История Китая (только интересные факты) - Страница 8 - Форум

[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]

Страница 8 из 17 « 1 2 … 6 7 8 9 10 … 16 17 »

Форум » Китайский язык » Интересные сведения о Китае и китайской культуре » История Китая (только интересные факты)

История Китая (только интересные факты)

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 16.03.2014, 07:41 | Сообщение # 1 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Наша группа в Вконтакте vk.com/chinaculture

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:45 | Сообщение # 281 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Восстание семи уделов. 154 г. до н.э. Восстание удельных князей против центральных властей империи Хань. При основании империи Хань Лю Бан создал для своих родственников наследственные уделы, которые заняли от трети до половины территории страны. Во время царствования Сяовэнь-ди правители этих уделов устанавливали свои законы, чеканили свою монету и собирали собственные налоги. Многие князья игнорировали в своих уделах имперскую власть. Когда в 157 году до н. э. на престол взошёл Лю Ци, самым мощным из этих удельных княжеств было княжество У (юг современной провинции Цзянсу, север Чжэцзяна, юг провинции Аньхой и север Цзянси), возглавляемое племянником Лю Бана Лю Пи. Ещё в то время, когда Лю Ци был наследником престола, в столице Чанъань был с официальным визитом Лю Сянь — наследник Лю Пи. Лю Сянь и Лю Пи сели играть в любо, и во время возникшего спора, когда Лю Сянь оскорбил Лю Ци, тот в ответ швырнул в Лю Ци доской для любо и случайно убил его. Это стало причиной ненависти Лю Пи к новому императору. Императорский советник Чао Цо убедил Лю Ци, что нужно уменьшить размеры уделов, чтобы они не составляли большой угрозы. Чао Цо согласился, что У и прочие княжества могут восстать, но заявил, что если уж они восстанут — то пусть лучше сделают это раньше, чем позднее, когда окажутся более подготовленными. Базируясь на этой стратегии, в 154 году император наложил следующие наказания на князей: из княжества Чу (север современных провинций Цзянсу и Аньхой) выделялась область Дунхай в качестве наказания за то, что правивший в Чу Лу У имел сексуальную связь с вдовствующей императрицей Бо из княжества Чжао (центр и юг современной провинции Хэбэй) выделялась область Чаншань в качестве наказания за неуказанную провинность из княжества Цзяоси (современный Вэйфан в провинции Шаньдун) выделялось шесть уездов за то, что князь Лю Ан растратил средства, выделенные на охрану побережья из княжества У выделялись области Хуэйцзи и Юйчжан в качестве наказания за различные провинности князя Лю Пи. В ответ на императорский указ часть князей подняли восстание. Восстали: Лю Пи, князь У Лю У, князь Чу Лю Ан, князь Цзяоси Лю Сюнцюй, князь Цзяодуна (примерно современный Циндао провинции Шаньдун) Лю Сянь, князь Цзычуаня (примерно современный Вэйфан провинции Шаньдун) Лю Пигуан, князь Цзинани (примерно современный Цзинань провинции Шаньдун) Лю Суй, князь Чжао Поначалу к восстанию хотели присоединиться ещё два княжества — Ци (в центре современной провинции Шаньдун) и Цзибэй (северо-запад современной провинции Шаньдун) — но не сделали этого: князь Ци в последний момент изменил свою точку зрения и решил бороться с повстанцами, а Лю Чжи — князь Цзибэя — был помещён под домашний арест начальником своей гвардии. Ещё трёх князей уговаривали присоединиться к восстанию, но они не стали этого делать: Лю Ань, князь Хуайнани (примерно современный Луань провинции Аньхой), Лю Цы, князь Луцзяна (современный Чаоху провинции Аньхой), и Лю Бо, князь Хэншани (часть современного Луаня провинции Аньхой). Также князья обратились за помощью к независимым государствам Дунхай (в современной провинции Чжэцзян) и Миньюэ (в современной провинции Фуцзянь), а также к северным хунну; Дунхай и Миньюэ послали войска, но хунну, несмотря на первоначальное согласие, не сделали этого. В рамках пропагандистской кампании семь князей заявили, что Чао Цо, якобы, желает уничтожить княжества вообще, и что для удовлетворения князей необходимо его казнить. Четыре княжества, расположенные вокруг Ци, решили захватить Ци и разделить его между собой. Силы Чжао направились на запад, но остановились, поджидая войска У и Чу, считавшиеся основными силами восстания. Лю Пи решил сначала сконцентрировать силы и уничтожить княжество Лян (восток современной провинции Хэнань). Княживший в Лян младший брат императора Лю У поначалу потерпел ряд поражений, и был вынужден отступить в свою столицу Суйян (в современном Шанцю провинции Хэнань), которую осадили войска У и Чу. Император назначил Чжоу Яфу командовать войсками, отправленными против главных сил восставших. Чжоу Яфу отправил Ли Цзи атаковать Чжао, а Луань Бу — попытаться снять осаду Суйяна. Для координации действий Ли Цзи и Луань Бу над ними был поставлен Доу Ин, разместивший штаб-квартиру в Инъяне (современный Чжэнчжоу провинции Хэнань). Вскоре, однако, император запаниковал, и по совету Юань Ана — врага Чао Цо — казнил Чао Цо и его семью. Юань Ан и Лю Тун (племенник Лю Пи, служивший министром по делам императорского рода) к Лю Пи уговорить его прекратить восстание. Однако Лю Пи, чьё требование казни Чао Цо было лишь пропагандой, не стал этого делать, а вместо этого заключил Юань Ана и Лю Туна под стражу, сказав им, что его реальная цель — стать императором Востока (Юань Ану вскоре удалось бежать).

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:45 | Сообщение # 282 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Основной театр боевых действий. Победа над княжествами У и Чу. Чжоу Яфу убедил императора, что правильной стратегией будет не нападать напрямую на силу У и Чу, а миновать Лян, предоставив княжеству защищаться самому, и перерезать линии снабжения У и Чу. Император согласился, и Чжоу Яфу выехал из столицы в Инъян, где концентрировались войска. Князья отправили убийц перехватить Чжоу Яфу, но тот, предупреждённый, поехал кружным маршрутом, и добрался в целости и сохранности. Приняв командование над войсками, Чжоу Яфу двинулся к Чанъи (в современном Цзинине провинции Шаньдун) чтобы перерезать линии снабжения У и Чу. В это время Лян находилось в большой опасности, и Лю У слал гонца за гонцом к Чжоу Яфу с просьбой о помощи, которых тот игнорировал. Опасаясь за брата, император приказал Чжоу Яфу немедленно идти на помощь Лян, но Чжоу Яфу опять отказался, а вместо этого отправил кавалерию на коммуникации Чу и У. Стратегия оказалась эффективной. Будучи не в состоянии быстро победить Лян, княжества У и Чу отправили на северо-восток генералов Хань Аньго и Чжан Юя атаковать Чжоу Яфу. Чжоу Яфу не стал выходить на генеральное сражение, а вместо этого сосредоточился на обороне своего лагеря. Не сумев одержать решающей победы и над Чжоу Яфу, войска У и Чу начали страдать от голода и стали сокращаться в числе. Лю Пи бежал в Дунхай, но тамошний властитель убил его и стал искать мира с империей Хань. Чуский князь Лю У совершил самоубийство. Разгром четырёх княжеств Цзяоси, Цзяодун, Цзычуань, Цзинань Войска четырёх княжество осадили столицу Ци город Линьцзы (в современном Цзыбо провинции Шаньдун). Лю Цзянлюй — князь Ци — подумывал сдаться, но в итоге продержался до подхода войск Луань Бу и Цао Ци, которые разбили войска четырёх княжеств. Однако после этого выяснилось, что изначально Лю Цзянлюй планировал присоединиться к заговору. Будучи не в состоянии дать удовлетворительное объяснение, князь совершил самоубийство, однако император, простив его, позволил его сыну Лю Шоу унаследовать княжество. Правители четырёх восставших княжеств были не столь удачливы. Хань Туйдан написал Лю Ану (князю Цзяоси) письмо, угрожая полностью уничтожить его княжество если он не сдастся. Лю Ан сдался, и ему было позволено совершить самоубийство. Остальные три князя были схвачены и казнены. Четыре княжества были конфискованы центральным правительством. Победа над Чжао Из восставших княжеств оставалось только Чжао. Ли Цзи поначалу был неспособен взять чжаоскую столицу Ханьдань, но когда сюнну, поняв, что Чжао, скорее всего, потерпит поражение, не стали приходить на помощь, чжаоские надежды рухнули. Луань Бу, вернувшись из Ци, присоединился к Ли Цзи, и, разрушив плотины, они затопили стены Ханьданя. Чжаоский князь Лю Суй совершил самоубийство. Цзибэйский князь Лю Чжи, изначально желавший присоединиться к восстанию, не разделил их судьбы. Его чиновник Гунсунь Хо сумел убедить лянского князя Лю У, что Лю Чжи лишь для виду собирался присоединиться к восстанию, а на самом деле внёс вклад в его поражение. После вмешательства Лю У Лю Чжи был прощён, и ему даже было передано княжество Цзайчуань.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:46 | Сообщение # 283 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Династия Хань часть 7 Цзин-ди 188-141 г. до н.э. Шестой император империи Хань в Китае, правил с 156 до н. э. до 141 до н. э.. Его правление характеризуется усилением центральной власти и уменьшением прав удельных князей. Им было подавлено Восстание семи уделов, в результате чего удельные князья были лишены возможности назначать министров на свой лад. Его сын — знаменитый император У-ди. Он продолжал политику своего отца Вэнь-ди, снижал налоги и не вмешивался в дела народа, ослаблял наказания. Под влиянием своей матери, вдовствующей императрицы Доу, он поощрял даосизм. Правление Цзин-ди опиралось на помощь талантливого советника Чао Цо и генерала Чжоу Яфу. Оба, однако, были вынуждены покончить жизнь самоубийством по причине подозрительности императора. Цзин-ди продолжал политику своего отца по невмешательству в дела низов и снижению налогов. При нём налоги упали в два раза, до одной тридцатой части урожая. Также он продолжил политику смягчения наказаний за уголовные преступления, уменьшив количество ударов, назначаемых за разные проступки. В области внешней политики он продолжил политику династических браков с сюнну, что привело к спокойствию на северной границе. Однако угрозой для целостности страны являлось наличие большого количества удельных княжеств, в которых правили представители побочных линий императорского рода. Ещё во времена Сяовэнь-ди удельные князья содержали свои войска и не исполняли указы центрального правительства. Советник Чао Цо убедил императора, что нужно уменьшить размеры уделов, чтобы они не составляли большой угрозы. Чао Цо согласился, что княжества могут восстать, но заявил, что если уж они восстанут — то пусть лучше сделают это раньше, чем позднее, когда окажутся более подготовленными. Базируясь на этой стратегии, в 154 году император наложил следующие наказания на князей: из княжества Чу (север современных провинций Цзянсу и Аньхой) выделялась область Дунхай в качестве наказания за то, что правивший в Чу Лу У имел сексуальную связь с вдовствующей императрицей Бо из княжества Чжао (центр и юг современной провинции Хэбэй) выделялась область Чаншань в качестве наказания за неуказанную провинность из княжества Цзяоси (современный Вэйфан в провинции Шаньдун) выделялось шесть уездов за то, что князь Лю Ан растратил средства, выделенные на охрану побережья из княжества У (юг современной провинции Цзянсу, север Чжэцзяна, юг провинции Аньхой и север Цзянси) выделялись области Хуэйцзи и Юйчжан в качестве наказания за различные провинности князя Лю Пи В ответ на императорский указ часть князей подняли восстание, но оно было подавлено за три месяца. Некоторые из восставших князей сумели бежать, другие покончили жизнь самоубийством, третьи были казнены. Поражение восстания привело к тому, что несмотря на сохранение системы уделов мощь князей и размеры уделов были сокращены. В 153 году до н. э. в связи с тем, что у императрицы Бо не было сыновей, император объявил наследником престола своего старшего сына Лю Жуна. Это сделало его мать Ли, одну из любимых императорских наложниц, чрезмерно заносчивой. Когда в 151 году Бо была смещена с позиции императрицы, то Ли решила, что императрицей сделают её. Ли ненавидела сестру императора принцессу Лю Пяо за то, что та часто присылала ему красивых девушек, чтобы те становились императорскими наложницами, а это вызывало зависть у Ли. Когда принцесса Лю Пяо попыталась положить конец этой вражде, предложив выдать её дочь Чэнь Цзяо замуж за Лю Жуна, Ли отказалась. Понимая, в каком опасном положении она окажется, если Ли однажды станет императрицей-матерью, Лю Пяо разработала другой план. Она выдала Чэнь Цзяо за Лю Чэ — сына другой любимой наложницы императора Ван Чжи, который был князем Цзяодуна. Потом она стала постоянно критиковать Ли, указывая, что если она станет императрицей-матерью, то многие наложницы разделят судьбу наложницы Ци императора Гао-цзу, которая была зверски убита вдовствующей императрицей Люй-хоу после смерти императора. В итоге император согласился, и в 150 году снял с Лю Жуна статус наследника престола. Ли умерла от ярости, а наследником престола был объявлен Лю Чэ (императрицей же стала его мать Ван Чжи). Лю Жун был схвачен в 148 году и совершил самоубийство. Лянский князь Лю У получил большие привилегии за своё участие в подавление восстания семи уделов. Члены его двора побуждали его добиваться статуса наследника престола, в то время как часть имперских чиновников была против. Когда в 148 году до н. э. Лю У стал пытаться получить разрешение построить дорогу от столицы своего княжества Суйян до столицы империи города Чанъань, чиновники стали протестовать, и Лю У убил их. Разъярённый император схватил Лю У, но потом, боясь обидеть его мать, простил его, однако после этого Лю У уже не мог рассчитывать на то, чтобы стать наследником престола. В последние годы правления Цзин-ди произошло событие, за которое его больше всего критикуют: смерть Чжоу Яфу, с?6?

