие более 600 лет, они считаются наиболее хорошо сохранившимися
крепостными укреплениями в мире.
В 1370 году основатель империи Мин Чжу Юаньчжан дал своему второму сыну Чжу Шуану титул «Циньского вана»
(秦王). В связи с тем, что Сиань стал резиденцией Циньского вана, та часть
города, где разместилась княжеская резиденция, получила название
Ваньчэн (王城, «город вана»), а потом Хуанчэн (皇城, «императорский город»).
Старший сын Чжу Юаньчжана — Чжу Бяо — в 1391 году во время поездки на
запад посетил Сиань и стал думать о том, чтобы перенести туда столицу
страны, однако по возвращении домой заболел и скончался, и этот план
остался нереализованным. В 1643 году Сиань был взят повстанческими
войсками Ли Цзычэна; повстанцы вернули ему название «Чанъань».
При империи Цин Сиань был примерно таким же, как и при династии Мин, только в
северо-восточной части города разместился маньчжурский гарнизон. Когда в
1900 году Пекин был захвачен войсками восьми держав, то вдовствующая
императрица Цыси, взяв с собой формально правившего императора, бежала в
Сиань, и оставалась здесь до 1901 года.
Во время Синьхайской революции в 1911 году восставшие китайские войска уничтожили
маньчжурский гарнизон, и город частично опустел. В 1921 году город
избрал своей штаб-квартирой генерал Фэн Юйсян. В 1928 году
гоминьдановское правительство Китайской республики выделило
административный центр уезда Чанъань в отдельную административную
единицу — город Сиань, однако в 1930 году он был расформирован, и эта
территория вновь стала частью уезда Чанъань. В 1933 году Сиань был
объявлен временной столицей Китайской республики, однако правительство
туда переезжать не стало. В 1935 году Чан Кайши создал в Сиане «штаб по
умиротворению», задачей которого была борьба с пришедшей в результате
Великого похода на север провинции Шэньси китайской Красной армией. В
1936 году Чан Кайши лично прибыл в Сиань для руководства этой борьбой, и
был арестован взбунтовавшимися генералами, потребовавшими заключения
мира с коммунистами и создания с ними единого фронта для борьбы против
японской агрессии. В 1943 году город Сиань был официально образован
вновь в качестве отдельной административной единицы, став городом
провинциального подчинения. В 1948 году гоминьдановские власти сделали
Сиань городом центрального подчинения.
В ходе гражданской войны Сиань в мае 1949 года перешёл в руки коммунистов. С 1950 года он был подчинён
Северо-Западному военно-политическому комитету (西北军政委员会). В 1949-1954
годах территория города была расширена за счёт части земель уезда
Чанъань. В январе 1953 года Северо-Западный военно-политический комитет
был переименован в Северо-Западный административный совет (西北行政委员会). В
марте 1953 года Сиань стал городом центрального подчинения, в июне 1954
года — городом провинциального подчинения.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:25 | Сообщение # 272
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 10
Чаньи-ван (Лю Хэ) 92-59 г. до н.э.
Император империи Хань, правивший только 27 дней в 74 до н. э., личное имя — Лю Хэ (кит. упр. 劉賀, пиньинь: Liú Hè) .
Его возвёл на трон и лишил трона Хо Гуан, опекун предыдущего императора
Чжао-ди, умершего в юном возрасте. После лишения трона он получил в
кормление снова свой удел в Чанъи, а позднее получил титул хоу и стал
известен как Хайхунь-хоу (海昏侯). Он так и не получил императорского
титула и посмертного имени, период его правления был вычеркнут из
календаря.
Год рождения Чанъи-вана неизвестен точно. Его отцом был Лю Бо (劉髆), с титулом Чанъи-вана Ай, который умер в 86 до н. э., а его
дедом был император У-ди, который умер на год раньше в 87 до н. э..
Сохранившиеся жизнеописания Чанъи-вана написаны после его смещения и могут быть фальсифицированными или тенденциозными.
Он охотился во время траура по У-ди и пренебрёг увещеваниями чиновника Ван
Цзи (王吉) по этому поводу, он общался также с вульгарной публикой и
щедро жертвовал деньги, не внимая увещеваниям офицера Гун Суя (龔遂),
начальника отряда охранников.
В июне 74 до н. э. его дядя, император Чжао-ди умер в молодом возрасте, не оставив сыновей, регент Хо Гуан
отверг кандидатуру Лю Сюя (劉胥), единственного оставшегося в живых сына
императора У-ди, поскольку У-ди считал Сюя слишком импульсивным и не
хотел видеть его на троне.
Был выбран принц Хэ (Чанъи-ван) как внук У-ди, который немедленно отправился из своей столицы Шаньян (山陽,
современный город Цзинин провинции Шаньдун) в императорскую столицу
Чанъань, он летел настолько быстро, что лошади его охранников падали
замертво от истощения. Ван Цзи предупредил его, что так быстро скакать
не стоит в период траура, но принц не обратил внимания. По прибытии он
немедленно заказал во дворце особое блюдо из курицы, а также выказал
желание позабавиться с женщинами (чего не было дозволено во время
траура), на возражения Гун Суя он взвалил вину на начальника своих
рабов, который был тут же казнён.
Став императором, он немедленно стал выдвигать своих друзей из Чанъи, нарушая ритуалы траура и организуя
праздники. Гун Суй был сильно недоволен.
Поведения принца огорчило Хо, он вызвал министра земледелия Тянь Яньняня (田延年), с которым стал
обсуждать возможность лишения императора трона. К заговору были
привлечёны генерал Чжан Аньши (張安世) и премьер-министр Ян Чан (楊敞).
Группа чиновников во главе Хо составила детальный план лишения его трона,
который был осуществлён на 27 день правления. Они принудили большинство
высших чиновников согласиться с планом, угрожая казнью, и заручились
согласием вдовствующей императрицы Шангуань, которой отводилась основная
роль. Император был вызван ко императрице, где уже присутствовали
высшие чиновники, и поначалу плохо понимал, что происходит. Императрица в
официальном одеянии и драгоценных украшениях сидела на троне, по обе
стороны от неё стояли чиновники.

Хо Гуан и высшие чиновники поднесли вдвствующей императрице компрометирующие материалы против
императора и громко зачитали список из 1127 обвинений, перечисляющих все
ошибки, допущенные императором за время его правления. В частности:
Отказ воздержаться от мяса и сексуальных отношений во время траура
Неумение хранить государственную казну;
Назначение недостойных из своего окружения в Чанъи во время траура;
Организация празднеств и игрищ во время траура;
Подношение жертв своему отцу во время траура по его дяде;
Императрица Шангуань одобрила представление об отречении и приказала снять с Хэ
титул императора. Стража сопроводила бывшего императора обратно в Чанъи.
Хэ и Хо Гуан принесли друг другу церемониальные извинения.
Императрица не стала сурово наказывать Чанъи-вана, а отвела ему на кормление удел в 2000 семей в Чанъи.
Все его сподвижники, получившие должности, были казнены, кроме Ван Цзи и
Гун Суя, пытавшихся увещевать императора, и его старого учителя Ван Ши.
Трон получил Лю Бинъи, уцелевший внук бывшего наследника Лю Цзюя, который
поначалу относился к Чанъи-вану с подозрением, но в 63 до н. э. присвоил
ему титул хоу и дал в правление уезд Хайхунь в провинции Цзянси.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:26 | Сообщение # 273
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 9
Чжао-ди 94-74 г. до н.э.
Император империи Хань, правил с 87 до н. э. по 74 до н. э., личное имя Лю Фулин.
Фулин был младшим сыном императора У-ди от любимой наложницы Чжао, в то время когда ему было 62 года. Старый император рассматривал рождение ребёнка как чудо, благодаря
интригам наследник — принц Цзюй — поднял восстание, которое было
подавлено, и после гибели наследника малолетний Чжао был объявлен
наследным принцем. Когда умер У-ди, Фулин взошёл на трон в возрасте 8
лет, регентом был Хо Гуан.
В начальный период правления был подавлен заговор других представителей императорской фамилии Лю — Лю Чжана (劉長) и
Лю Цзэ (劉澤) — которые объявили Чжао-ди ненастоящим сыном императора
У-ди.
В 87-86 году до н. э. хунну напали на Чэши, завоёванный при Хань У-ди, с 4 000 конницы.
В 82 до н. э. самозванец Чэн Фансуй (成方遂) объявил себя наследником Цзюем,
который якобы не погиб, а скрылся, но был пойман и казнён.
В 80 до н. э. в результате дворцовых интриг между Хо Гуаном и остальными
ко-регентами и членами императорской фамилии, Хо Гуану удалось победить,
и его враги были казнены или покончили собой.
Период правления Чжао-ди и регентства Хо считается благополучным — налоги были понижены
после войн, которые вёл У-ди, страна смогла оправиться за период мира,
по оценкам историков наступило процветание.
Император умер в возрасте 20 лет после 13 лет правления.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:29 | Сообщение # 274
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Укрепление и расширение империи Старших Хань часть 1
Период внутреннего укрепления и значительного внешнего расширения империи
Старших Хань падает на время правления У-ди (140—87),Централизация
Ханьской империи при У-ди
В результате подавления мятежа ванов в 154 г. и проведения ряда других мер Ханьское государство к
началу правления У-ди значительно окрепло. Однако титулованная
земельная аристократия всё ещё представляла значительную силу, вызывая
серьёзную тревогу императорского двора. Сразу по вступлении на престол
У-ди, опираясь на заинтересованные в сильной государственной власти
средние слои землевладельцев и торгово-ростовщическую знать, стал
проводить политику централизации и установления единодержавной
деспотической власти императора. Представители титулованной земельной
аристократии были удалены от императорского двора, и У-ди установил
строжайший надзор за ними в их владениях. В 127 г. до н. э. был издан
декрет об обязательном разделе пожалованных владений между всеми
наследниками аристократических домов, что сразу резко уменьшило
экономическую силу этой знати. Действуя самыми решительными мерами, У-ди
добился окончательного уничтожения политической и экономической мощи
наследственной аристократии.
Ещё при предшественниках У-ди в области и уезды время от времени посылались специальные инспектирующие чиновники
юйши или цзянъюйши, которые должны были следить за действиями
администрации и докладывать двору о положении дел на местах. При У-ди
огромная империя, расширившаяся за счёт присоединения завоёванных
территорий, была разделена на 13 обширных округов (чжоу), которые
включали в себя как области (цзюнь), так и пожалованные владения
титулованной знати. В каждый из округов были отправлены облечённые
особыми полномочиями доверенные чиновники — цигии, державшие под
постоянным контролем весь административный аппарат округов. Пиши
подчинялись только самому императору.