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:47 | Сообщение # 284 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Чу-Ханьская война 206-202 г. до н.э. Военный конфликт в период с 206 до н. э. по 202 до н. э., возникший в смутное время практически сразу после падения династии Цинь, когда в битву за владение Китаем вступили Сян Юй — генерал, принявший титул вана-гегемона Западного Чу, и Ханьский ван Лю Бан, который после победы объединил Китай и был провозглашён первым императором новой империи Хань. Война закончилась полным поражением и гибелью Сян Юя, династия Чу и структура империи при Сян Юе была ликвидирована. Война против трёх Цинь 206—204 до н. э. Будущий ханьский император Гао Цзу (Лю Бан) направился в свои владения в Сычуань, но октябре 206 года принял план, который ему предложил Хан Синь. Он неожиданно с войском направился назад и напал на Чжан Ханя — бывшего циньского генерала, получившего титул Юн-вана. Чжан Хань бежал в Фэйцю (сейчас Синпин, пров. Шэньси), и Лю Бан занял его владения и вошёл в Сяньян. Далее он продолжил наступление и окружил Чжан Ханя. Позднее, к концу 205 года, после годовой осады Лю Бан смог подвести воду и затопить город. Город сдался, а Чжан Хань покончил собой. Сян Юй не мог активно противостоять Лю Бану, потому что вёл войну в Ци. Узнав о его походах в Гуаньчжуне, он направил Чжэн Чана против Лю Бана, чтобы преградить ему путь, дав ему титул Хань-вана (韓王 — здесь «хань» пишется другим иероглифом и читается в другой тональности, отличаясь от титула Лю-бана. За это время Лю Бан расширил свои владения, ему сдались Сыма Синь (второй из бывших циньских военачальников), носивший титул Сай-вана), Дун И (третий из бывших циньских военачальников), носивший титул Сай-вана), а потом Шэнь Ян, носивший титул Хэнань-вана (его владение соответствовало северной части провинции Хэнань). Его советник Хань Синь разбил ханьского вана Чжэн Чана и получил его владения и титул Хань-вана. В занятых землях Лю Бан учредил области и наладил систему управления, позаботившись о крестьянах, циньские генералы были казнены. В начале 204 года до н. э. Лю Бан в результате закрепился на территории, охватывающую современную провинцию Шэньси (исходно циньских землях) и прилегающими частями провинций Ганьсу и Хэнань, а также в своей собственной вотчине — где современный Чунцин и Сычуань. Далее Лю Бан стал продвигаться на северо-восток, и перешёл реку Хуанхэ в Линьцзине, соединился с Вэй-ваном Бао и взял в плен Инь-вана в области Хэнэй (север современной провинции Хэнань), владеющего территорией севера провинции Хэнань и юга провинции Хэбэй Призыв Лю Бана к владетельным князьям 205 до н. э. Лю Бан в апреле 205 года снова двинулся на юг, переправился обратно через Хуанхэ и прибыл в Лоян. Здесь он узнал от старейшин о гибели Чуского императора И-ди. Во время восстания против Цинь вокруг И-ди объединились владетельные князья. Сян Юй, объявив его императором, выслал его в «верховья рек» и дал приказ тайно убить. Лю Бан посчитал этот инцидент достаточным предлогом, чтобы призвать князей к широкомасштабным военным действиям против Сян Юя, который пошёл на цареубийство вопреки воли Неба. Лю Бан объявил траур и призвал всех владетельных князей тоже держать траур и выступить совместно против Сян Юя, власть которого переставала быть легитимной. В это время Сян Юй вёл победоносную войну в царстве Ци, но не мог отвлечься и выступить против ханьских войск. Лю Бана поддержало ещё пять князей, и совместные войска стали готовиться к походу на Пэнчэн (столицу Чу, ныне Сюйчжоу). Битва за Пэнчэн 205 до н. э. Править Лю Бану удалось собрать около 560 тысяч солдат коалиции с владетельными князьями, и в результате практически без боя была занята столица Чу, город Пэнчэн (сейчас Сюйчжоу). Войска стали грабить город, забрали себе женщин и пустились в пиршества и гуляния. Узнав о падении своей столицы Пэнчэна, Сян Юй немедленно собрал отряд из 30 тысяч отборных воинов и предпринял неожиданную атаку. Он рано утром обошёл город с запада, напал на армию, потом двинулся к городу, где разгромил деморализованные ханьские войска. Ханьцы, пытаясь бежать, стали переправляться через реки Гушуй и Сышуй, Сян Юй их преследовал, и погибло только на переправе более сто тысяч ханьских воинов. Другая часть армии отступала на юг к горам, но чусцы прижали их к реке Суйшуй, где также более сотни тысяч погибло, пытаясь переправиться. Далее Сыма Цянь приводит историю чудесного спасения Лю Бана, вышедшему из окружения благодаря поднявшемуся урагану, разметавшегу чуйцев. Однако этот эпизод присутствует в главе 7 (о деяниях Сян Юя), но отсутствует в главе 8 (в биографии самого Лю Бана), на основе чего переводчик Р. В. Вяткин делает вывод об искусственности данного эпизода, «доказывающего» волю Неба по отношению к основателю новой династии. Спасшись, Лю Бан направился в Пэй к своей семье и пытался вывезти домашних (отца, жену и детей), но, спасаясь от погони, он оторвался от домашних и они попали в плен к Сян Юю. Лю Бан направился в Синъян, пытаясь собрать остатки своей армии и сформировать новые гарнизоны. Путём больших усилий Лю Бану удалось снова собрать армию, но он уже не смог вернуть территории Чу. Кроме того, союз князей после поражения рассыпался. Битва в Цзинсо и противостояние в Синъяне 205—204 до н. э. Чжоу Люй, брат Люй-хоу, жены Лю Бана, c отрядом ханьских войск стоял в Сяи. К нему бежал Лю Бан от преследования, и здесь он собирал войска. Из Гуаньчжуна к нему прислали подкрепление, после чего Лю Бан дислоцировался к югу от города Синъян (в переводе Сыма Цяня, сделанном Р. В. Вяткиным, название города транскрибируется как Инъян), где произошло сражение между пунктами Цзин и Со. Лю Бану удалось победить и укрепить свои позиции. Противостояние в Синъяне длилось около года, Лю Бан организовал снабжение гарнизона со складов в горе Ао около Хуанхэ, и параллельно продолжал войну против трёх Цинь. С помощью хитрости Лю Бану удалось отстранить от советников Сян Юя Фань Цзэна, который настаивал на быстром штурме Синъяна. Сян Юю удалось перерезать дороги по снабжению ханьцев. Потом, когда поражение стало неминуемо, Лю Бан выпустил из восточных ворот города две тысячи женщин, одетых в латы, а Цзи Синь одетый как главнокомандующий, вышел навстречу врагу, объясняя «сдачу армии». В это время Лю Бан с небольшим отрядом смогли бежать через западные ворота. Лю Бан направился на юг и стал снова собирать армию. В дальнейшем из стратегических соображений было принято решение вести войну на два фронта. Северным фронтом руководил талантливый генерал Хань Синь, который поочерёдно занимал одну землю да другой, и в конечном итоге занял царство Ци. Южным фронтом руководил Лю Бан.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:48 | Сообщение # 285 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Битва в Аньи (северный фронт) В 204 году до н. э. (по другим оценкам 205 до н. э.) Вэй Бао (ван царства Вэй) под предлогом посещения больных родителей покинул армию Лю Бана, однако, перебравшись через Хуанхэ, разрушил переправы и Вэй Бао, но безуспешно. Тогда он послал армию Хань Синя для атаки на Вэй. Хань Синь вместо того, чтобы идти по основной дороге через Линьцзинь, сделал обманные приготовления к атаке по этой дороге, но сам двинулся через Аньи. В ноябре Вэй Бао собрался атаковать Аньи, но был побеждён и сдался Лю Бану. Затем Чжан Эр и Хань Синь направились дальше и заняли царство Дай. Битва в Цзинсине (северный фронт) Править Двигаясь далее, Хань Синь и Чжан Эр стали переводить армию через Цзинсинский перевал в горах Тайханшань в царство Чжао, союзник Сян Юя. Сян Юй отверг план, который предложил Ли Цзоцзюнь, по которому 30 тысяч человек перерезают ханьцам доступ к продовольствию, считая, что 200-тысячная армия Чжао и так легко победит небольшой отряд. Хань Синь послал 2 тысячи всадников с ханьскими флагами недалеко от лагеря царства Чжао. Ранним утром войска Чжао вдруг обнаружили себя окружёнными «превосходящими» силами ханьцев и впали в панику. Хань Синь воспользовался хаосом и победил, казнив чжаосского вана Се и принца Чэнь Юя. Ли Цзоцзюнь был захвачен в плен. Битва у реки Вэй (северный фронт) Править В 204 г. до н. э. царство Янь капитулировало перед армией Хань Синя, и ваном царства Чжао был назначен Чжан Эр. Сян Юй регулярно организовывал походы против Чжао, но Хань Синь и Чжан Эр удерживали позиции. Тогда Сян Юй сосредоточился на южном фронте, направив войска на Синъян, где располагался Лю Бан, и вынудил его бежать в Чэнгао (см. главу позже). Лю Бан потерпел поражение в Чэнгао, и не имел другого выхода, как направиться к северу через Хуанхэ для того, чтобы соединиться с войсками Хань Синя. Прибыв в лагерь своих генералов, он взял на себя командование армией царства Чжао, а Хань Синь получил приказ двигаться дальше в атаку на царство Ци. При нападении на Ци произошло недоразумение. Хань Синь готовился к атаке, не зная о том, что Лю Бан послал к правителю царство Ци Тянь Гуану посланника Ли Ицзи, уговаривая его сдаться. Тянь Гуан уже согласился сдаться и приказал войскам отойти от Лися. Хань Синь этого не знал, и следуя совету Куай Туна дал приказ об атаке. Армия Хань Синя заняла Лися и столицу Ци, город Линьцзы. Тянь Гуан подумал, что Лю Бан заманил его в ловушку и убил посланника Ли Ицзи, после чего он отошёл к Гаоми и попросил помощи у Западного Чу (у Сян Юя). Хань Синь продолжал преследование вплоть до Гаоми. Сян Юй поставил Лун Цзю во главу мощной 200-тысячной армии в помощь Тянь Гуану. Однако совместные войска Ци и Чу потерпели поражение в первой битве против армии Хань Синя. Лун Цзю получил совет не нападать непосредственно на противника, а отрезать его пути снабжения от городов царства Ци. Тогда ханьская армия была бы ослаблена и вынуждена сдаться. Однако Лун Цзю отверг этот план и принял решение воевать до победы. В 203 году до н. э. Хань Синь ночью перед сражением приказал запрудить реку Вэй мешками с песком. Утром после первой перестрелки Хань Синь стал отступать, увлекая Лун Цзю в преследование. Когда армия Чу подошла к реке Вэй, Хань Синь подал сигнал, и запруда была открыта. Многие солдаты Чу утонули, Лун Цзю оказался только с небольшой частью своих войск. В этот момент Хань Синь вступил в контратаку, Лун Цзю был убит, а остаток армии разбежался, преследуемый ханьскими войсками. Тянь Гуан бежал, а Хань Синь продолжал преследование врага вплоть до Чэнъяна. Одержав крупную победу, Хань Синь послал гонца к Лю Бану, прося его о титуле вана царства Ци. Как раз в это время Лю Бан потерпел поражение в Синъяне и ждал подкрепления. Вместо подкрепления он попросил присвоение титула. Это сильно разозлило Лю Бана. Тем не менее, послушав советников Чжан Ляня и Чэнь Пиня, Лю Бан всё-таки решил удовлетворить требования Хань Синя. В то же самое время Сян Юй, узнав о разгроме Лун Цзю, послал гонца к Хань Синю, уговаривая его восстать против Лю Бана и провозгласить себя ваном Ци. Советник Куай Тун склонял его к принятию предложения, но Хань Синь наотрез отказался, и организовал армию, с которой двинулся на юг для атаки Западного Чу. Битва в Чэнгао (южный фронт) Править Ещё во время противостояния в Синъяне Лю Бан вёл С Сян Юем мирные переговоры. Хотя Сян Юй склонялся к тому, чтобы принять предложенный мир, Фань Цзэн объяснял ему, что нельзя терять момента окончательно расправиться с Лю Баном. Тогда Сян Юй предпринял атаку на Синъян. Чэнь Пин предложил план устранения Фань Цзэна. Для этого был подкуплен человек из окружения Сян Юя за большое количество золота, который стал распространять слухи о предательстве Фань Цзэна. В результате Фань Цзэн потерял доверие и отстранился от должности советника. В конце 204 года Ли Ицзи предложил Лю Бану план атаки. Армия Чу потерпела поражение, и ханьцы заняли Чэнгао. Армией Чу командовал Цао Цзю. Лю Бан продолжал двигаться вперёд и достиг Гуаньу. Чуские войска под командованием Чжунли Мо попали в ловушку к востоку от Синъяна. В дальнейшем после поражения на северном фронте от Хань Синя во время битвы при реке Вэй моральный дух чуской армии упал, кроме того она оказалась отрезана от основных источников снабжения продовольствием. Сян Юй не имел другого выхода, как запросить мира, и согласился отпустить семью Лю Бана из плена. Было заключено Соглашение у Хонского Канала, которое разделило Китай на восточный и западный, разделив территорию между Чу и Хань.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:49 | Сообщение # 286 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Чжан Цянь 200-114 г. до н.э. Китайский путешественник и дипломат, чьи исторические сведения о народах, населявших Среднюю Азию во II веке до н. э., изложены Сыма Цянем в тексте «Ши цзи» («Исторические записки»), в главе «Повествование о Давань». Уроженец Ханьчжуна. Между 140 и 135 годом до н. э. стал чиновником, получив должность лана. В 138 г. до н. э. он был направлен (сочтён подходящим послом) ханьским императором У-ди на запад для установления союза с юэчжами против степняков хунну. Цянь отличался физической крепостью и силой. Внушал доверие людям обходительностью, умел находить общий язык с инородцами. Поскольку ехать надо было через земли враждебных хунну вместе с Цянем был отправлен Танъи (堂邑, в некоторых вариантах Гань — 故) Ганьфу (甘父), который был хуннским рабом[. Танъи был «северным варваром» и отлично стрелял из лука, что позволяло ему добывать пищу охотой на птиц и зверей. В посольстве было свыше ста человек. Посольство выехало из области Лунси и вскоре было захвачено хуннами и отправлено к шаньюю (главе хуннов) Цзюньчэню. Шаньюй заявил, что посольство не может направиться на север к юэчжам (月氏在吾北, хотя юэчжи были на западе), так как Хань не пропустит хуннских послов в Юэ, что на юге. Шаньюй задержал послов на десять лет. Шаньюй дал Цяню жену хуннку, которая родила ему сына. Цяню удалось сохранить верительную бирку посла. Пользуясь относительной свободой Цянь бежал вместе с семьёй и челядью. И через несколько десятков дней достиг Даюани. Там были наслышаны о богатстве Хань и уже хотели открыть сообщение, но не могли. Цянь посоветовал даюаньскому царю (王) дать посольству сопровождающих и тогда Цянь вернётся в Хань и обратно привезёт богатейшие дары. Царь обрадовался и отправил Цяня с сопровождающими по почтовым станциям (разночтения «繹» порядок или «驛» почтовая станция) в Кангюй. Оттуда посольство было направлено к Великим Юэчжам (大月氏) в Фараруд. В это время там правил малолетний наследник убитого хуннами юэчжийского царя (сведения Сыма Цянь) либо его мать царица (сведения Хань Шу). Юэчжи тогда вторглись в Дася (大夏), то есть Бактрию в тех землях юэчжи жили привольно и богато, не опасаясь набегов и забыли о войне с хунну. Поэтому попытки Цяня заключить союз не имели успеха. Через год в Бактрии Цянь выехал в Хань через Наньшань и соответственно земля цянов и мылых юэчжей, а не хунну. Но хунну перехватили его. Через год, в 126 году до н. э. умер шаньюй Цзюньчэнь, его сын Юйдань (или Юйби) был свергнут дядей Ичжисе. Пока хунну сражались в междоусобной войне Чжан Цянь с женой-хуннкой и проводником Танъи Фу (堂邑父) вернулся в Китай. Чжан Цянь был повышен до тайчжун дайфу (太中大夫), а Танъи Фу стал особым государевым посланцем (奉使君). Из более чем ста выехавших с Цянем вернулись двое: он и Танъи (не считая новой семьи Цяня). Посольство привезло в Китай сведения о том, что в Центральной Азии есть множество стран. В докладе императору Цянь написал, что обнаружил в Бактрии посохи из Сычуани, которые были привезены туда через Индию. В практическом плане это означало возможность проложения торгового маршрута не через земли Хунну или цянов, а из Чэнду в восточную Индию, то есть южный путь. Император осознал, что если склонить Юэчжей и канцзюй на свою сторону можно значительно увеличить империю за счёт присоединения Западных стран. В 123 году до н. э. был назначен сяовэем (старший офицер) в армию Вэй Цина, направленную против Хунну. Цянь, знавший местность, успешно нашёл места с травой и водой. За это Цянь получил титул Бован-хоу (博望侯), но из документов неясно, с землями или без. В 122 году до н. э. Цянь должен был сопровождать армию генерала Ли. Армия попала в окружения и многих хунну перебили, но Цянь опоздал и не участвовал в битве. Ему полагалась казнь, но он отдал титул вместо головы. В конечном итоге император простил Цяня. Цянь подал императору совет заручиться поддержкой Усуней против хунну. В 117 году до н. э. У-ди направил Чжан Цяня с новой миссией, на этот раз в землю усуней, населявших бассейн реки Или. В посольстве было 300 человек, 600 лошадей, 10000 быков и баранов, огромное количество денег и щёлка. От усуней послы должны были разъехаться по другим странам. Своего помощника Чжан Цянь отправил в Кангюй и соседние с ним земли (Бактрия, Согдиана). Гуньмо (титул, а не имя правителя усуней) принял Цяня как шаньюй (а не как вассал) без поклона, но Цянь сказал, что за подарки следует поклониться и гуньмо поклонился. Цань пообещал, что если усуни переселятся на запад и будут прикрывать Хань от Хунну, то У-ди даст принцессу в супруги гуньмо. Но знать усуней отказалась переселяться. Цань нашел, что усуни разделены на три партии по 10 000 воинов: партию старого гуньмо, партию его сына Далу (大祿) и партию наследника, внука гуньмо малолетнего Цэньцюя (岑娶). Всё же удалось уговорить усуней отправить посольства в Хань для уяснения обстановки. Вернувшись Цянь стал дасином (大行) и вошёл в состав цзюнцинов (九卿) — 9 важнейших чиновников империи. В 113 году до н. э., проведя год с небольшим на родине, он умер. Историческое значение путешествий Чжан Цяня трудно переоценить. Ему удалось собрать сведения о Парфии и Индии, установить дипломатические связи между Китаем и эллинистическими государствами Азии. Благодаря его путешествиям в Китай были принесены виноград и люцерна, а со временем наладилась торговля по Великому шёлковому пути.