К началу I в. до н. э. Ханьская держава превратилась в сильное централизованное государство. Территория
империи, разделённая на множество областей, количество которых к концу
правления У-ди увеличилось до 83, управлялась огромным бюрократическим
аппаратом, основанным на сложной иерархической системе. Начальники
областей и уездов назначались непосредственно центральным
правительством. Общее количество чиновников к концу I в. до н. э.
превысило 130 тысяч.
Ханьское государство стремилось сосредоточить в своих руках все основные источники доходов и подчинить себе важнейшие
отрасли экономики. С этой целью при У-ди были введены государственные
монополии на отливку монеты, железо, соль и вино и осуществлены
мероприятия по регулированию государством торговых операций. Эти меры
значительно увеличили государственные доходы и обеспечили У-ди средства
для проведения активной завоевательной политики.

Официальное признание конфуцианства господствующей идеологией
Для укрепления своей власти У-ди нуждался в сильном идеологическом оружии.
Знаменателен в этом отношении трактат об искусстве управления
государством крупнейшего конфуцианского учёного того времени Дун
Чжун-шу, в котором он обращал особое внимание на то, что одним из
основных принципов управления является введение по всей стране единой
идеологии. Дун Чжун шу настаивал на признании господствующей идеологией
конфуцианства и официальном запрещении всех неконфуцианских учений.
Конфуцианская идеология с её освящением идей господства и подчинения,
проповедью беспрекословной покорности, сыновней почтительности к
правителям и освящением власти государя вполне отвечала интересам
господствующих классов Ханьской империи. Конфуцианство значительно
перестроилось после своего столкновения с Цинь Ши хуанди и
приспособилось к новым задачам. Характерно в этом отношении, что,
развивая конфуцианское учение, Дун Чжун-шу и его последователи на первое
место выдвигали идею о божественной природе императорской власти.
Ещё Лю Бан, вначале крайне враждебно относившийся к конфуцианцам,
впоследствии изменил своё отношение к ним, особенно после того, как они
оказали ему идейную поддержку в борьбе с другими претендентами на
императорский престол. Стремясь создать придворный церемониал,
возвеличивающий власть императора, Лю Бан ввёл при своём дворе некоторые
конфуцианские церемонии. Однако он не отдавал предпочтения
конфуцианству перед другими идеологическими школами; при нём даже не был
отменён циньский указ о запрещении конфуцианских книг. При следующих за
Лю Баном правителях это запрещение было отменено, и конфуцианцы
развернули оживлённую деятельность по восстановлению древних
конфуцианских трактатов и пропаганде своего учения.
У-ди сделал следующий шаг, признав конфуцианство официальной господствующей
идеологией. При нём была введена новая система назначения на
государственные должности, по которой желающий стать чиновником должен
был пройти курс изучения конфуцианских канонов и сдать по ним
государственные экзамены. Однако представителям других идеологических
течений не было запрещено проповедовать свои взгляды. Экзаменационная
система отнюдь не исключала для них возможности проникать в
государственный аппарат. Более того, при У-ди наиболее крупные посты в
государстве занимали не конфуцианцы, а представители учения фацзя,
поддерживавшие У-ди при проведении многих практических мероприятий.

Рост влияния ростовщической знати
В противовес наследственной титулованной аристократии ПрИ У-ди
усиливаются позиции непривилегированной имущественной знати, связанной с
рынком. Унизительные для торговцев запрещения были отменены уже при
преемниках Лю Бана, но купцам и их потомству в это время всё ещё
запрещалось становиться чиновниками. При У-ди в 123 г. до н. э. был
издан указ, согласно которому «народ мог покупать почётные титулы и
откупаться от запрещения занимать (государственные) должности». С этого
времени те, кто вносил правительству определённое количество зерна,
скота или рабов, получали соответствующие титулы и назначались на
должности чиновников. Одновременно были учреждены новые титулы, так
называемые «титулы за военные заслуги», состоящие из И степеней
знатности, которые свободно продавались. Тот, кто был в состоянии купить
5-ю степень, получал предпочтение при заполнении вакантных чиновничьих
должностей.
Торговцы и другие представители имущественной знати получили, таким образом, возможность беспрепятственно проникать в
аппарат управления. Показательно в этом отношении, что важнейшие
государственные посты при У-ди занимали Кун Цзинь — крупный собственник
железоделательных мастерских в городе Наньяне, и Дунго Сянь-ян —
известный владелец шаньдунских солеваренных промыслов. Именно этим двум
чиновникам была поручена в 119 г. до н. э. организация государственных
монополий на соль и железо. После введения этих монополий в различных
частях империи было учреждено 27 управлений, ведавших вываркой соли, и
40 управлений, ведавших рудниками по добыче железа и железоделательными
мастерскими. Во главе этих управлений в подавляющем большинстве случаев
были поставлены богатые торговцы и бывшие крупные собственники солеварен
и железоделательных мастерских.
Вместе с тем новая система назначения на государственные должности привела к заполнению чиновничьих
мест также и липами, сравнительно небогатыми и незнатными, но
преданными исполнителями политики императора.
После того как от императорского двора были удалены представители титулованных
аристократических семей, высшие государственные должности заняли
представители тех слоев господствующего класса, которые были наиболее
заинтересованы во внутренней централизации империи и в политике широких
завоеваний.