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:50 | Сообщение # 287 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Династия Хань часть 6 Вэнь-ди (Сяовэнь-ди) 202-157 г. до н.э. Император Китая династии Хань. Имя — Лю Хэн (劉恆). Лю Хэн был сыном императора Лю Бана (Гао-цзу) от наложницы Бо, известной своей добропорядочностью. Когда Лю Бан подавил восстание в княжестве Дай, он дал Лю Хэну титул Дай-вана и сделал его правителем Дай. После смерти императрицы Люй-хоу при дворе возникло недовольство засилием клана Люй, и министры решили выбрать на правление Дай-вана, надеясь что его мать не будет настолько жестокой и тираничной, как покойная Люй-хоу. В течение короткого времени малолетний император, посаженный Люй-хоу, был свергнут, и Лю Хэн принял правление в свои руки. При этом были отстранены все министры и князья из рода Люй. Правление Вэнь-ди отличается политической стабильностью, правитель прославился исключительной гуманностью. Он постепенно ослаблял строгие законы и отменял тяжёлые наказания, снижал налоги или освобождал от налогов большие категории лиц. Во время его правления происходил расцвет земледения и страна находилась в довольствии и богатстве. В 165 до н. э. император ввёл экзамены для чиновников, позднее система экзаменов была расширена во время правления его внука У-ди. Его правление было высоко оценено историками, считалось также образцовым конфуцианским правлением. Император под влиянием своей жены Доу увлекался даосизмом, однако во время его правления процветало также конфуцианство.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:51 | Сообщение # 288 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Династия Хань часть 5 Шао-ди Хун ?-180 г. до н.э. Третий император династии Хань. В его правление делами управляла его бабушка, регентша Люй-хоу. Убит в ходе свержения рода Люй в 180 году до н. э. О нём самом сохранилось очень мало информации, неизвестен даже год рождения. В 188 году до н. э. умер его отец, и на трон был возведён его брат Лю Гун. В 187 году Лю Шань получил титул Сяньчэн-хоу (襄成侯). В 186 году скончался его брат Лю Буи, носивший титул Хэншань-ван (恆山王), и Лю Шань унаследовал этот титул, а также сменил имя на Лю И (очевидно, чтобы имя и титул не имели общих иероглифов). В 184 году сидевший на престоле Лю Гун, узнав, что его настоящая мать была убита вдовствующей императрицей, неосторожно сказал вслух, что отомстит ей, когда вырастет. Люй-хоу, узнав об этом, отстранила его от власти под предлогом психического заболевания, после чего Лю Гун был убит, а на трон усадили Лю И. В 180 году Люй-хоу скончалась, однако император не получил реальной власти — делами по-прежнему заправлял клан Люй. Чиновники императорского двора организовали заговор и устроили резню клана Люй. После этого заговорщики, придя к выводу, что ни один из сыновей Хуэй-ди на самом деле не является его настоящим сыном, убили их; Лю Хун был смещён с престола и также казнён, а новым императором стал его дядя Лю Хэн.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:52 | Сообщение # 289 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая "Искусство войны". самый известный древнекитайский трактат, посвящённый военной стратегии и политике. Состоит из 13 глав (пянь). Является основополагающим текстом «школы военной философии», главным в её каноническом Семикнижии (У цзин ци шу). Трактат использовали в своих действиях полководцы Такэда Сингэн, Во Нгуен Зиап; он используется в военном обучении в армии США, в том числе в военно-морских силах. Традиционно авторство приписывается легендарному военачальнику и стратегу Сунь Цзы (VI—V века до н. э.). Трактат, соответственно, долгое время датировался концом VI — началом V века до н. э. (514—495, возможно, 510). Найденный в 1972 году в захоронении начала эпохи Хань (206 год до н. э. — VIII век н. э.) новый расширенный вариант Сунь-цзы даёт основания датировать его создание второй половиной V века до н. э. (453—403). Однако, результаты ряда исследований, проведённых за последние 30 лет как китайскими, так и западными учёными указывают на то, что трактат скорее всего был составлен реальным историческим лицом, полководцем Сунь Бинем, жившим в Царстве Ци в IV веке до н. э. (приблизительно 380—325 годы до н. э.) в период Сражающихся царств. Современный канонический текст был сформирован на рубеже II—III веков н. э., базовым является его официальное издание XI в. со сводным комментарием 10 авторов II—XI веков, связанное с введением военного Семикнижия в систему государственных экзаменов. Перед тем как версию бамбукового свитка обнаружили археологи в апреле 1972 года, общеупотребительную версию Искусства войны комментировали к стратегии Сунь Цзы написанной Цао Цао, основателем королевства Вэй. В предисловии он написал, что предыдущие комментарии не были сфокусированы на идеях, которые являются самой сутью книги. После изобретения печатного станка Искусство войны (с комментариями Цао Цао) было напечатано в военном учебнике вместе с шестью другими книгами по стратегии, которые вместе известны как Семь классических военных произведений. Сегодня существует более 30 версий книги с разными комментариями поскольку она была обязательным материалом в военных учебниках времен династии Сун. Книга Суй перечисляет семь книг, в которых автором указан Сунь Цзы. Комментарий Ду Му также включает в себя комментарий Цао Цао. Искусство войны Ли Джинга позиционируется как просмотр стратегий учителя Суня. Комментарии Цао Цао, Ду Му и Ли Квана были переведены на тангутский язык еще до 1040 года. Другими комментариями, которые упоминаются официальными летописями являются Военные стратегии Сунь Цзы автора Шен Ю (176—204), копии военных стратегий Сунь Цзы автора долин Ксу и Военные стратегии Сунь Цзы авторов Цао Цао и Ван Линя.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:53 | Сообщение # 290 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Сунь-цзы 544-496 г. до н.э. Китайский стратег и мыслитель, живший в VI веке до н. э. Автор знаменитого трактата о военной стратегии «Искусство войны». Традиционно даты жизни Сунь Цзы датировали 544–496 годами до н. э. Однако найденный в 1972 году в захоронении начала эпохи Хань новый расширенный вариант труда Сунь-цзы даёт основания датировать его создание второй половиной V века до н. э. (453—403 до н. э.). А результаты ряда позднейших исследований, проведённых как китайскими, так и западными учёными указывают на то, что Сунь-цзы может быть идентичен реальному историческому лицу, полководцу Сунь Биню, жившему в Царстве Ци в IV веке до н. э. (приблизительно 380—325 годы до н. э.) в период Сражающихся царств[1]. Ещё одним историческим прототипом Сунь-цзы называют У Цзысюя. Биографические данные о Сунь-цзы записаны Сыма Цянем в его «Исторических записках». Имя Сунь Цзы было «У». Он родился в царстве Ци. Сунь Цзы служил наёмным полководцем князю Хэлюю в царстве У. Согласно Сыма Цяню, князь Хэлюй пригласил Сунь-цзы поговорить о военном деле. Для того, чтобы показать своё искусство, полководец попросил князя передать ему свои гаремы. Сунь-цзы разделил наложниц на два отряда, поставив во главе каждого по главной наложнице, выдав им по алебарде, и стал объяснять военные команды. Отряды заняли боевое построение. Когда Сунь-цзы стал командовать «направо», «налево», «вперёд» — никто не исполнял команд, а все только смеялись. Так повторилось несколько раз. Тогда Сунь-цзы сказал: если команды не исполняются, это вина командиров. И приказал казнить двух главных наложниц. Князь, поняв что это не шутка, стал просить отменить казнь, однако Сунь-цзы заявил, что на войне полководец важнее правителя и никто не смеет отменять его распоряжения. Наложницы были казнены. После этого все женщины стиснули зубы и стали исправно выполнять команды. Однако когда князя позвали провести смотр войск, князь не явился. Сунь-цзы упрекнул князя, что тот может только болтать о военном деле. Тем не менее, когда возникла военная опасность, князь вынужден был позвать Сунь-цзы и доверить ему войско, и Сунь-цзы одержал крупные победы. На должности командующего войсками Сунь-цзы разгромил сильное царство Чу, захватил его столицу — город Ин, нанёс поражение царствам Ци, и Цзинь. Благодаря его победам царство У усилило своё могущество, и вошло в число царств цивилизованного Китая, возглавляемого царями династии Чжоу, а царь Хэлюй вошёл в состав «чжухоу» — официально признаваемых правителей самостоятельных владений. В IV веке до н. э. Вэй Лао Цзы писал: «Был человек, который имел всего 30000 войска, и в Поднебесной никто не мог противостоять ему. Кто это? Отвечаю: Сунь Цзы». Сунь Цзы написал по просьбе князя Хэлюя трактат о военном искусстве, традиционно называемый «Искусство войны» (переводы Н. И. Конрада, В. А. Шабана, В. В. Малявина). Затем он вернулся в своё родное царство Ци и там вскоре умер. На происхождение от Сунь-цзы столетия спустя претендовали жившие в эпоху Троецарствия члены клана Суней (Сунь Цзянь, Сунь Цэ, Сунь Цюань).

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:54 | Сообщение # 291 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Династия Хань часть 4 Шао-ди Гун ? -184 г. до н.э. Второй император династии Хань. Был сыном императора Хуэй-ди и неизвестной наложницы. В его правление делами управляла его бабушка, регентша Люй-хоу. О нём сохранилось очень мало сведений, неизвестен даже год рождения. В 188 году до н. э. скончался его отец, и он был возведён на трон. Около 184 года до н. э. он узнал, что вдовствующая императрица Чжан на самом деле не является его настоящей матерью, а рождён он от неизвестной наложницы, которая была убита, и сделал ошибку, сказав вслух, что когда вырастет — вдовствующая императрица Чжан поплатится за это. Люй-хоу, узнав об этом, приказала тайно запереть его во дворце, официально же было объявлено, что он заболел и никого не принимает. Через некоторое время она сказала высшим чиновникам, что император страдает психозом и не способен управлять страной, поэтому его следует сместить. С ней согласились, и Лю Гун был свергнут и умерщвлён, а на трон был возведён его брат.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:55 | Сообщение # 292 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Наука и культура эпохи Чжаньго. В тот период в Китае появилось большое количество учёных, философов, мыслителей, стратегов, которые оставили много сочинений. В пространство общекитайской культуры втянулись царства, которые до этого считались варварскими, в частности Шу и Юэ. Военное дело В период Сражающихся царств произошла серьёзная модернизация как вооружения, так и военной науки. Бронзовое вооружение и доспехи постепенно заменялись железными. Тем не менее вооружение китайских воинов по ряду причин в основном оставалось бронзовым. На вооружение пехоты поступили боевые секиры, алебарды, клевцы гэ, копья мао, ассегаи пи, трезубец цзи, боевые шесты шу и множество других видов оружия. Был усовершенствован комплекс защитного вооружения, включая специальные доспехи для боевых коней. Получил распространение арбалет. Стрела, выпущенная из такого арбалета, пробивала любые доспехи. Бронзовый воинский шлем из царства Янь В начале периода стали широко применяться боевые колесницы. Чжаоский царь Улин-ван в 307 году до н. э. впервые применил боевую конницу, использованию которой он научился у северных племён ху, нападавших на его государство. Он же ввёл в употребление короткие куртки для воинов, несмотря на протесты аристократов, считавших и то, и другое отказом от китайской культуры и падением в дикость и варварство. Тем не менее, всадники быстро показали своё преимущество в военных действиях, после чего конницей обзавелись и другие царства. Предполагается, что конница в эпоху Сражающихся царств использовалась главным образом не для сражений в конном строю, для чего требуется длительная выучка кавалеристов, а для быстрой переброски воинов, вступавших в бой спешенными, наподобие европейских драгун XVII—XIX веков. Исключение составляла наёмная конница из кочевников, которая имела такую выучку. При этом после введения конницы использование боевых колесниц не исчезло: в 1980 году при раскопках знаменитой гробницы императора Цинь Шихуанди были обнаружены две бронзовые колесницы, состоящие из более чем 300 деталей. Несмотря на все нововведения, в эпоху Сражающихся царств основной силой на поле боя оставалась пехота, поскольку в густонаселённом Китае не хватало пастбищ для разведения лошадей для кавалерии, а боевые колесницы стоили очень дорого. Согласно письменным источникам и данным археологии, на 100 пеших солдат приходилось не более чем 1-2 кавалериста. Так, из письменных источников известно, что в царстве Вэй на 700 тысяч воинов приходилось только 5 тысяч конников. Такое же соотношение дают раскопки гробницы Цинь Шихуана: из 8 000 фигур солдат на долю всадников приходится только 116 экземпляров (менее 1,5 %). Отсюда делается вывод о вспомогательной роли конников по отношению к пехоте в эту эпоху. На реках использовались многочисленные гребные суда, как для военных действий на воде, так и для снабжения войск продовольствием, которого требовалось очень много. Армии возросли многократно, появился опыт организации массированных операций войсками в несколько сот тысяч человек, а также обеспечения военных действий, заготовки корма и тыловой поддержки. Численность армий самых мощных царств, если верить древнекитайским летописцам, доходила до 600 тысяч человек, чего в Европе удалось достичь лишь спустя 2000 лет, в начале индустриальной эры. Вследствие этого войны в эпоху Сражающихся царств приобрели тотальный характер и, в отличие от более ранних войн, судьба которых решалась в одном или нескольких сражениях, длились годами. Военные теоретики этой эпохи оставили множество трудов по тактике и стратегии, не утративших своего значения до нашего времени. По свидетельству древнекитайских историков, в период Сражающихся царств высокого развития достигло искусство фортификации, включая строительство как капитальных крепостей, так и полевых укреплений. После объединения Китая царством Цинь, по велению императора во избежание мятежей все укрепления и крепости внутри Поднебесной были снесены. Но стены, защищавшие Китай от набегов кочевников с севера, были не только сохранены, но и усилены и дополнены новыми участками. Так была создана Великая Китайская стена. Металлургия В этот период в древнекитайских государствах было в полной мере освоено железо, что отмечается и в исторических источниках: в летописи Цзо чжуань сообщается, что в царстве Цзинь в 513 г. до н. э. был отлит железный треножник с текстом законов. Если раньше железо считали грубым металлом, пригодным лишь для изготовления сельскохозяйственных орудий вроде лемехов и примитивных лопат, то в период Чжаньго железо нашло очень широкое применение. Произошла «железная революция», железо было внедрено повсюду, железные орудия труда почти полностью заменили бронзовые. Это стало возможным после того как древнекитайские металлурги открыли способы придания чугуну большей пластичности и получения так называемого ковкого чугуна. В это время китайские металлурги научились делать из прежнего «грубого металла» изделия самого разного назначения, от топоров лесорубов до орудий женского обихода (шил и иголок), заменив таким образом относительно редкую и потому дорогую бронзу. В период Чжаньго китайцы уже имели доменные печи с дутьём и вагранки, до создания которых европейская металлургия дошла лишь через две тысячи лет. Производство металлических изделий стало массовым: по данным китайского археолога Хуа Цзюэмина, к 500 году до н. э. в Китае уже существовал технологически весьма совершенный способ стопочного литья — одновременная заливка металлом многоярусных форм давала большое количество одинаковых изделий. Китайские литейщики способом стопочного литья отливали монеты, пряжки для конских сбруй, детали упряжи, повозок и другие мелкие изделия, что позволяло производить их в огромных количествах. При необходимости полученные литьём целые серии изделий, например, мечи, топоры, лопаты и прочее дополнительно обрабатывались ковкой для придания им нужной формы и прочности. Тем не менее, как указывает выдающийся английский синолог Джозеф Нидэм, в Древнем Китае большую часть металлических изделий не ковали, а отливали. Земледелие Массовое применение тягловых пахотных орудий типа рала с железным наконечником произвело подлинную революцию в земледельческой технике. С помощью таких орудий оказалось возможным возделывать не только пойменные земли, но и твёрдые почвы на высоких прибрежных террасах. Как следствие распространения металлических орудий, производительность сельского хозяйства значительно возросла, было проложено множество каналов для орошения полей и освоены для пахоты громадные площади земли. Сыма Цянь в «Хэ цюй шу» («Книга/Трактат о реках и каналах») перечислил более десятка больших каналов и канальных систем, существовавших в его время, и отметил, что малых каналов не перечесть. Рост населения Многократный рост сельскохозяйственного производства в условиях высокой рождаемости привёл к росту населения, что было отмечено уже в древнекитайских источниках. Как сказано в «Чжаньго цэ», если в древние времена «число жителей даже больших городов не превышало трёх тысяч семей», то в V—III вв. до н. э. «города с десятью тысячами семей стали столь многочисленны, что смотрели друг на друга». Вместе с ростом населения многократно возросла и численность войск, ставших по-настоящему массовыми. Философия Период Чжаньго известен как расцвет «учёных ста школ». В это время развивалось конфуцианство (Мэн-цзы, Сюнь-цзы) классический даосизм (Чжуан-цзы), легизм (Хань Фэй), а также моизм. Формирование и развитие интеллектуальных традиций во многом зависело от правительственной поддержки: «странствующие философы», как правило принадлежавшие к сословию «ши», привлекались ко дворам конкурирующих царств. Они занимали видные должности, предлагали правителям собственные программы государственных реформ и личностного совершенствования, обсуждали современную политику в историческом и мифологическом контексте. Наиболее крупными проектами по привлечению интеллектуалов стали академия Цзися в царстве Ци и ассамблея при дворе Люй Бувэя в царстве Цинь. Четыре правителя эпохи, оказавшие поддержку интеллектуалам, прославились в наибольшей мере.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:55 | Сообщение # 293 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая У Ци 440-381 г. до н.э. Великий китайский полководец и государственный деятель. Официальная история считает, что он не проиграл ни одного сражения. У Ци родился около 440 года до н. э. в древнекитайском царстве Вэй. Учился у Цзэн-цзы, затем отправился на службу к правителю царства Лу. Сыма Цянь пишет, что когда царство Ци напало на царство Лу, то правитель Лу хотел назначить У Ци полководцем. Но так как жена последнего была родом из Ци, правитель не доверял ему, и тогда У Ци, который хотел стать знаменитым, убил свою жену, чтобы показать, что его ничто не связывает с Ци. Правитель Лу в конце концов назначил его полководцем, и Лу победило Ци. Впоследствии У Ци был очернён недругами, и правитель Лу сместил его. Тогда У Ци переехал в царство Вэй, и служил правителю Вэнь-хоу, а после его смерти — его сыну У-хоу. Под руководством У Ци вэйская армия успешно сражалась против царства Цинь. Однако и здесь он приобрёл себе недругов, и был вынужден покинуть и это царство. После этого У Ци отправился в царство Чу. Чуский правитель Дао-ван, который много слышал про У Ци, сделал его первым министром. По инициативе У Ци в царстве Чу были проведены реформы, направленные на централизацию власти. Реформы У Ци способствовали усилению и военным успехам царства Чу. Другие царства были обеспокоены возрастающей мощью Чу, а пострадавшие от его реформ чуские аристократы мечтали разделаться с У Ци. Когда Дао-ван умер, против У Ци был организован заговор.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:56 | Сообщение # 294 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Династия Хань часть 3 Хуэй-Ди 210-188 г. до н.э. Второй император династии Хань. Был вторым сыном императора Гао-цзу и императрицы Люй-хоу. В его правление делами управляла его мать, регентша Люй-хоу. Лю Ин был безвольным и слишком мягким, из-за чего Гао-цзу хотел лишить его звания наследника престола в пользу другого сына, Жу-и, рождённого наложницей из рода Ци. После смерти Гао-цзу в июне 195 г. до н. э. Лю Ин был провозглашён императором, наложница Ци заключена в тюрьму, а Жу-и вызван в столицу. Хуэй-ди попытался спасти брата от интриг своей матери, императрицы-регентши Люй-хоу, встретил Жу-и в Башане (недалеко от Чанъани в Шэньси) и проследовал с ним во дворец. В императорском дворце Лю Ин не отлучался от Жу-и, жил, ел и пил вместе с ним. В декабре 195 г. до н. э. императрица Люй-хоу, воспользовавшись тем, что Лю Ин отлучился на охоту, приказала отравить Жу-и, а наложнице Ци отрубить ноги и руки, вырвать ей глаза, прижечь уши, дать снадобье, вызывающее немоту, поместить её в яму, полную нечистот, и называть «человек-свинья». Управление государством перешло к Люй-хоу, её братьям и племянникам. Хуэй-ди же не занимался государственными делами, предавался веселью и разврату, употреблял много алкоголя. От этого он заболел, и умер в сентябре 188 г. до н. э. Жена Хуэй-ди не имела сыновей, но притворилась беременной и отняла ребёнка у одной из наложниц (саму наложницу убили). Этого сына, Лю Гуна Люй-хоу провозгласила императором (известен как Шао-ди Гун).

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:57 | Сообщение # 295 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Терракотовая армия. Принятое название захоронения по меньшей мере 8099 полноразмерных терракотовых статуй китайских воинов и их лошадей у мавзолея императора Цинь Шихуанди в Сиане. Терракотовые статуи были захоронены вместе с первым императором династии Цинь — Цинь Шихуанди (объединил Китай и соединил все звенья Великой стены) в 210—209 годах до н. э. Сыма Цянь сообщает, что через год после восхождения на престол в 246 году до н. э. 13-летний Ин Чжэн (будущий Цинь Шихуанди) стал строить свою гробницу. По его замыслу, статуи должны были сопровождать его в потустороннем мире и, вероятно, предоставить ему возможность удовлетворять свои властные амбиции в потустороннем мире так же, как он делал это при жизни. Строительство мавзолея потребовало усилий более чем 700 тыс. рабочих и ремесленников и длилось 38 лет. Периметр внешней стены захоронения равен 6 км. Хотя вместо живых воинов — вопреки традиции — вместе с императором были похоронены их глиняные копии, что некоторыми специалистами расценивается как весьма прогрессивный шаг, кроме статуй воинов, вместе с Цинем было закопано, по различным оценкам, до 70 тысяч рабочих вместе с их семьями. Статуи были обнаружены в марте 1974 года местными крестьянами во время бурения артезианской скважины к востоку от горы Лишань. Первый этап раскопок прошёл с 1978 по 1984 год. Второй — с 1985 по 1986. 13 июня 2009 начался третий этап раскопок. Армия глиняных воинов покоится в боевом построении в параллельных склепах в 1,5 км на восток от гробницы императора. Захоронение было обнаружено в марте 1974 года, когда местные крестьяне бурили артезианскую скважину. Оно обнаружено рядом с гробницей императора-объединителя Цинь Шихуанди неподалёку от древнекитайской столицы, города Сиань. Курган с захоронением первого императора был идентифицирован археологами еще в 1974 году. Первый этап масштабных раскопок прошел с 1978 по 1984 год. Кроме глиняных статуй в 1980 году в 20 метрах от гробницы императора были обнаружены две бронзовые колесницы, каждая из которых состоит более чем из 300 деталей. Колесницы запряжены четвёрками лошадей, упряжь которых содержит золотые и серебряные элементы. Исследование кургана продолжается до сих пор, место захоронения императора всё ещё ожидает вскрытия. Второй — с 1985 по 1986. В начале 2000-х годов были также обнаружены статуи музыкантов, акробатов и чиновников. 13 июня 2009 начался третий этап раскопок. На сегодняшний день из склепа извлечено более 500 терракотовых статуй воинов, 100 фигур коней и 18 колесниц.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:58 | Сообщение # 296 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Период Сражающихся царств часть 3 Провозглашение правителей ванами. В 334 до н. э. правители царств Вэй и Ци признали друг друга царями (присвоив себе титул вана — 王), зафиксировав тем самым беспомощность центрального правителя в царстве Чжоу. Правитель царства Чу назвал себя ваном ещё в период Чуньцю. С этого момента другие удельные князья стали провозглашать себя ванами, после чего династия Чжоу утратила даже номинальное превосходство. В 324 до н. э. правитель царства Цинь провозгласил себя ваном. В 323 до н. э. правитель царства Хань провозгласил себя ваном. В 318 до н. э. правитель царства Сун, небольшого княжества, провозгласил себя ваном. Последним провозгласил себя ваном правитель царства Чжао в 299 до н. э. Эти события обесценили титул «вана», который из наивысшего звания превратился не более чем в титул царя одного из многих китайских государств. В последующей феодальной истории Китая он приблизительно соответствовал принцу, князю или высокопоставленному сановнику. Экспансия царства Чу. Царство Чу, особенно в начале периода Чжаньго, стало очень могущественным. В 389 до н. э. царь назначил первым министром знаменитого реформатора Ци Ци (吳起), после чего царство значительно усилилось. В 334 до н. э. царство Юэ (越) подготовило военный поход против царства Ци. Царь царства Ци путём успешных дипломатических переговоров уговорил царя Юэ направиться с походом против царства Чу. Юэ атаковал Чу, однако царство Чу организовало умелую контратаку, и нанесло Юэ сокрушительное поражение. После этого войска Чу не остановились, и продолжали занимать земли Юэ, расширив свою территорию вплоть до моря. Рост могущества царства Цинь и Великие Стратегии Основным фактором, оказавшим влияние на политику Сражающихся царств в IV—III веках до н. э., был неуклонный рост могущества царства Цинь в результате проведённых там кардинальных легистских реформ. Постепенно царство Цинь добилось превосходства над остальными царствами. Тогда были сформулированы две стратегии военных союзов — по вертикали— с удалёнными государствами, и по горизонтали— с сопряжёнными государствами. Поначалу к победе вели союзы по вертикали, но потом Цинь стало успешно пользоваться стратегиями пактов по горизонтали, и побеждать другие царства поочерёдно. В 316 до н. э. Цинь победило небольшие царство Ба и царство Шу, присоединив их территории. В 293 до н. э. состоялась битва при Ицюэ, в которой царство Цинь одержало победу над соединёнными силами Хань и Вэй. После этой битвы Вэй и Хань заметно ослабли, открыв путь к доминированию царства Цинь. В 284 до н. э. царство Ци, постоянно нападавшее на своих соседей, чуть было не погибло под напором коалиции из всех шести прочих царств (Чжао, Чу, Хань, Вэй, Цинь и Янь) во главе с Юэ И из царства Янь. Хотя циский генерал Тянь Дань смог восстановить государство и вернуть потерянные земли, могущество царства Ци было навсегда подорвано. Одновременно в ходе борьбы истощилось и ослабло царство Янь, стоящее в центре коалиции, но оставленное союзниками после разгрома Ци. В 278 до н. э. царство Цинь атаковало царство Чу и заняло его столицу город Ин, царь Чу переместился в Шоучунь. Могущество царства Чу пошатнулось, однако через 50 лет Чу снова представляло собой серьёзную силу и пыталось организовывать сопротивление Цинь. В 260 до н. э. состоялась битва при Чанпине, в которой столкнулись Цинь и Чжао. Войско Чжао было окружено и после 46-дневной голодной блокады вынуждено было сдаться. Циньский полководец Бай Ци, вопреки своему обещанию сохранить пленным жизнь, приказал закопать в землю живьём 400 000 сдавшихся в плен чжаоских ратников. Войну тяжело перенесли обе стороны, но Чжао получило удар, от которого оно так и не смогло оправиться. Таким образом, за 50 лет Цинь стало полностью доминировать среди других царств. Полное завоевание всего Китая царством Цинь В 230 до н. э. Цинь завоевало Хань. В 228 до н. э. Цинь завоевало Чжао. В 225 до н. э. Цинь завоевало Вэй. В 223 до н. э. Цинь завоевало Чу. В 222 до н. э. Цинь завоевало Янь. В 221 до н. э. Цинь завоевало Ци. С этого момента все царства были побеждены, и Китай объединился, утвердилась империя Цинь.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 17:59 | Сообщение # 297 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Династия Хань часть 2 Императрица Люй-Хоу 241-180 г. до н.э. Жена императора Гао-цзу империи Хань, которая после его смерти в 195 до н. э. распоряжалась страной, назначая и снимая малолетних императоров до своей смерти в 180 до н. э. Императрица Люй-хоу стала известна благодаря своей крайней жестокости по отношению к другим жёнам покойного императора Гао-цзу и их детям, при этом пыталась максимально усиливать влияние в правительстве своего рода Люй в ущерб императорскому роду Лю. Она исподволь подстраивала убийства, давала яд или подсылала убийц к сводным братьям своего сына, императора Хуэй-ди. Когда она жестоко надругалась над Ци, другой бывшей женой императора Гао-цзу, убив предварительно её сыновей, и вызвала Хуэй-ди, он был так потрясён, что заболел и отказался принимать участие в правлении страной, обвинив матушку в бесчеловечности. В литературе она стала символом необузданной жестокости. Люй-хоу в 183 году до н. э. запретила Хань торговать с другими странами, что вылилось в конфликт с Наньюэ, закончившийся поражением Хань. После смерти своего сына она посадила на трон поочерёдно двух малолетних императоров сомнительного происхождения. Несмотря на жестокость придворных интриг, Сыма Цянь оценивает годы её правления как благополучные, когда развивалось земледелие, а население жило в довольстве. После её смерти, когда род Лю снова смог вернуть власть, а ваны и сановники из рода Люй были устранены, было принято решение не давать императрицам такой власти и узаконить правила престолонаследия, чтобы не повторять пример Люй-Хоу.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:00 | Сообщение # 298 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Китайская империя часть 6 Империя Хань. Период 206 г. до н.э—220 г. н. э. Вторую в истории Китая империю, получившую название Хань (кит. трад. 漢, упр. 汉, пиньинь: Hàn; 206 до н. э.—220 н. э.) основал выходец из среднего чиновничества Лю Бан (Гао-цзу), один из военачальников возрожденного царства Чу, воевавших против Цинь после смерти императора Цинь Шихуана в 210 г. до н.