 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:30 | Сообщение # 275
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Укрепление и расширение империи Старших Хань часть 1

Начало воин с гуннами
Одной из основных внешнеполитических задач ханьского правительства была задача ограждения
империи от постоянных набегов кочевых гуннских племён.
Гуннский племенной союз представлял серьёзнейшую опасность для ханьского Китая.
Ещё при Лю Бане гунны вторглись на территорию Ханьской империи - вплоть
до Тайюани. Выступивший против них Лю Бан едва не попал в плен и
вынужден был согласиться на тяжёлые условия мира, заключив с гуннами в
198 г. до н. э. договор, «основанный на мире и родстве», в котором
фактически признавал себя данником гуннских вождей —шаньюев. Однако
набеги гуннов не прекратились. Совершая грабительские вторжения и уводя в
плен китайское население, гунны проникали далеко вглубь Китая и оседали
целыми поселениями в пределах Ханьской империи, на территории
современной провинции Щаньси. Их набеги угрожали даже Чанани. Ханьские
императоры были не в состоянии оказать серьёзное сопротивление гуннам, в
соответствии с договором 498 г. регулярно платили им «дань» и посылали в
жёны шапыою китайских принцесс.
Уже при первых императорах Ханьской династии встал вопрос о необходимости активной борьбы с гуннами и в
связи с этим — о перевооружении и серьёзном обучении китайского войска.
Было значительно увеличено количество императорских табунов и пастбищ,
что являлось необходимым условием для создания тяжеловооружённой
конницы. Однако вплоть до правления У-ди ханьские императоры занимали
оборонительную позицию и не предпринимали серьёзных попыток борьбы с
гуннами. Внешняя же политика У-ди с самого начала приобрела активный
наступательный характер.
Залогом успешной борьбы с гуннами было изменение типа вооружения ханьских армий. При У-ди было окончательно
завершено перевооружение китайского войска по образцу войска гуннов.
Основную силу китайского войска стала составлять тяжеловооружённая
конница, закованная в пластинчатую броню, вооружённая длинными копьями,
луками и мечами. В состав ханьской армии входила также лёгкая кавалерия и
исключительно боеспособная пехота, вооружённая таким грозным оружием,
как китайский самострел. Чтобы его натянуть, воину иногда приходилось
ложиться на спину и, упёршись в самострел ногами, руками изо всех сил
натягивать тугую тетиву. Самострелы имели искусно сделанный спусковой
механизм, легко приводимый в действие, который в нужный момент можно
было быстро разобрать. Устройство этого механизма китайцы держали в
строжайшем секрете. Дальнобойная и пробивная сила ханьских самострелов
была исключительно велика. Они свободно пробивали любые доспехи и щиты и
эффективно использовались при осаде городов. Кроме самострелов в
ханьской армии имелись специальные метательные орудия, стрелявшие
каменными ядрами на расстояние около 450 м. Как показала блестящая
военная экспедиция Ли Лина 99 г. до н. э., вооружённая самострелами
ханьская пехота была способна наносить страшные поражения гуннской
коннице. Таким образом, к началу военной кампании против гуннов
китайская армия была вполне подготовлена к успешному выполнению
возложенных на неё трудных задач. Первые походы У-ди против гуннов
преследовали цель оттеснения их за пределы Китайской стены и не носили
ещё того явно захватнического характера, какой они приобрели
впоследствии. В 127 г. до н. э. гунны снова были вытеснены из Ордоса,
после чего по берегам излучины Хуанхэ были построены крепости и
возведены укрепления. В результате походов знаменитых китайских
военачальников Вэй Цина и Хо Цюй-бина в 124 и 123 гг. до н. э. гунны
были оттеснены от северных границ империи. Эти походы были переломным
этапом во внешней политике У-ди. Дальнейшие войны У-ди на севере и
северо-западе приобретают уже ясно выраженный захватнический характер.

Посольство Чжан Цяня. Борьба за «великий шёлковый путь»
Изменение курса внешней политики было непосредственно связаано с открывшимися
перед ханьским Китаем широкими перспективами прибыльной торговли с
неизвестными здесь до тех пор богатыми странами Запада. В 126—125 гг. в
Чанань возвратился знаменитый путешественник Чжан Цянь, посланный ещё в
138 г. к племенам юэчжи для заключения с ними военного союза против
гуннов. К тому времени,, когда Чжан Цянь смог добраться до них,— после
10 летнего пребывания в плену у гуннов — юэчжи переместились в район
Согдианы Разыскивая их, Чжан Цянь побывал в государствах Давань
(Фергане) и Кангюй. На обратном пути он посетил Дася (Бактрию), где
прожил около года. С искусством опытного разведчика Чжан Цянь собрал
подробные сведения о внутренних ресурсах, населении, торговле и военных
силах этих стран. Попутно он узнал о существовании Шэньду (Индии) и
более далёких западных государств, в том числе об Аньси (Аршакидской
Парфии). Из рассказов Чжан Цяня стало известно о богатствах стран Запада
и их заинтересованности в торговле с Китаем. С этого времени задача
захвата торговых путей, связывающих Китай с западными государствами, и
установления с ними регулярной торговли получила для Ханьской империи
первостепенное значение.