э. Китай в это время переживал экономический и социальный кризис, вызванный потерей управляемости и войнами военачальников циньских армий с элитами уничтоженных раннее царств, пытавшихся восстановить свою государственность. Из-за переселений и войн значительно сократилась численность сельского населения в основных аграрных районах. Важная особенность смены династий в Китае состояла в том, что каждая новая династия приходила на смену предыдущей в обстановке социально-экономического кризиса, ослабления центральной власти и войн между военачальниками. Основателем нового государства становился тот из них, кто мог захватить столицу и насильственно отстранить правившего императора от власти. С правления Гао-цзу (206—195 до н. э.) начинается новый период китайской истории, который получил название Западная Хань. При императоре У-ди (140—87 до н. э.) была взята на вооружение иная философия — восстановленное и реформированное конфуцианство, которое стало господствующей официальной идеологией вместо дискредитировавшего себя легизма с его жёсткими нормами и бесчеловечной практикой. Именно с этого времени берёт своё начало китайская конфуцианская империя. При нём территория ханьской империи значительно расширяется. Были уничтожены вьетское государство Намвьет (территория современной провинции Гуандун, Гуанси-Чжуанского автономного района и север Индокитайского полуострова), вьетские государства в южных частях современных провинций Чжэцзян и Фуцзянь, корейское государство Чосон, присоединены земли на юго-западе, сюнну оттеснены далее на севере. Китайский путешественник Чжан Цянь проникает далеко на запад и описывает многие страны Средней Азии (Согдиана, Бактрия, Парфия и др.). Вдоль пройденного им маршрута прокладывается торговый путь через Джунгарию и Восточный Туркестан в страны Средней Азии и Ближнего Востока — так называемый «Великий шёлковый путь». Империя на некоторое время подчиняет себе оазисы-протогосударства вдоль Шёлкового пути и распространяет своё влияние до Памира. В I в. н. э. в Китай из Индии начинает проникать буддизм. В период с 8 по 23 гг. н. э. власть захватывает Ван Ман, провозглашающий себя императором и основателем государства Синь. Начинается ряд преобразований, который прерывается экологической катастрофой — река Хуанхэ изменила русло. Из-за трехлетнего голода центральная власть ослабла. В этих условиях начались восстание краснобровых и движение представителей рода Лю за возвращение престола. Ван Ман был убит, столица взята, власть возвратилась династии Лю. Новый период получил название Восточная Хань, он продлился до 220 г. н. э.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:01 | Сообщение # 299 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Великая Китайская стена. «Длинная стена в 10 000 ли» — крупнейший памятник архитектуры. Проходит по северному Китаю на протяжении 8 851,9 км(с учётом ответвлений), а на участке Бадалин проходит в непосредственной близости от Пекина. По другим данным, длина стены от края до края — 21 196 километров. Толщина Великой стены в основном около 5-8 метров, а высота чаще всего около 6-7 метров (на некоторых участках высота достигает 10 метров). Строительство первых участков стены началось в III веке до н. э. в период Воюющих царств (475—221 гг. до н. э.) для защиты государства от хунну. В строительстве участвовала пятая часть жившего тогда населения страны, то есть около миллиона человек. Стена должна была чётко зафиксировать границы китайской цивилизации, способствовать консолидации единой империи, только что составленной из ряда завоёванных царств. Развивающиеся на равнине центрального Китая населённые пункты, превращающиеся в крупные центры торговли, привлекали внимание кочевников, которые стали часто нападать на них, совершая набеги из-за Иншаня. Крупные царства, такие как Цинь, Вэй, Янь, Чжао, чьи границы располагались на севере, предприняли попытки строительства защитных стен. Эти стены представляли собой глинобитные конструкции. Царство Вэй возводит стену около 353 года до н. э., служившую границей с царством Цинь, царство Цинь и Чжао строят стену около 300 года до н. э., а царство Янь около 289 года до н. э. Разрозненные конструкции стен позднее соединяются и образуют единое сооружение. Во время правления императора Цинь Шихуанди (династия Цинь) империя объединяется в единое целое, достигает небывалого могущества. Как никогда ранее ей требуется надёжная защита от кочевых народов. Цинь Ши-хуанди отдаёт распоряжение о строительстве Великой Китайской стены вдоль Иншаня. При строительстве используются ранее существовавшие части стены, которые укрепляются, надстраиваются, соединяются новыми участками и удлиняются, участки же, ранее разделявшие отдельные царства, сносятся. Постройкой стены был назначен управлять полководец Мэн Тянь. Строительство длилось 10 лет и сталкивалось с многочисленными трудностями. Главной проблемой было отсутствие соответствующей инфраструктуры для строительства: не было дорог, отсутствовала в надлежащих количествах вода и пропитание для участвующих в работах, тогда как их количество достигало 300 тысяч человек, а общее количество задействованных при Цинь строителей достигло, по некоторым оценкам, 2 миллионов. К строительству привлекались рабы, солдаты, крестьяне. В результате эпидемий и непосильного труда погибли, как минимум, десятки тысяч человек. Возмущение мобилизацией на строительство стены вызывало народные восстания и послужило одной из причин падения династии Цинь. Сама местность была чрезвычайно сложна для столь грандиозного сооружения: стена шла прямо вдоль горной цепи, огибая все отроги, при этом приходилось преодолевать как высокие подъёмы, так и весьма значительные ущелья. Однако именно это обусловило и уникальное своеобразие сооружения — стена необычайно органично вписана в ландшафт и составляет с ним единое целое. Вплоть до циньского времени значительная доля стены строилась из самых примитивных материалов, в основном - с помощью трамбовки земли. Между щитами из прутьев или тростника прессовали слои глины, гальки и других местных материалов. Бо́льшую часть материалов для таких стен можно было взять на месте. Иногда использовали кирпичи, но не обожжённые, а высушенные на солнце. Очевидно, именно со строительными материалами связано народное китайское название стены — «земляной дракон». В период Цинь на некоторых участках начинают применяться каменные плиты, которые укладывались вплотную друг к другу по слоям уплотнённой земли. Каменные конструкции широко использовались при возведении Стены на востоке, там же, где по местным условиям камень был недоступен (западные земли, на территории современных провинций Ганьсу, Шэньси) возводилась большая насыпь. Размеры стены разнились по участкам, средние параметры составляли: высота — 7,5 м, высота с зубцами — 9 м, ширина по гребню — 5,5 м, ширина основания — 6,5 м. Зубцы стены, располагающиеся с внешней стороны, имеют простую прямоугольную форму. Составной частью стены являются башни. Некоторые башни, возведённые ещё до строительства стены, были встроены в неё. Такие башни часто имеют ширину меньшую, чем ширина самой стены, и места их расположения случайны. Башни, возводившиеся вместе со стеной, располагались друг от друга на расстоянии до 200 метров (дальность полёта стрелы). Есть несколько видов башен, различающихся по архитектурному решению. Наиболее распространён тип башни в два этажа, прямоугольные в плане. Такие башни имели верхнюю площадку с бойницами. Также в пределах видимости костра на стене располагались сигнальные вышки, с которых велось наблюдение за подступами врага и передавались сигналы. Для проезда в стене было сделано двенадцать ворот.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:02 | Сообщение # 300 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Период Сражающихся царств часть 1 Переворот в царстве Ци. В 389 году до н. э. род Тянь (田) захватил власть в царстве Ци, новый правитель получил титул князя (гун). Прежний правящий род Цзян (姜) пытался удержать власть до 379 года до н. э. на небольшой территории, но потом всё же был вынужден подчиниться роду Тянь. Борьба царств Ци, Цинь и трёх Цзинь. Вырезанный из нефрита дракон, предмет одежды периода сражающихся царств. В 371 году до н. э. правитель царства Вэй У-хоу умер, не назначив наследника. Началась война за наследие царства Вэй. Царства Чжао и Хань вступили в конфликт, но по непонятным причинам войска отошли, и престол занял сын У-Хоу, который позже провозгласил себя ваном и вошёл в историю как вэйский Хуэй-ван. В 354 году до н. э. вэйский Хуэй-ван предпринял массированное наступление на царство Чжао. Некоторые историки считают, что это было местью за предыдущее вторжение Чжао в царство Вэй. В 353 до н. э. Чжао потерпело тяжёлое поражение, и войска Вэй вошли в город Ханьдань (邯鄲) — столицу Чжао. Но в этот момент в войну включилось соседнее царство Ци, не столько пытаясь спасти Чжао, сколько опасаясь чрезмерного усиления Вэй в случае аннексии им территории Чжао. Стратегией военных действий в царстве Ци занимался полководец Сунь Бинь (孫臏), потомок Сунь-цзы. Он предложил атаковать оставшуюся без защиты основную территорию царства Вэй в то время, когда вэйские войска ушли в поход на Чжао, дабы вынудить армию Вэй отступить из захваченных чжаоских земель. Армия Ци перерезала дорогу спешно возвращавшемуся войску Вэй, устроив на его пути большую засаду. В результате в битве под Гуйлин (англ.) (современный Чанъюань в провинции Хэнань) Вэй потерпело тяжёлое поражение. От этих событий в китайском языке сохранилась поговорка 圍魏救趙 «окружить Вэй, чтобы спасти Чжао», означающая удар в уязвимую точку, чтобы заставить противника прекратить атаку. В 341 до н. э. Вэй напало на царство Хань, но царство Ци снова вмешалось, два полководца опять встретились на поле битвы, и Сунь Бинь снова победил за счёт продуманной стратегии (битва при Малин 馬陵之戰). После этого положение царства Вэй ещё более ухудшилось, так как царство Цинь, воспользовавшись ослаблением царства Вэй после серии поражений от Ци, в 340 до н. э. атаковало Вэй с другого фронта. Войсками Цинь руководил знаменитый министр-реформатор Шан Ян. Вэй потерпело ещё одно поражение, и царство Цинь приобрело существенную территорию. Столица царства Вэй, город Аньи, оказался под угрозой, и вэйцы вынуждены были перенести столицу в Далян. После всех этих событий царство Вэй ослабло, и в Китае стали доминировать царства Ци и Цинь. Реформы Шан Яна в царстве Цинь. Около 359 до н. э. Шан Ян (商鞅), назначенный министром царства Цинь, начал серию успешных политических и экономических реформ, в результате которых царство Цинь превратилось в одно из сильнейших царств Китая. Считается, что именно благодаря реформам Шан Яна царство Цинь стало доминировать, а позднее смогло объединить весь Китай.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:03 | Сообщение # 301 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая принёс извинения и объяснил, что город не был тронут, склады и казна опечатаны, и все ждут прибытия Сян Юя. Сохранилась история о том, как на пиру Сян Юй хотел убить Лю Бана, «организовав танец с мечами», но другой танцор собой прикрывал Лю Бана, после чего Лю Бану удалось скрыться. В конце января Сян Юй занял столицу, казнил императора и расправился с жителями, разграбил казну и уничтожил город и захоронения Цинь Шихуана. Борьба с империей Чу Сян Юй разделил Китай на 18 территорий и посадил там ванов; Лю Бан получил титул Хань-вана и территорию провинции Сычуань и юга Шэньси, вместо обещанной центральной территории Цинь, которая была передана трём циньским военачальникам, сдавшимся князьям. Чуский Хуай-ван получил титул императора И-ди, однако был выслан и тихо умертвлён. Лю Бан переместился в столицу своего удельного царства Ханьчжун и стал запасаться продовольствием и готовить армию для боёв. Сначала он напал на «три Цинь» — удельные княжества Юн, Сай и Чжай на территории Цинь, переданные бывшим циньским военачальникам, и занял всю долину Гуаньчжун, обещанную ему Хуай-ваном, откуда он приступил к военным действиям против Сян Юя. Сян Юй обладал явным военным превосходством и в прямых сражениях постоянно одерживал победы, несколько раз рассеивая армию Лю Бана. Однако у него не хватало сил добить Лю Бана, так как он вынужден был бороться на два фронта — ещё и с восставшим царством Ци на востоке (современная провинция Шаньдун), и Лю Бан каждый раз собирал армию снова, причём количество людей, поддерживающих Лю Бана, росло. Несколько раз, убегая после разгрома от войска Сян Юя, Лю Бан бросал свою семью; его отец, жена и дети попали в плен к Сян Юю, но дипломатическим путём ему удалось вызволить семью из плена.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:03 | Сообщение # 302 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Победа В художественной и исторической литературе соперники Лю Бан и Сян Юй всегда сравниваются друг с другом. Образ Сян Юя — рыцарь-романтик, с нежной душой, щедрый, вежливый к приближённым, однако не дипломатичный и жестокий в военных действиях. Наоборот, Лю Бан грубоватый, высокомерный, но при этом гуманный и не жестокий. Сян Юй, как правило, решал всё сам, не привлекая талантливых советников (кроме Фань Цзэна), у Лю Бана было три советника, которых он очень ценил, и которые помогали ему принимать мудрые решения — Чжан Лян, Сяо Хэ и Хань Синь. Путём хитрой интриги Лю Бан добился отставки Фань Цзэна, и у Сян Юя не осталось умных советников. Решающей оказалась битва под Гайся. Лю пошёл на хитрость: его войска, ночью подступившие к лагерю войск царства Чу, стали по приказу своего вождя распевать боевые песни царства Чу. Сян Юй решил, что его предали, и бежал, бросив армию, но оказался с небольшой группой окружён ханьскими войсками и покончил с собой. Основание империи Хань В 202 до н. э. Лю Бан одержал окончательную победу и провозгласил себя императором Гао-цзу новой империи Хань. Столицу он перенёс в Чанъань (современный Сиань), в незначительном отдалении от прежней циньской столицы Сяньяна. Генералы Хань Синь, Пэн Юэ и Ин Бу, внёсшие самый большой вклад в победу, получили титулы ванов Чу, Лян и Хуайнань. Хотя Лю Бан щедро одарил своих помощников, через некоторое время он стал подозрительным и засомневался в их лояльности. Хань Синь лишился ванского достоинства и был разжалован в Хуайинь-хоу уже в конце 202 года до н. э. Получив власть, Лю Бан принялся проводить реформы. Он существенно понизил налоги и стал заботиться о развитии сельского хозяйства. Однако ввёл большие налоги на торговлю и стал ограничивать купечество. Зимой 200 года до н. э. хунну вошли в Шаньси. Гао-цзу лично повёл своё войско в 320 000 солдат против войска шаньюя Модэ. Обманным отступлением, Модэ окружил императора и авангард ханьской армии в деревне Байдэн, близ города Пинчэн. После семи дней боёв китайцы начали переговоры с Модэ. Модэ согласился на мирный договор. В 198 году до н. э. был заключён Договор Мира и Родства. Хуннское войско покинуло Китай. Лю Бан согласился выдать замуж дочь за хуннского шаньюя и платить дань. Он способствовал восстановлению позиций конфуцианства взамен легизма, ослабил жестокие циньские законы, хотя сохранил общую структуру циньской системы управления. Лю Бан постепенно сместил удельных ванов, назначенных из своих военачальников и генералов, заменив на своих детей и родственников. Всего он установил девять ванов, только один из которых не принадлежал фамилии Лю. При этом ему приходилось поочерёдно подавлять восстания недовольных правителей. В 196 году, по приказу императрицы Люй-хоу, Хань Синь был арестован и казнён по обвинению в заговоре вместе с Чэнь Сю. Точно также в тот же год Пэн Юэ был разжалован в простолюдины по обвинению в другом заговоре, а потом по приказу императрицы Люй-хоу он был казнён, а его род уничтожен.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:05 | Сообщение # 303 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Китайская империя часть 5 Империя Цинь. Период 221—206 до н. э. Объединив древнекитайские царства, император Цинь Шихуан (кит. упр. 秦始皇, пиньинь: Qín Shǐ Huáng) конфисковал всё оружие у населения, переселил десятки тысяч семей наследственной знати из различных царств в новую столицу — Сяньян и разделил огромную страну на 36 новых областей, которые возглавили назначаемые губернаторы. При Цинь Шихуанди были соединены оборонительные стены (валы) северных чжоуских царств и создана Великая китайская стена. Было сооружено несколько стратегических дорог из столицы на окраины империи. В результате успешных войн на севере хунну (сюнну) были оттеснены за Великую стену. На юге к империи были присоединены значительные территории племён юэ, в том числе северная часть современного Вьетнама. Строительство Великой китайской стены, протянувшейся на более чем 6700 км, было начато в III веке до н. э. для защиты северных районов Китая от набегов кочевников. Цинь Шихуанди, строивший все свои реформы на основах легизма с казарменной дисциплиной и жестокими наказаниями провинившихся, преследовал конфуцианцев, предавая их казни (погребение заживо) и сжигая их сочинения — за то, что они смели выступать против установившегося в стране жесточайшего гнёта. Империя Цинь прекратила существование вскоре после смерти Цинь Шихуанди.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:06 | Сообщение # 304 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Период Сражающихся царств часть 1 Основное определение эпохи. Это период китайской истории от V века до н. э. до объединения Китая Цинь Шихуанди в 221 до н. э. Этот период следует за периодом Вёсен и Осеней (Чуньцю) и считается частью правления династии Восточная Чжоу, хотя династия Чжоу прекратила существование в 256 до н. э., на 35 лет раньше создания Империи Цинь и окончания данного периода. Этот период описан в первую очередь в поздней хронике «Стратегии Сражающихся царств» (кит. трад. 戰國策, упр. 战国策, пиньинь: Zhàn Guó Cè, палл.: Чжаньгоцэ). Хроники менее подробны, чем Цзочжуань, поэтому об этом периоде известно меньше, чем о Вёснах и Осенях. Если в предыдущий период царства признавали формальное господство дома Чжоу и выступали в защиту «цивилизованных стран» (с домом Чжоу во главе) от «варварского» окружения, то в данный период центральное царство Чжоу ослабло настолько, что перестало приниматься во внимание. По поводу начала периода Чжаньго среди историков существует два мнения. Одни считают начальной датой прекращение летописей Чуньцю и Цзочжуань и смерть Конфуция — примерно 475 год до н. э., другие отсчитывают от 403 года до н. э. — окончательного распада сильного царства Цзинь на три части: Хань, Чжао и Вэй. В период Чжаньго большие царства покоряли малые, вырастали в размере и формировали вокруг своего правителя (позже — вана) двор наподобие Чжоуского. Если в период Вёсен и Осеней в древнем Китае насчитывалось минимум 148 государств, то в период Сражающихся царств после многолетних захватнических войн их осталось в десять раз меньше. Среди них выделялись «семь сильнейших» (кит. трад. 戰國七雄, упр. 战国七雄, пиньинь: Zhànguó Qīxióng, палл.: Чжаньго цисюн) — семь гегемонов — Чу (楚), Хань (韩), Ци (齐), Цинь (秦), Вэй (魏), Янь (燕), Чжао (赵). Из остальных царств наиболее сильными были Шу, Сун, Юэ. Правители семи царств после 335 до н. э. присвоили себе титулы вана (王, царя) вместо прежнего титула гуна (公, князя), отчего ван царства Чжоу утратил даже номинальную власть и влияние. Период Чжаньго характеризуется радикальными изменениями в социальной, политический и экономической сферах, и, как реакцией на это, бурным взрывом мыслительной традиции. Среди коренных изменений следует отметить: повышение уровня урбанизации, появление и внедрение железных орудий труда, и как следствие, повышение производительности труда крестьян и ремесленников, изменения в структуре армии — замена аристократии с их колесницами и небольшой дружиной массовыми армиями, составленными из рекрутов, что в свою очередь привело к более масштабным сражениям и жертвам, развитие товарно-денежных отношений и появление рынков, заселение малоосвоенных регионов и острейшая политическая нестабильность, проявившаяся в большом количестве крупномасштабных войн (например, Битва при Чанпине в 260 году до н. э.). Среди философских школ данного периода основные следующие: конфуцианство (основные представители — Мэн-цзы и Сюнь-цзы), моизм (Мо-цзы), легизм (Шан Ян, Хань Фэй, Ли Сы), даосизм, инь ян цзя (школа натурфилософов), бин-цзя (школа военных), нун-цзя (школа земледельцев). Распад царства Цзинь. В период Вёсен и Осеней царство Цзинь (晉) было самым могущественным в Китае, однако к концу периода его мощь ослабла из-за междоусобиц, царством стали управлять «шесть министров из шести родов» (六卿). После уничтожения в 498 году до н. э. поднявших мятеж кланов Фань и Чжунхан в силе осталось четыре рода — Чжи (智), Вэй (魏), Чжао (趙) и Хань (韓), при этом доминировал род Чжи. В 454 году до н. э. глава клана Чжи Бо Яо (智伯瑤, Zhi Bo Yao) потребовал от трёх других родов отдать ему земли, доставшиеся им при разделе земли мятежных кланов. Вэй и Хань не посмели сопротивляться и подчинились, но клан Чжао отказался это сделать. Тогда клан Чжи, заставив Вэй и Хань присоединиться к нему, осадил клан Чжао в Цзиньяне. Однако устранить род Чжао ему не удалось: Вэй и Хань ему не доверяли из-за его агрессивности и жестокости и тайно заключили сепаратный договор с Чжао. 8 мая 453 года до н. э. соединённые силы кланов Чжао, Вэй и Хань внезапно атаковали клан Чжи и полностью уничтожили его. Земли уничтоженного клана Чжи были в равных долях поделены между тремя кланами-победителями. Это был фактический распад некогда могущественного царства Цзинь. Юридически это было оформлено в 403 до н. э., когда три рода договорились о разделении Цзинь на три государства. Этот момент называется «Три семьи разделили Цзинь» (三家分晉). Правители трёх царств Хань, Чжао и Вэй получили титул хоу (侯), который обычно переводится как «маркиз», три государства стали называться «три Цзинь» (三晉 — «Сань-Цзинь»). До 376 до н. э. существовало ещё формальное государство Цзинь на небольшой территории, которая была потом поделена между тремя Цзинь. Кембриджская история Китая (т.1:22, Дерк Бодде) трактует 403 год до н. э. как дату начала периода Сражающихся царств.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:07 | Сообщение # 305 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Династия Цинь часть 5 Эрши Хуан-ди 229-207 г. до н.э. Буквально «второй император основатель» — второй император циньской династии, правил с 210 по 207 до н. э.. Родился в 229 до н. э.. Семейное имя Ин Хухай (嬴胡亥 yíng hú hài), коротко Хухай. Пришёл к власти после смерти своего отца Цинь Шихуана в возрасте 21 год (по некоторым источникам — в 12 лет). Ху Хай в 21-летнем возрасте вступил на трон под именем Эр Ши-Хуанди, однако фактически оставался марионеткой Чжао Гао. В 207 до н. э. Эр Ши-Хуанди был убит по его приказанию. Приход к власти. Смерть Цинь Шихуана в 210 до н. э. наступила во время поездки по стране, в которой Ху Хай его сопровождал вместе с начальником канцелярии евнухом Чжао Гао и главным советником Ли Сы. Опасаясь волнений, они скрыли смерть императора и, вступив в сговор, сфабриковали от имени императора письмо, в котором престолонаследником объявлялся не старший сын Фу Су, а младший — Ху Хай. Основным источником по биографии Эрши Хуана являются Исторические записки Сыма Цяня. Характеристика правоения. Ху Хай проявил себя как непоследовательный, капризный и жестокий правитель. Вступив на трон, он затеял инспекцию губернаторов областей и казнил многих из них. Также казнил значительное количество высших чиновников и советников. Он отказывался слушать известия о мятежах и жестоко казнил тех, кто пытался увещевать его советами. В результате интриг он казнил высших министров, включая Ли Сы, после чего Чжао Гао получил значительную власть. Несмотря на восстание, он продолжал достраивать дворец Эпан, используя для строительства сотни тысяч осуждённых. В начале правления Эрши Хуан активно воздавал почести покойному Цинь Шихуанди и, продолжая его политику, в сопровождении Ли Сы совершал объезды земель вплоть до полуострова Ляодун. Потом по советам Чжао Гао он приступил к казни княжичей и высших чиновников — с целью укрепления своей власти. Почувствовав власть, он стал ещё более жестоким. Чжао Гао уговорил императора не принимать чиновников, после чего стал нередко решать многие вопросы от его имени самолично. В империи начались восстания, возглавленные Чэнь Шэном, У Гуаном и Лю Баном (конец 209 — начало 208 до н. э.). Шесть территорий объявили самостоятельность, и их правители провозгласили себя ванами. Образовалось царство Чу, которое взяло на себя координацию движения владетельных князей. Император продолжал вести себя непоследовательно, жестоко казнил наиболее способных и преданных чиновников, винил лучших генералов в поражениях, игнорировал призывы к разуму и не пытался понять тяжёлого положения империи, продолжая строительство дворца Эпан и планируя великие стройки, чтобы демонстрировать своё великолепие и могущество. Отчего ситуация катастрофически ухудшалась. Вначале войскам мятежников противостоял Чжан Хань, который поочерёдно нанёс поражения восставшим и казнил их генералов. Когда командовать войсками Чу стал генерал Сян Юй, который вскоре захватил полную власть в царстве Чу, циньские войска проиграли битву, и Чжан Хань направил посланника в столицу, но посланник не был принят. Опасаясь за свою жизнь, Чжан Хань сдался владетельным князьям, и циньская армия лишилась основной ударной силы. В 207 до н. э. Чжао Гао решил убрать императора, опасаясь, что он будет винить его в поражениях, и послал отряд, который под видом розыска разбойников ворвался во дворец; Эрши Хуану было приказано покончить с собой, а на его место был поставлен Цзыин, племянник Эрши Хуана. В октябре 207 до н. э. столица империи Сяньян была взята армией Лю Бана, провозглашённого императором и ставшего позднее основателем династии Хань.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:08 | Сообщение # 306 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Китайская империя часть 4 Государство Чжоу. Период XI—III вв. до н. э. Обширная территория государства Чжоу (кит. упр. 周, пиньинь: Zhōu), охватывавшая практически весь бассейн Хуанхэ, со временем распалась на множество соперничающих между собой самостоятельных государственных образований — изначально, наследственных уделов на территориях, заселённых различными племенами и расположенных на удалении от столиц — Цзунчжоу (западной — около г. Сиань) и Чэнчжоу (восточной — Лои, Лоян). Эти уделы предоставлялись во владение родственникам и приближённым верховного правителя — обычно чжоусцам. В междоусобной борьбе число первоначальных уделов постепенно сокращалось, а сами уделы укреплялись и становились более самостоятельными. Население Чжоу было разнородным, причём наиболее крупную и развитую его часть составляли иньцы. В государстве Чжоу значительная часть иньцев была расселена на новых землях на востоке, где была построена новая столица — Чэнчжоу (современная провинция Хэнань). Для периода Чжоу в целом характерно активное освоение новых земель, расселение и этническое смешивание выходцев из различных районов, уделов (впоследствии — царств), что способствовало созданию фундамента будущей китайской общности. Период Чжоу (XI—III вв. до н. э.) делится на так называемые Западное и Восточное Чжоу, что связано с переездом правителя Чжоу в 770 до н. э. под угрозой нашествия варварских племён из Цзунчжоу — первоначальной столицы государства — в Чэнчжоу. Земли в районе старой столицы были отданы одному из союзников правителя государства, который создал здесь новый удел Цинь. Впоследствии именно этот удел станет центром единой китайской империи. Период Восточное Чжоу, в свою очередь, разделяется на два периода: Чуньцю («Период Весны и Осени» VIII—V вв. до н. э.); Чжаньго («Период Сражающихся царств», V—III вв. до н. э.). В период Восточного Чжоу власть центрального правителя — вана, сына Неба, правящего Поднебесной по Мандату Неба, — постепенно ослабла, а ведущую политическую роль стали играть сильные уделы, возглавляемые удельными князьями (чжу хоу), превращавшиеся в крупные царства. Большинство из них (за исключением окраинных) именовали себя «срединными государствами» (чжун-го), ведущими своё происхождение от раннечжоуских уделов. В период Восточного Чжоу формируются основные философские школы Древнего Китая — конфуцианство (VI—V вв. до н. э.), моизм (V в. до н. э.), даосизм (IV в. до н. э.), легизм. В V—III вв. до н. э. (период Чжаньго) Китай вступает в железный век. Расширяются сельскохозяйственные площади, увеличиваются ирригационные системы, развиваются ремёсла, революционные изменения происходят в военном деле. В период Чжаньго на территории Китая сосуществовало семь крупнейших царств — Вэй, Чжао и Хань (ранее все три входили в царство Цзинь), Цинь, Ци, Янь и Чу. Постепенно в результате ожесточённого соперничества верх стало одерживать самое западное — Цинь. Присоединив одно за другим соседние царства, в 221 до н. э. правитель Цинь — будущий император Цинь Ши Хуан — объединил весь Китай под своей властью. Так в середине III века до н. э. завершился период Восточного Чжоу.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:09 | Сообщение # 307 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Чжуан-Цзы 369-286 г. до н.э. Китайский философ предположительно IV века до н. э. эпохи Сражающихся царств, входящий в число учёных Ста Школ. Согласно биографии, Чжуан-цзы жил между 369 до н. э. и 286 до н. э.. Он родился в городе Мэн (蒙城 Méng Chéng) царства Сун, теперь — город Шанцю 商邱 провинции Хэнань. Он получил имя Чжоу (周 Zhōu), его называли также Мэн-ши 蒙吏, (чиновник Мэн), Мэн Чжуан (蒙莊 Méng Zhuāng) или Мэн-Старший (蒙叟 Méng sǒu). В основном философия Чжуан-цзы является скептической и рассматривает жизнь ограниченной, а знание безграничным. Чжуан-цзы же считал, что преследовать безграничное, имея только ограниченное, глупо. Наш язык и познание уже предполагает дао, с которым каждый из нас связан прошлыми путями. Таким образом, мы должны понимать, что даже наши наиболее тщательно обдуманные выводы могли бы казаться ошибочными, если бы у нас был другой прошлый опыт. Чжуан-цзы считал, что наши естественные склонности смешиваются с приобретенными. Выводы и выбор следующего шага обусловлен этим уникальным набором естественных и приобретенных свойств.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:10 | Сообщение # 308 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Даосизм. Учение о дао или «пути вещей», китайское традиционное учение, включающее элементы религии и философии. Обыкновенно различаются даосизм как определенный стиль философской критики (дао цзя) и даосизм как совокупность духовных практик (дао цзяо), но это деление достаточно условно. Под дао цзя подразумевают преимущественно доциньский даосизм, связываемый с текстами, авторство которых приписывается Лао-цзы и Чжуан-цзы. Формирование даосизма Даосизм в стабильной религиозной организации сформировался только во II веке, но многочисленные свидетельства говорят, что даосизм возник существенно раньше, во всяком случае, в V — III веках до н. э. уже имелась развитая традиция, подготовившая элементы учения, активно используемые в Средние века. Основными источниками даосизма послужили мистические и шаманские культы царства Чу и других «варварских» государств на юге Китая, учение о бессмертии и магические практики, развившиеся в царстве Ци и философская традиция северного Китая. Философские сочинения, относящиеся к даосизму, начинаются с эпохи Борющихся Царств (Чжаньго) в V век до н. э., практически одновременно с учением Конфуция. Традиция считает основоположником даосизма легендарного Жёлтого Императора Хуанди. Несколько более достоверным основателем даосизма считается древнекитайский мудрец Лао-цзы. Даосской традицией ему приписывается авторство одной из основных книг даосизма — «Дао Дэ Цзин». Этот трактат явился ядром, вокруг которого стало формироваться учение даосизма. Ещё одним знаменитым текстом раннего даосизма является «Чжуан-цзы», автором которого является Чжуан Чжоу (369—286 гг. до н. э.), известный под именем Чжуан-цзы, в честь которого и названо его произведение. В начале II века н. э. фигура Лао-цзы обожествляется, разрабатывается сложная иерархия божеств и демонов, возникает культ, в котором центральное место занимают гадание и обряды, «изгоняющие» злых духов. Пантеон даосизма возглавил Яшмовый владыка (Шан-ди), который почитался как бог неба, высшее божество и отец императоров («сынов неба»). За ним следовали Лао-цзы и творец мира — Пань-гу. Первые даосские школы Править Оформление религиозного даосизма произошло во времена правления поздней династии Хань: Чжан Даолин (34 — 156) основал в провинции Сычуань школу Пять Ковшей Риса (позже — Небесных Наставников 天师) и стал её первым патриархом. Во второй половине II века предпосылкой популярности даосизма стало Восстание Жёлтых повязок 184—204: Третий Небесный наставник Чжан Лу смог получить в управление территорию Ханьчжун (пров. Шэньси), примыкающую к горам провинции Сычуань, которая стала первым даосским теократическим государством. Даосское государство потерпело поражение от Цао Цао в 215 и прекратило своё существование, тем не менее Цао Цао даровал наставнику привилегии и привлёк ко двору, отчего школа распространилась по широкой территории, в том числе на севере Китая. В эпоху Шести династий школа стала известна как Школа Небесных Наставников. Позднее появились другие даосские школы. Важную роль в развитии даосизма сыграли школы Маошань (она же Шанцин) и Линбао. В литературе (включая китайскую) нередко обсуждается возможность заимствований положений даосизма из индийской философии, или наоборот, перенесения даосизма в Индию и основание там буддизма. Указывается также сходство с китайской философией индийской концепции безликого Абсолюта, эманация которого сотворила видимый феноменальный мир и слиться с которым (уйти от феноменального мира) было целью брахманов. Этот вопрос неоднократно ставился в различных даосских школах. Однако детальное исследование отвергает гипотезу прямого заимствования. Лао-цзы не мог принести в Индию философию, с которой там были знакомы не менее чем за пятьсот лет до его рождения. В своей конкретной практической деятельности даосизм в Китае мало чем напоминал практику брахманизма. На китайской почве рационализм одолевал любую мистику, оттеснял её на периферию общественного сознания, где она только и могла сохраняться. Так случилось и с даосизмом. Хотя в трактате «Чжуан-цзы» говорится о том, что жизнь и смерть — понятия относительные, акцент сделан на жизнь и то, как её следует организовать. Мистические идеалы в этом трактате, выражавшиеся, в частности, в упоминаниях о фантастическом долголетии (800, 1200 лет) и бессмертии, которых могут достичь праведные отшельники, приблизившиеся к Дао, сыграли немаловажную роль в трансформации философского даосизма в даосизм религиозный. В этом его основное расхождение с большинством религий: стремление к бессмертию у даосов заменяет стремление к раю у последователей других верований. Формирование канона К V веку н. э. складывается даосский канон Дао цзан (Сокровищница Дао), включавший уже более 250 даосских текстов по образцу буддийского канона. Окончательно Дао цзан оформился в 1607 году, когда к нему была добавлена последняя группа из 56 сочинений. В современном виде Дао цзан представляет собр