В целях осуществления этой задачи была изменена тактика и в отношении гуннов. Если раньше походы против гуннов
обычно начинались в Северной Шаньси, то с 121 г. основной центр
нападения на них был перенесён на запад—в Ганьсу. С этого времени
внешняя политика У-ди на северо-западе преследовала цель захвата у
гуннов всей территории Ганьсу, через которую проходил торговый путь на
Запад, известный под названием «великого шёлкового пути». В результате
походов Хо Цюй-бина в 121 г. гунны были вытеснены из Ганьсу и отрезаны
от союзных с ними племён Тибетского нагорья. Сильнейшее поражение,
нанесённое гуннам в войне 119 г., заставило их отступить ещё дальше на
север. Эти завоевания, сопровождавшиеся захватом огромного количества
военнопленных, нанесли гуннам сокрушительный удар. На отвоёванной у
гуннов территории Ганьсу от Цзиньчэна до Дуньхуана была построена мощная
линия укреплений . и созданы военные и гражданские земледельческие
поселения. Разделённая на несколько областей территория Ганьсу стала
плацдармом для дальнейших войн китайцев за обладание «великим шёлковым
путём».
Этот путь начинался в Чанани и шёл на запад по территории Ганьсу до Дуньхуана. Здесь он разветвлялся на две основные, ведущие в
Кашгар дороги: южную и северную Первая шла по южному краю Таримского
бассейна, через Хотан и Яркенд, вторая проходила через Турфан, Кучу и
Аксу. Из Кашгара торговые пути расходились в Фергану и Бактрию, а отсюда
— в Парфию и Индию. Сразу же после закрепления китайцев в Ганьсу по
этому пути потянулись многочисленные караваны из Китая.
Чтобы утвердить господство Китая на «великом шёлковом пути», У-ди в 108 г. до
н. э. предпринял поход против наиболее враждебно настроенных к Ханьской
империи государств бассейна реки Тарима. Этот успешный поход,
обеспечивший безопасность южного ответвления «великого шёлкового пути»,
имел также целью облегчить задуманный У-ди грандиозный поход на Фергану.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:39 | Сообщение # 276
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Сиань часть 2
Древние стоянки человека в окрестностях Сианя имеют возраст около 500 тыс. лет. В 1963 году в уезде Ланьтянь были сделаны
ценные антропологические находки; была раскопана также неолитическая
деревня в Баньпо (半坡), которую относят к 3000 до н. э. (культура Яншао).
Город стал культурным и промышленным центром с момента начала эпохи Чжоу в XI
веке до н. э.. Столицы царства Чжоу — Фэн (кит. трад. 灃, упр. 沣) и Хао
(кит. трад. 鎬, упр. 镐) — находятся на незначительном удалении от
современного Сианя к западу от города. В 687 году до н. э. на территории
современного района Яньта властями царства Цинь был создан уезд Дусянь
(杜县) — первый уезд в истории Китая. Затем неподалёку были созданы и
другие уезды, а когда царство Цинь завоевало все прочие царства и
создало первую в истории Китая централизованную империю, эта
административная система была распространена на всю страну. Столицей
империи Цинь стал Сяньян, расположенный непосредственно к северо-западу
от современного Сианя, а император Цинь Шихуан построил себе гробницу и
Терракотовую армию в местности, которая является пригородом современного
Сианя.
В 202 до н. э. Лю Бан, основавший империю Хань, заложил город Чанъань как новую столицу. Его первый Дворец Вечного Счастья (长乐宫/長樂宮)
был построен за рекой из руин циньской столицы. Через два года он
построил Дворец Вэйян (未央宫) к северу от современного города. Городская
стена начала строиться в 194 до н. э., строительство завершилось через 4
года, длина стены составляла 25,7 км в длину и 12-16 м в толщину у
основания.[примечание 1] Стена огораживала территорию 36 км² (в полтора
раза больше имперского Рима). Во времена диктатуры Ван Мана написание
«Чанъань» было изменено на 常安, но после основания династии Восточная
Хань городу было возвращено прежнее название.
В 24 году город разрушен в результате восстания. В 190 году, перед окончательным
распадом империи Хань, генерал Дун Чжо переместил свой двор из Лояна в
Чанъань, чтобы избежать коалиции других генералов против него.
После падения империи Хань эти места административно вошли в состав округа
Цзинчжао (京兆郡). При империи Северная Чжоу в 558 году Чанъань был
административно поделён пополам: территория к востоку от оси, проходящей
через его центр с севера на юг, стала уездом Ваньнянь (万年县), а
территория к западу — уездом Чанъань (长安县).
После нескольких смутных столетий, в период империи Суй страна снова объединилась в 582 году.
Император повелел отстроить новую столицу к юго-востоку от ханьской,
которая получила название Дасин (大兴/大興, великий восторг). Столица
состояла из трёх районов — дворец Сиань, имперский город и город для
основного населения; округ Цзинчжао был поднят в статусе до Цзинчжаоской
управы (京兆府). Главная улица Чжуцюэ была шириной 155 м, весь город
занимал площадь 84 км² (в шесть раз больше тогдашнего Рима), в то время
это был самый большой город мира — в нём проживало порядка миллиона
человек. После замены империи Суй на империю Тан город был снова
переименован в Чанъань. В VII—IX вв. это был, по мнению многих
исследователей, самый населённый мегаполис мира с населением,
колебавшимся от 800 000 до 1 000 000 жителей (после падения династии Тан
город уступил звание крупнейшего мегаполиса планеты Багдаду).