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:11 | Сообщение # 309 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Лао-Цзы 604 г. до н.э.- V век до н.э. Древнекитайский философ VI–V веков до н. э., которому приписывается авторство классического даосского философского трактата «Дао Дэ Цзин». В рамках современной исторической науки историчность Лао-цзы подвергается сомнению, тем не менее в научной литературе он часто всё равно определяется как основоположник даосизма. В религиозно-философском учении большинства даосских школ Лао-цзы традиционно почитается как божество — один из Трёх Чистых. Уже в раннем даосизме Лао-цзы становится фигурой легендарной и начинается процесс его обожествления. Легенды повествуют о его чудесном рождении. Его первым именем было Ли Эр. Слова «Лао-цзы», означающие «старый философ» или «старый ребёнок», впервые произнесла его мать, когда разродилась сыном под сливовым деревом. Мать носила его в утробе несколько десятков лет (по легенде 81 год), и на свет он появился из её бедра. У новорожденного были седые волосы, от чего он напоминал старика. Увидев такое чудо, мать была сильно удивлена. Многие современные исследователи ставят под сомнение сам факт существования Лао-цзы. Некоторые предполагают, что он мог быть старшим современником Конфуция, о котором — в отличие от Конфуция — в источниках нет достоверных сведений ни исторического, ни биографического характера. Есть даже версия, что Лао-цзы и Конфуций — это одно лицо. Существуют предположения, что Лао-цзы мог быть автором Дао Дэ Цзина, если он жил в IV—III вв. до н. э. Также рассматривается следующий вариант биографии: Лао-цзы — полулегендарный китайский мыслитель, основатель философии даосизма. По преданию, родился в 604 г. до нашей эры, эта дата принята в хронологии всемирной истории, принятой в современной Японии. Этот же год указывает и известный современный синолог Франсуа Жульен. Однако историчность его личности не подтверждается в других источниках и в силу этого вызывает сомнения. В его краткой биографии сказано, что он был историографом-архивариусом при императорском дворе и прожил 160 или даже 200 лет. Самый известный вариант биографии Лао-цзы описывается китайским историком Сыма Цянем в его труде «Исторические повествования». По его словам, Лао-цзы родился в селении Цюйжэнь, волости Ли, уезда Ху, в царстве Чу на юге Китая. Большую часть своей жизни он служил хранителем императорского архива и библиотекарем в государственной библиотеке во времена династии Чжоу. Факт, говорящий о его высокой образованности. В 517 году произошла знаменитая встреча с Конфуцием. Лао-цзы тогда сказал ему: — «Оставь, о друг, своё высокомерие, разные стремления и мифические планы: всё это не имеет никакой цены для твоего собственного я. Больше мне нечего тебе сказать!». Конфуций отошёл и сказал своим ученикам: — «Я знаю, как птицы могут летать, рыбы плавать, дичина бегать… Но как дракон устремляется по ветру и облакам и подымается в небеса, я не постигаю. Ныне я узрел Лао-Цзы и думаю, что он подобен дракону». В преклонном возрасте он отправился из страны на запад. Когда он достиг пограничной заставы, то её начальник Инь Си попросил Лао-цзы рассказать ему о своём учении. Лао-цзы выполнил его просьбу, написав текст Дао Дэ Цзин (Канон Пути и его Благой Силы). После чего он ушёл, и неизвестно как и где он умер. По другой легенде Мастер Лао-цзы пришёл в Китай из Индии, отбросив свою историю, он предстал перед китайцами совершенно чистым, без своего прошлого, как будто заново рождённым. Путешествие Лао-цзы на Запад стало концепцией, разработанной в трактате Хуахуцзин в целях анти-буддийской полемики.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:12 | Сообщение # 310 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Династия Цинь часть 4 Цинь Шихуаньди 258-209 г. до н.э. Правитель царства Цинь (с 246 года до н. э.), положивший конец двухсотлетней эпохе Воюющих Царств. К 221 году до н. э. он установил единоличное господство на всей территории Внутреннего Китая и вошёл в историю как правитель первого централизованного китайского государства. Основанная им династия Цинь, планировавшая править Китаем на протяжении 10 тысяч поколений, была свергнута через несколько лет после его смерти. Цинь Шихуанди – одна из ключевых фигур истории Древнего Китая. После объединения страны он и его главный советник Ли Си провели серию успешных экономических и политических реформ; именно в его время был заложен целый ряд титанических даже по нынешним временам проектов – вроде первой версии Великой Китайской Стены, мавзолея размером с город, охраняемого легендарной Терракотовой армией или глобальной системы дорог по всей стране. Разумеется, все эти проекты в процессе реализации унесли немало жизней; жесткость Шихуанди как правителя проявлялась еще и в том, что он объявил вне закона и сжег практически все имевшиеся в стране книги – исключение составила лишь литература о сельском хозяйстве, медицине и гаданиях и труды из личной императорской библиотеки. Будущий император появился на свет в Ханьдане, княжество Чжао. Его мать была наложницей (конкубиной) влиятельного придворного Люй Бувэя; собственно, именно действия Бувэя помогли молодому Ин Чжэю прийти к власти; из-за этого начали активно муссироваться слухи о том, что именно Бувэй – настоящий отец парня. Ин Чжэн стал правителем царства Цинь в тринадцать лет; на тот момент царство это уже было, фактически, самым сильным из воюющих царств древнего Китая. Первое время – до 238-го – Шихуанди считался несовершеннолетним; его регентом был, разумеется, все тот же Люй Бувэй. Ин Чжэн, однако, не терял времени даром и тщательно изучал нелегкий процесс управления империей; в двадцать два года он изгнал своего приемного отца в ссылку, по обвинению в подготовке мятежа. Взяв власть в свои руки, Чжэн начал объединение Поднебесной. Со временем ему удалось захватить все шесть главных царств Древнего Китая; в тридцать девять лет он стал единоличным правителем Поднебесной; именно тогда ему и было дано тронное имя Цинь Шихуанди. Из всего наследия первого императора единого Китая в наше время наиболее известны Великая Китайская Стена и гробница, охраняемая Терракотовой армией. Стена в том виде, в котором она существует сейчас, была создана во времена царства Минь; Цинь Шихуанди лишь заложил её основы. Терракотовая армия, с другой стороны, является исключительно его наследием. Согласно исследованиям китайского историка Сымы Цяня, на строительстве мавзолея и армии было занято семьсот тысяч человек. Британский историк Джон Ман позже поставил под сомнение эти цифры – по его подсчетам, столько жителей не было во времена Шихуанди ни в одном из крупнейших городов мира; сам Ман склонен считать, что на строительстве было занято лишь шестнадцать тысяч человек. Цянь в своих трудах никогда не упоминал о Терракотовой армии; обнаружили её лишь 29-го марта 1974-го. Группа фермеров рыла новые колодцы и наткнулась на человекоподобное изваянии в земле. Как показали дальнейшие исследования, солдаты сначала были изготовлены несколькими большими партиями, с помощью глиняных форм, а затем уже доработаны вручную. Одним из первых проектов, которые затеял молодой правитель, был его собственный склеп. Строительство его началось в 215-м году до нашей эры; в работах было занято – по разным источникам – от трехсот до семисот двадцати тысяч человек; впрочем, согласно все тому же Ману, цифры эти сильно преувеличены.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:13 | Сообщение # 311 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Китайская империя часть 3 Государство Шан-Инь. Период XVII—XI вв. до н. э. Государство Шан-Инь (商殷) (династия Шан, кит. упр. 商, пиньинь: shāng), возникшее в кон. XVII века до н. э. в среднем течении реки Хуанхэ в селе Аньян, было первым государственным образованием бронзового века на территории Китая, существование которого подкреплено сообщениями археологических, нарративных и эпиграфических источников. Согласно современным представлениям, у него были предшественники в различных районах бассейна р. Янцзы Учэн и др. и в бассейне р. Хуанхэ Эрлитоу, Эрлиган. В результате войн с соседними народами к XI веку до н. э. влияние шанских правителей распространилось на территории современных провинций Хэнань и Шаньси, а также часть территорий провинций Шэньси и Хэбэй. Тогда существовал лунный календарь и использовалась письменность — прообраз современного иероглифического китайского письма. Иньцы значительно превосходили окружающие их народы с военной точки зрения — у них было профессиональное войско, использовавшее бронзовое оружие, луки, копья и боевые колесницы. Иньцы практиковали человеческие жертвоприношения — чаще всего в жертву приносились пленные. В XI веке до н. э. государство Шан было завоёвано коалицией народов во главе с правителем раннего государственного образования Чжоу — У-ваном.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:14 | Сообщение # 312 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Чанъань или Сиань В переводе «долгий мир» — ныне не существующий город в Китае, древняя столица нескольких китайских государств. Был местом назначения торговых караванов, которые шли по Великому шёлковому пути в Китай. Сегодня на месте Чанъаня расположен город Сиань. Территория Чанъаня была заселена со времен неолита. Окрестности города были одним из центров археологической культуры яншао. Во времена империи Цинь в северных окрестностях Чанъаня была основана столица Сиань, в которой находился императорский двор правителя Цинь Ши Хуанди, а также подземный мавзолей с огромной терракотовой армией. Это городское поселение продолжало существовать и в период существования империи Хань. В эпоху империи Тан разрозненные поселения Чанъаня были объединены в один город. Он получил название «Чанъань» и стал столицей государства. Город напоминал по форме прямоугольник, разбитый на одинаковые кварталы наподобие шахматной доски. Населения Чанъаня в середине VIII века составляло более 1 миллиона человек, что делало его крупнейшим городом тогдашнего мира. Город был укреплен высокими и толстыми кирпичными стенами. Планировка Чанъаня оказала большое влияние на строительство столиц соседних государств — Нары и Киото в Японии и Санъйонга в Бохае. Во времена существования империи Мин столица была перенесена в Пекин, а Чанъань переименован в Сиань. Под этим названием он и известен по сегодняшний день на большинстве карт мира.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:15 | Сообщение # 313 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Династия Цинь часть 3 Чжуансян-ван 281-247 г. до н.э. Правитель (ван) царства Цинь в III веке до н. э. в Период Сражающихся царств, отец императора Цинь Шихуанди. Заложник в царстве Чжао Ин Ижэнь (Цзычу) родился от наложницы Ся наследника престола Аньго (позже — Сяовэнь-ван). Статус наложницы был низкий, Цзычу был послан отцом в качестве заложника в царство Чжао. Хотя он был внуком сидящего на троне Чжаосян-вана, его положение в семье не давало особых шансов на получение высокого ранга, и ван не боялся нападать на царство Чжао, не особенно считаясь с жизнью внука. Содержание царственного заложника было достаточно скромным, что делало его статус в Чжао относительно низким и давало повод для унизительного и оскорбительного отношения к нему со стороны чжаоской знати. Получение статуса главного наследника наследного принца Аньго Править Богатый купец Люй Бувэй, посетив царство Чжао, захотел встретиться с Ижэнем, увидев в нём способность стать правителем страны. Люй Бувэй предложил ему свои услуги, чтобы открыть ему дорогу в свет. Цзычу рассмеялся, заметив, что сначала надо бы было открыть дорогу в свет для себя. Люй Бувэй вполне серьёзно ответил, что для того чтобы продвинуть себя, он должен сначала продвинуть Ижэня. Люй Бувэй объяснил план, как он собирается представить Ижэня основным наследником наследного принца, который скоро должен занять трон после старого вана. Цзычу сразу же оценил масштаб идеи купца. Он сказал, что в случае успеха отдаст Люй Бувэю часть своего царства. Для начала Люй Бувэй снабдил Ижэня 500 золотыми монетами, чтобы тот мог устраивать приемы, ещё пятьсот монет затратил на покупку всевозможных диковинных вещей и безделушек для подношений и отправился в княжество Цинь. Вернувшись в столицу, Люй Бувэй от имени Ижэня поднёс большие подарки главной наложнице наследного принца Хуаян, у которой не было детей. Ему удалось уговорить Хуаян усыновить Ижэня и повлиять на наследника престола Аньго, чтобы Ижэнь стал его главным наследником среди 20 сыновей. Люй Бувэй тонко сыграл на страхе наложницы перед одиночеством в старости, когда умрет её покровитель. Он пообещал, что Ижэнь как приемный сын будет заботиться о ней как о своей матери и она сохранит статус вдовствующей императрицы. Эти аргументы убедили Хуаян и она повлияла на принца в указанном направлении. Аньго согласился и в виде гарантии передал Ижэню верительную дощечку. Наложница Чжао В Ханьдане, столице царства Чжао, Люй Бувэй разыскал красивую девушку Чжао, которая хорошо танцевала, и сделал её своей наложницей. Устроив у себя в резиденции праздник для Ижэня, он попросил Чжао принести ему вина. Чжао понравилась Ижэню, и Люй Бувэй отдал ему девушку, и скоро у них родился сын Ин Чжэн — будущий император Цинь Шихуанди. Согласно Сыма Цяню, Чжао была уже беременна до того, как Люй Бувэй представил её перед Ижэнем. Эта версия, порочившая происхождение первого циньского императора, усиленно распространялась враждебно настроенными к нему конфуцианскими историками. Но вместе с тем есть основания сомневаться в этой версии, поскольку мать Ин Чжэна согласно тем же историкам оказывается не наложницей низкого происхождения, а девушкой из знатного чжаоского рода. В 257 году до н. э. циньцы напали на столицу Чжао Ханьдань и осадили его. Чжаоский ван хотел убить Ижэня, но Люй Бувэй смог с помощью больших денег подкупить стражников и организовать его побег в стан циньских войск. С целью обмануть возможную погоню Ижень переоделся в чускую одежду, в которой он появился перед Хуаян. Увидев симпатичного молодого человека в чуском костюме, она назвала его Цзычу (Цзы из Чу). Тем временем наложница Чжао смогла спрятаться с ребёнком у своей матери, которая принадлежала к знатному и могущественному чжаосскому роду. После окончания военных действий она вместе с сыном выехала в Цинь, где его ожидало блестящее будущее. Сяовэнь-ван вступил на трон Править В 250 году до н. э. старый Чжаосян-ван умер, и наследник Аньго выступил на престол как Сяовэнь-ван, однако смог пробыть на троне меньше года и умер на третий день после коронации. Вследствие этого подозревали, что он был отравлен Люй Бувэем, который мог опасаться того, что Аньго изменит своё решение и назначит нового наследника. Чжуансян-ван вступил на трон Править Ин Ижэнь 15 сентября 250 до н. э. вступил на престол как Чжуансян-ван. Люй Бувэй был назначен премьер-министром, а Ин Чжэн стал наследником престола. Ин Чжэн исполнил обещание, данное в Ханьдане и дал Люй Бувэю сто тысяч дворов в качестве кормления. Чжуансян-ван продолжал политику своего деда Чжаосян-вана, организуя захватнические походы на царства Хань, Вэй и Чжао. Войны вели генералы Мэн Ао и Ван Ци. Удалось добиться расширения царства Цинь в провинции Хэнань и на север, заняв Тайюань. Новые земли активно осваивались. В 247 году вэйский военачальник У-цзи собрал объединённую армию и разгромил циньскую армию генерала Мэн Ао. Это был один из тех редких случаев, когда антициньс

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:16 | Сообщение # 314 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Конфуцианство. Этико-философское учение, разработанное Конфуцием (551—479 до н. э.) и развитое его последователями, вошедшее в религиозный комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран. Конфуцианство является мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией, образом жизни, иногда рассматривается как философия, иногда — как религия. В Китае это учение известно под названием 儒 или 儒家 (то есть «школа учёных», «школа учёных книжников» или «школа образованных людей»); «конфуцианство» — это западный термин, который не имеет эквивалента в китайском языке. Конфуцианство возникло как этико-социально-политическое учение в период Чуньцю (722 до н. э. — 481 до н. э.) — время глубоких социальных и политических потрясений в Китае. В эпоху династии Хань конфуцианство стало официальной государственной идеологией, конфуцианские нормы и ценности стали общепризнанными. В императорском Китае конфуцианство играло роль основной религии, принципа организации государства и общества свыше двух тысяч лет в почти неизменном виде, вплоть до начала XX века, когда учение было заменено на «три народных принципа» Китайской Республики. Уже после провозглашения КНР, в эпоху Мао Цзэдуна, конфуцианство порицалось как учение, стоящее на пути к прогрессу. Исследователи отмечают, что несмотря на официальные гонения, конфуцианство фактически присутствовало в теоретических положениях и в практике принятия решений на протяжении как маоистской эры, так и переходного периода и времени реформ, проводимых под руководством Дэн Сяопина. Ведущие конфуцианские философы остались в КНР и были принуждены «покаяться в своих заблуждениях» и официально признать себя марксистами, хотя фактически писали о том же, чем занимались до революции. В конце 1970-х культ Конфуция начал возрождаться, и в настоящее время конфуцианство играет важную роль в духовной жизни Китая. Центральными проблемами, которые рассматривает конфуцианство, являются вопросы об упорядочении отношений правителей и подданных, моральных качествах, которыми должен обладать правитель и подчинённый и т. д. Формально в конфуцианстве никогда не было института церкви, но по своей значимости, степени проникновения в душу и воспитания сознания народа, воздействию на формирование стереотипа поведения, оно успешно выполняло функцию религии.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:17 | Сообщение # 315 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Царство Цинь часть 2 Реформы Ощущая себя отставшими от других царств, правители Цинь после поражений вынуждены были искать пути модернизации, которой занялись Сянь-гун и Сяо-гун. Важную роль в реформах сыграл Шан Ян, сформулировавший теорию и законы управления государством в начале периода Чжаньго. Позднее его теорию доработали Хань Фэй-цзы и Шэнь Бухай, сформулировав, в чём заключается сила государства, теорию власти разработал Шэнь Дао, это философское течение получило название легизма. Согласно теории Шан Яна, все люди одинаковы, и для наведения в стране порядка необходимы строгие законы и суровые наказания. Под руководством Шан Яна государство Цинь превратилось в отлаженную машину, в которой были недопустимы преступления и бунты. Шан Ян упразднил аристократию, ликвидировав наследственные привилегии (за исключением царского рода), положение определялось только личными достижениями. Так как реформы Шан Яна были суровыми, он приобрёл немало врагов. Однажды он наказал будущего царя Хуэйвэнь-вана, а когда Сяо-ван умер и Сюйвэнь-ван пришёл к власти, Шан Ян был убит. Реформы Шан Яна привели, тем не менее, к заметному усилению царства Цинь, ввели строгие законы и централизованную власть. Несмотря на казнь Шан Яна, никто из последующих правителей не отменял его нововведений, и сила царства Цинь привела к тому, что Хуэйвэнь-ван провозгласил себя ваном. Впоследствии Цинь стало самым могущественным, и постепенно победило все остальные царства, объединив Китай в единой империи. Позитивные результаты реформ В результате реформ Шан Яна царство Цинь стало расти и богатеть. Цари запускали долгосрочные проекты по строительству дорог, ирригационных каналов, стен для обороны от врагов, привлекая множество рабочих. Огромные успехи были достигнуты в армии. Ранее армией руководили аристократы, и в армии господствовали феодальные отношения. Теперь генералами становились выходцы изо всех слоёв общества в зависимости от умения и квалификации. В войсках царила дисциплина, войска постоянно производили учения. Армия выросла до огромных размеров. В 318 до н. э. коалиция из пяти царств (Вэй, Чжао, Хань, Янь, Чу) была повержена только контратаками Цинь, и потерпела поражение за счёт отсутствия координации. В результате реформ возникли мощные государственные программы, привлекалось много рабочих для обеспечения страны и армии продовольствием. Были заняты плодородные царства Ба (巴) и Шу (蜀) (в современной провинции Сычуань), спрятанные в горах и защищённые от атак других царств. Выгодная позиция вверху реки Янцзы давала Цинь преимущества перед царством Чу, лежащем ниже по реке. Поздняя история Рост могущества в Период Сражающихся царств Объединение Китая События 557 до н. э. Цзинь одержало победу над Цинь. 361 до н. э. Сяо-гун взошёл на трон. Шан Ян прибыл ко двору из царства Вэй. 356 до н. э. Шан Ян приступил к первой группе реформ. 350 до н. э. Шан Ян приступил ко второй группе реформ. 338 до н. э. Умер Сяо-гун, на трон взошёл Хуэйвэнь-ван и казнил Шан Яна. 316 до н. э. Цинь победило царство Шу, присоединив его территорию. 293 до н. э. состоялась битва при Ицюэ, в которой царство Цинь одержало победу над силами Хань и Вэй. После этой битвы Вэй и Хань заметно ослабли, открыв путь к доминированию царства Цинь. 278 до н. э. царство Цинь атаковало царство Чу и заняло его столицу город Ин, царь Чу переместился в Шоучунь. Могущество царства Чу пошатнулось, однако через 50 лет Чу снова представляло собой серьёзную силу и пыталось организовывать сопротивление против Цинь. 260 до н. э. состоялась битва при Чанпине, в которой столкнулись Цинь и Чжао, при этом Чжао потерпело тяжёлое поражение. Войну тяжело перенесли обе стороны, но Чжао так и не смогло восстановить свои силы. 256 до н. э. Цинь свергло династию Чжоу, захватив царские регалии и девять треножников. 247 до н. э. Цинь Шихуан восходит на трон. 230 до н. э. Цинь завоевало Хань. 225 до н. э. Цинь завоевало Вэй. 223 до н. э. Цинь завоевало Чу. 222 до н. э. Цинь завоевало Янь и Чжао . 221 до н. э. Цинь завоевало Ци. С этого момента все царства были побеждены, и Китай объединился, утвердилась империя Цинь.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:19 | Сообщение # 316 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Династия Цинь часть 2 Сяовэнь-ван 302 г. до н.э - 250 г. до н.э. Правитель (ван) царства Цинь в III веке до н. э. в Период Сражающихся царств, дед императора Цинь Шихуанди. Пробыл на троне меньше года в 250 году до н. э. Период его правления связан с деятельностью Люй Бувэя, который приобрёл могущество и стал серьёзно вмешиваться в дела престола. Ин Чжу был сыном Чжаосян-вана и Царицы Тан. Он был объявлен наследником престола, однако его отец правил страной более пятидесяти лет и умер в очень старом возрасте, и он смог занять трон достаточно поздно. Он правил короткое время, и умер на третий день после коронации. Возникло немало теорий, объясняющмх столь короткое правление. Принято считать что он был уже стар, восходя на трон. Однако имеется и другая теория, что Люй Бувэй отравил вана, чтобы посадить на трон его сына Чжуансян-вана. Сторонники этой теории обращают внимание на факт, что и сын Чжуансян-ван правил меньше трёх лет. У Сяовэнь-вана было двадцать сыновей, а Ижэнь (будущий Чжуансян-ван) обладал невысоким статусом, так как был сыном от нелюбимой наложницы. Люй Бувэй от имени Ижэня поднёс большие подарки главной наложнице Хуаян, у которой не было детей. Ему удалось уговорить наложницу Хуаян усыновить Ижэня и повлиять на наследника престола Ин Чжу, чтобы Ижэнь стал его главным наследником среди 20 сыновей. Ин Чжу согласился и в виде гарантии передал Ижэню верительную дощечку.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:23 | Сообщение # 317 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Китайская империя часть 2 Доисторический период. К эпохе палеолита в Китае относятся следующие палеоантропологические находки: синантроп из Чжоукоудянь, юаньмоуский человек, ланьтяньский человек, нанкинский человек, Homo erectus hexianensis из Лонтандуна (провинция Аньгу, округ Гексьян) возрастом 415 тыс. лет, 7 зубов Homo erectus из Байлундун (Bailongdong) в провинции Хубей (550 тыс. лет), череп Дали возрастом 209 000±23 000 лет и похожий на него череп из Хуалундуна (Hualongdong) с фрагментом челюсти и зубами с датировкой 150—412 тыс. л. н. из провинции Аньхой, Homo helmei из Чинньюшан (Jinniushan) возрастом 200—280 тыс. лет, череп Мапа (en:Maba Man) возрастом 129—135 тыс. лет, два зуба и часть нижней челюсти Чжижень или Жижен местонахождения Чжиженьдун (Zhirendong) возрастом 100—113 тыс. лет, находки зубов из пещер Фуянь (en:Fuyan Cave) возрастом 80 тыс. лет, Луна (Luna Cave) в местонахождении Лунадун (Lunadong) возрастом от 70 до 126 тыс. лет и известняковой пещеры в Бицзе возрастом 112—178 тыс. лет, человеческие останки из местонахождения Суйцзияо возрастом 104—125 тыс. лет, человек из пещеры Тяньюань возрастом 40 тыс. лет, у которого была определена митохондриальная гаплогруппа B, шаньдиндунский человек, человек из Оленьей пещеры. Самая древняя керамика на территории Китая известна по находкам горшков в пещере Сяньжэньдон в провинции Цзянси на юго-востоке КНР. В провинции Хунань, найдены черепки от остроконечного сосуда в пещере Юйчаньянь возрастом 18,3—17,5 тыс. лет назад. Неолитическая культура Синлунва (6200—5400 гг. до н. э.) — самая ранняя археологическая культура Китая, использовавшая предметы из жада и рисунки драконов. Гончарные изделия Синлунва были в основном цилиндрическими и обжигались при низких температурах. Неолитическая культура Бэйсинь, культивировавшая просо, существовала 5300—4100 лет до нашей эры. Китайская цивилизация (предков государствообразующего этноса хань) — группа культур (Баньпо 1, Шицзя, Баньпо 2, Мяодигоу, Чжуншаньчжай 2, Хоуган 1 и др.) среднего неолита (ок. 4500—2500 гг. до н. э.) в бассейне реки Хуанхэ, которые традиционно объединяются общим названием Яншао. Представители этих культур выращивали зерновые (чумиза и др.) и занимались разведением свиней. Позднее в этом районе распространилась культура Луншань: появились ближневосточные виды злаков (пшеница и ячмень) и породы домашнего скота (коровы, овцы, козы). Синхронно Яншао существовала культура Хуншань, сформировавшаяся на основе местной культуры Синлунва. У представителей культуры Хуншань определили Y-хромосомные гаплогруппы N1, С и O3a.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:27 | Сообщение # 318 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Лоян Городской округ на западе провинции Хэнань в Китае. Округ примыкает на востоке к городскому округу Чжэнчжоу, где размещается правительство провинции Хэнань. Эти земли были заселены уже в глубокой древности. В 2070 до н. э. правитель легендарной династии Ся Тай Кан переместил столицу к месту, где в реку Лохэ впадает река Ихэ, город был назван Чжэньсюнь . В XVI веке до н. э. шанский правитель Тан, победив Ся, основал свою столицу Сихао в местности, соответствующей Шисянгоу в городском уезде Яньши. После того, как У-ван сверг династию Шан, и основал династию Чжоу, то его преемник Чжоу-гун, чтобы заселить пустующие восточные земли, основал на северном берегу реки Лохэ в местности Лои город Чэнчжоу, который заселила аристократия прежней династии Шан. В 770 до н. э. чжоуский правитель Пин-ван перенёс сюда столицу страны, начав тем самым исторический период Восточной Чжоу; город получил название Ванчэн (王城, «город вана»). В 510 до н. э. город был разрушен в междоусобицах, но за год отстроен заново по повелению императора. После того, как царство Цинь завоевало все прочие царства и создало первую в истории страны централизованную империю, был создан округ Саньчуань, власти которого разместились в этих местах. Когда Лю Бан основал империю Хань, то сначала сделал её столицей Лоян, но затем перенёс её в Чанъань; округ Саньчуань был переименован в Хэнань, а его власти по-прежнему размещались в этих местах. Во времена диктатуры Ван Мана город был переименован в Иян. В 25 году н. э. Иян, переименованный в Лоян, стал столицей восстановленной Восточной империи Хань. В 68 году в городе был основан Храм Белой Лошади — первый буддийский храм в Китае (храм сохранился до сих пор, однако в 1500 он был полностью перестроен). Первым монахом, проповедовавшим буддизм в Лояне, был Ань Шигао. Когда Цао Пэй низложил империи Хань и провозгласил образование царства Вэй, то оставил Лоян столицей (изменив написание названия на 洛阳). Когда Сыма Янь сверг правящую в Вэй династию и провозгласил империю Цзинь, то также оставил столицей Лоян. Империя Цзинь пала под натиском варваров, город был почти полностью разрушен, а столица перенесена в Нанкин; Лоян при этом был переименован в Чжунцзин (中京, «Средняя столица»). При империи Северная Вэй Лоян стал с 436 года административным центром области Лочжоу, а в 493 году туда вновь была перенесена столица страны. Тогда были построены знаменитые Пещеры Лунмэнь, в которых помещалось более 30 тысяч статуй Будды. После распада Северной Вэй эти земли перешли под контроль Северной Ци, которая потом была завоёвана Северной Чжоу. Властями Северной Чжоу Лоян был переименован в Дунцзин (东京, «Восточная столица»). В 581 году вновь объединившая весь Китай империя Северная Чжоу была переименована в Суй. В 605 году император Ян-ди перенёс столицу на восток, выстроив новый Лоян восточнее того места, где находился чжоуский Ванчэн и западнее того места, где находился город при империях Хань и Вэй; в том же году область Лочжоу была переименована в Юйчжоу (豫州; в 607 году она опять стала округом Хэнань, а в 618 году — вновь областью Лочжоу). Сменившая в 617 году империю Суй империя Тан оставила Лоян столицей, переименовав его в Дунду (东都, «Восточная столица»). В 621 году помимо уезда Лоян и области Лочжоу (в которую входило 9 уездов) была образована ещё и Лоянская управа (которой подчинялось 9 областей), власти которой также разместились в Лояне. В 627 году страна была разделена на 10 регионов-дао, и Лоян был подчинён региону Хэнань. В 713 году область Лочжоу была переименована в Хэнаньскую управу (河南府). Императрица У Цзэтянь в 684 году переименовала город в Шэньду (神都, «Священная столица»), а в 740-х годах город был вновь переименован в Дунцзин. В 907 году империя Тан пала, и наступила Эпоха пяти династий и десяти царств. Из пяти короткоживущих династий, властвовавших над Центральными равнинами, во времена Поздней Лян, Поздней Тан и Поздней Цзинь Лоян служил основной столицей, а во времена Поздней Хань и Поздней Чжоу — вспомогательной; в этот период Лоян оставался политическим, экономическим и культурным центром Китая. После образования империи Сун Лоян стал Западной столицей страны и местом расположения властей Хэнаньской управы. Здесь была основана «Академия сынов государства», готовящая высшие чиновничьи кадры. Когда эти земли захватила чжурчжэньская империя Цзинь, то Лоян стал Средней столицей, а Хэнаньская управа была переименована в Цзиньчанскую управу. После монгольского завоевания Лоян навсегда утратил столичный статус, и оставался лишь местом пребывания властей Хэнаньской управы. При династии Мин Хэнаньской управе подчинялись 10 уездов и 2 княжества. После Синьхайской революции была проведена реформа административных единиц уровня ниже провинциального, и в 1912 году Хэнаньская управа была ликвидирована. В 1923 году в Лоян переехали власти провинции Хэнань. Когда в 1932 году японцы попытались захватить Шанхай, то Лоян был объявлен временной столицей Китайской республики. Когда во время