В VII веке в Чанъане обосновался буддийский монах Сюаньцзан, который
организовал работы по переводу с санскрита многочисленной буддийской
литературы. В 652 была построена Пагода Диких Гусей высотой 64 м. Она
должна была служить хранилищем драгоценных буддийских рукописей,
привезённых Сюаньцзаном из Индии. В 707 была построена Малая пагода
диких гусей высотой 45 м (пагода пострадала во время землетрясения в
1556). В городе существовала община несторианских христиан, о которых
нам известно из возведённой ими в 781 году стелы. С этой же общиной
связывают и постройку существующей и поныне Пагоды Дацинь.
В 904 году, когда империя Тан пала, город подвергся сильным разрушениям.
Столица была перенесена снова в Лоян, а город значительно уменьшился.
При империи Поздняя Лян Цзинчжаоская управа была понижена в статусе до
области Юнчжоу (雍州), подчинённой Дааньской управе (大安府). При империи
Поздняя Тан Дааньская управа была переименована в Цзинчжаоскую управу.
Когда Чжао Куанъинь вновь объединил страну и создал империю Сун, то у
него было намерение вновь сделать Чанъань столицей страны, но
впоследствии он передумал, а в этих местах был образован военный округ
Юнсин (永兴军路). Когда эти места были завоёваны чжурчжэнями, то в составе
империи Цзинь военный округ Юнсин был переименован в Цзинчжаоскую
управу.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:41 | Сообщение # 277
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Династия Хань часть 8
У-ди (Лю Че) 156-87 г. до н.э.
Седьмой император империи Западная Хань в Китае, правил со 141 года до н. э. до
87 года до н. э. В период его правления ханьский Китай резко расширил
свои территории. За этот период конфуцианство приобрело официальный
статус и было введено со всей строгостью (при содействии Дун Чжуншу).
Его правление считается историками одним из самых блистательных периодов
в истории Китая.
Империя расширилась до Ферганской долины на западе, северной Кореи на северо-востоке, северного Вьетнама
на юге. Было нанесено поражение сюнну, на восток был послан дипломат
Чжан Цянь для установления союза с юэчжи (137 год до н. э.), был
задействован Великий Шёлковый путь, расширились контакты с Центральной
Азией, в Китай проникла информация о буддизме, император установил
буддийские статуи и проводил буддийские ритуалы.
Император провёл перепись населения. Учредил систему экзаменов на чиновничьи должности и
развил систему школ для обучения конфуцианству, эта система сохранилась и
поддерживалась в течение всей истории имперского Китая.
У-ди был десятым сыном своего отца Цзин-ди, его мать Ван Чжи была любимой
наложницей императора. Она была прежде замужем и имела дочь, однако
яньский принц Цзан Ту счёл благоприятным поднести её в дар наследному
принцу и развёл её с мужем.
Сын родился вскоре после восхождения Цзин-ди на трон, его назвали Лю Чжи. Жена императора Бо не имела детей.
Первоначально наследником престола был назначен принц Жун, сын наложницы
Ли. Однако наложница Ли отличалась резким нравом, и сестра императора
Пяо предостерегла его, как бы Ли не стала подобной императрице Люй-хоу.
Жун был лишён престолонаследия, Ли вошла в немилость и вскоре умерла, а
Жун покончил с собой. Наложница Ван получила статус императрицы, а принц
Чжи — наследника престола. Он занял трон в возрасте 16 лет.
Молодой император стал способствовать развитию конфуцианства. Он организовал
экзамены, по результатам которых 100 молодых студентов получили высокие
чиновничьи должности, большинство из них не входило в аристократические
семьи. Этот обычай привился в Китае, с этого момента конфуцианство стало
официальной доктриной, на которой держалось государство. Те, кто писал
лучшие экзаменационные сочинения, получали высокие должности вплоть до
губернаторских или министерских.
В первые годы правления доминировали вдовствующие императрицы Доу (бабушка императора) и Ван (мать
императора) и сводный брат его матери Тянь Фэн (田蚡), носящий титул
Уань-хоу, который стал главнокомандующим. Разразилась борьба между
бабушкой Доу (приверженкой даосизма) и конфуцианскими советниками. В 139
году до н. э. высшие чиновники-конфуцианцы Чжао Вань и Ван Цзан были
обвинены в коррупции и покончили с собой в тюрьме. Император ничего не
смог поделать.
В дальнейшем император стал постепенно смещать высших чиновников старшего поколения, заменяя молодыми активными и
талантливыми. При этом он жёстко карал за нарушение законов и коррупцию,
вплоть до смертной казни. Однако он ценил даже опальных чиновников,
которые осмеливались перечить императору.
В 135 году до н. э. умерла императрица Доу, император постепенно начинал забирать власть в свои руки.

Расширение империи.
Император стал проявлять военно-дипломатические таланты, которые привели к
расширению империи. В 138 году до н. э. Миньюэ (на территории
современной провинции Фуцзянь) атаковало Дунхай (совр. Чжэцзян), и
Дунхай попросил помощи Хань. Император быстро организовал военную
экспедицию. Потом он также несколько раз откликался на призывы о помощи и
присоединял малые государства, играя на противоречиях и опираясь на
местную аристократию.
В 133 году до н. э. в результате инцидента был прерван мир с сюнну.
В 129 году до н. э. сюнну атаковали область Шангу (上谷, провинция Хэбэй).
У-Ди снарядил четырёх военачальников с десятитысячным конным войском
против сюнну. Трое потерпели поражение, Вэй Цин сумел организовать поход
до священных мест сюнну, в 127 году до н. э. он занял район Шофан (朔方)
на западе Внутренней Монголии, который стал плацдармом для дальнейших
действий против гуннов. В 124 году до н. э. Вэй Цин одержал большую
победу, взяв в плен 15000 сюнну. Его племянник Хо в 121 году до н. э.
победил гуннских принцев Сюньсе и Сюту. У-ди назначил пять
военачальников для контроля над занятым районом Ганьсу, который прочно
вошёл в состав Китая и стал плацдармом для дальнейшей экспансии в
Синьцзян (西域) и Фергану.
В 139 году до н. э. Чжан Цянь был послан в государство юэчжи, которое было вытеснено сюнну из Ганьсу на запад, в
поисках военной поддержки против сюнну. Чжан смог бежать из сюннского
плена и добрался до Самарканда. Ханьский Китай установил дипломатические
отношения с юэчжи, Даюань (Коканд), Кангюй. В 126 году до н. э. Чжан
вернулся и составил доклад перед императором об успешной миссии. Когда
Хань укрепилась в Ганьсу, началось регулярное сообщение послов с
Синьцзяном.
Доклад Чжан Цянь навёл императора на мысль расширить торговое и политическое влияние Хань в западных странах путём расширения
южного торгового маршрута: Сычуань-Индия-Бактрия и далее на запад. Из
разных районов Сычуани были направлены 4 посольства по разным дорогам.
Но все они были перехвачены племенами ди (氐), цзо (筰), си (巂) и куньмин
(昆明). Куньминцы убили и ограбили послов, они были очень воинственны.
Зато правительство получило информацию о царстве Даньюэ (滇越, ныне уезд
Тэнчун Юньнань). Поскольку купцы из Чэнду нелегально возили товары в
Даньюэ, император счёл целесообразным продолжить пытаться наладить
контакт в этом направлении.
На юго-западе У-ди снарядил экспедиции против Наньюэ, получив поддержку племенных царств. Ханьский посол Тан
Мэн (唐蒙) привёз к племенным царям богатые дары, и в провинции Сычуань
была организована область Цзянвэй (犍為) для управления племенами, однако
постоянные бунты племён было трудно сдерживать. После возвращения Чжан
Цяня из Центральной Азии императору был представлен доклад о
преимуществах путей в Индию и Парфию, император стал всерьёз
рассматривать пути через Юньнань и Сычуань и направил послов с целью
подчинить государства Елан и Дянь (滇, современный Юньнань).
На северо-востоке У-ди вторгся в Корею и установил там область Цанхай (蒼海), но не смог удержать и отступил в 126 году до н. э.
В 119 году до н. э. У-ди разорвал мирный договор с сюнну, атака генералов
Вэй и Хуа привела к большой победе. Сюнну снова попросили мира, но У-ди
хотел поставить их в вассальную зависимость.
В это же время император стал продвигать жестоких губернаторов и чиновников, считая, что суровые наказания приведут к порядку.
В этот период У-ди стал предпринимать активные поиски бессмертия, для
чего связался с магами и заклинателями. Поиски происходили в нескольких
направлениях.
Шаманы из царства Юэ демонстрировали общения с умершими, они же организовывали беседы с духами.
Маги из царства Ци занимались поисками бессмертных и небожителей,
организовывая жертвоприношения на священных горах и морские экспедиции в
поисках острова Пэнлай, где живут бессмертные.
Учёные пытались определить благоприятные моменты и истолковать знамения, предпринимались попытки реформы календаря.
Временами определённые маги начинали пользоваться большим доверием императора, он
жаловал им высокие должности и снабжал деньгами для экспедиций. Однако
он тщательно перепроверял их способности и при подозрениях в
шарлатанстве казнил.
В своём служении духам У-ди стал подражать древнему императору Хуан-ди, которому удалось достичь бессмертия. Он
установил жертвоприношения на горе Тайшань, неоднократно поднимался на
неё, часто с небольшим количеством спутников. Он восстановил древние
ритуалы поклонения небесным духам в той форме, в которой
предположительно их соблюдал Хуан-ди. Для духов он построил несколько
крупных башен.

 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:42 | Сообщение # 278
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

В 113 году до н. э. император провёл на горе Тайшань великую жертвенную церемонию фэншань духам Неба и Земли, подражая
древним, он обратился к духам с просьбой о бессмертии. На горе было
построено большое количество храмов для регулярных жертвоприношений.
Последнюю жертву император принёс в 98 году до н. э.
Комментируя знамения, он неоднократно менял эру правления, установил благоприятный
год, когда главенствующая стихия сменилась на стихию Земли, и перенёс
начало года. Он призвал учёных упорядочить летописи и календари,
значительную работу проделал при этом Сыма Цянь.
Принц Лю Ань, внук первого ханьского императора Лю Бана и правитель области Хуайнань, как
человек высокой учёности и таланта, был долгое время советником
императора. В 139 году до н. э. он преподнёс императору трактат
Хуайнань-цзы, составленный «восемью хуайнаньскими мудрецами» при его
дворе, который особенно известен главами даосского содержания. В 122
году до н. э. Лю Ань был схвачен за подготовку путча вместе со своим
братом Лю Цы, правителем области Хэншань, посажен в тюрьму, где покончил
с собой.
Историки высоко оценивают период правления У-ди — признают увеличение территории, установление многих законов, которые потом
поддерживались многие годы, укрепление конфуцианства. Была создана
империя, превосходящая Рим. Были достигнуты значительные успехи в
подрыве сил хунну, были найдены союзники на западе, началась китайская
колонизация Сиюя. В империю привозили рога носорога и панцири черепах из
Хайнаня, бетель и бамбуковые трости из пограничных районов Гуйчжоу и
Сычуани, «небесные кони» и виноград из Даюани и Парфии. Женские покои
дворца были наполнен жемчугом, изделиями из черепашьего панциря, рога
носорога, перьями синих птиц. В конюшнях стояли кони лучших пород,
привозили слонов и львов, больших собак, страусиные яйца. В общем
диковинки со всего известного мира. Был построен Куньмин, дворец в
Чанани, где для иностранных послов делали деревья из мяса и пруды из
вина.
С другой стороны, У-ди критикуют за экстравагантность, тиранию и
эксплуатацию населения, на плечи которого тяжёлым бременем ложились его
проекты. Винокурение, добыча соли и выплавка железа была
монополизирована государством, лодки, скот, телеги были обложены
налогом. Была введена серебряная монета и даже «пиби» (皮币) — кредитные
билеты на оленьей коже. Поэтому его сравнивают с Цинь Шихуаном. Он
опирался на легизм, управляя с помощью жестоких наказаний. Практически
все премьер-министры при У-ди были казнены или покончили с собой или
были убиты после отставки. Кастрация также нередко применялась как
наказание.
 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:43 | Сообщение # 279
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Большая и малая пагода диких гусей в городе Сиане или Чаньане.

Большпюая пагода диких гусей.
Кирпичная пагода, построенная в Чанъане в то время, когда он был столицей китайской империи Тан.
Большая пагода возведена под влиянием индийского зодчества в 652 году и
первоначально состояла из пяти ярусов, на которых были помещены
буддистские статуи и реликвии, собранные во время своих путешествий
Сюаньцзаном. В 704 г. императрица У распорядилась надстроить пагоду ещё
пятью ярусами. Три верхних яруса изрядно пострадали во время
средневековых войн, и их пришлось снести. В настоящее время пагода
семиярусная, возвышается на высоту 64 метров; с верхнего яруса
открывается вид старинного города. Неподалёку раскинулся Храм
материнской любви (589 г., перестроен в 647 г.)
Вокруг пагоды — буддийский монастырь с большим парком, в парке стоит памятник
Сюаньцзану, парк украшен памятниками выдающихся китайских поэтов,
мыслителей, художников, учёных.

Малая панода диких гусей.
крупнейший памятник китайской архитектуры, возведённый из кирпича в Чанъане в то
время, когда он был столицей династии Тан и самым населённым городом
планеты.
Малая пагода диких гусей была построена для размещения буддистских рукописей индийского происхождения по инициативе
монаха-путешественника Ицзина, который смог уговорить императора
Гао-цзуна в 707—709 гг., строительство во многом спонсировали наложницы
императора.
В пагоду несколько раз попадала молния, она пережила несколько землетрясений. Во время Великого землетрясения 1556 года
45-метровое сооружение ушло в землю на два метра; в таком виде оно и
дошло до наших дней.
То, что пагода не разрушилась в течение нескольких землетрясений, считается чудом, и пагоде приписываются
мистические свойства. Современное исследования почв показало, что пагода
стоит на круглой каменной глыбе, которая помещена в мягкие породы. В
момент землетрясения глыба отклоняется вбок, подобно ваньке-встаньке, а
потом возвращается в исходное положение.
Вокруг малой пагоды расположен большой парк с несколькими буддийскими храмами, а также
фонтаном. В глубине парка — Музей Сианя с многочисленными экспонатами об
истории города и династиях китайской истории.



 
CHINAVSEMДата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:44 | Сообщение # 280
Группа: Администраторы
Сообщений: 10153
Самые интересные факты о Китае. История Китая

Сиань часть 1

Город субпровинциального значения в провинции Шэньси (КНР), место пребывания правительства провинции.
Город существует более 3100 лет, некоторое время являлся самым крупным (как
по площади, так и по числу жителей) городом мира. Сиань — один из самых
знаменательных исторических и культурных центров Китая, в течение 13
династий был столицей Китая, в частности в периоды Чжоу, Цинь, Хань, Суй
и Тан. Столицы этих государств располагались обычно в разных местах на
небольшом удалении от центра современного Сианя.
Старое название города — Чанъань (кит. трад. 長安, упр. 长安, пиньинь: Cháng'ān, палл.:
Чанъань), в переводе «долгий мир». Город Сиань (Чанъань) был местом
назначения торговых караванов, которые шли по Великому шёлковому пути в
Китай. В окрестностях города расположены курганные гробницы Древнего
Китая, включая мавзолей Цинь Шихуанди c терракотовой армией.
С 1990 года, в соответствии с планом экономического развития Китая для
центральных и северных регионов страны, Сиань преобразовался в важный
центр культуры, образования и промышленности.

 
Форум » Китайский язык » Интересные сведения о Китае и китайской культуре » История Китая (только интересные факты)
Поиск: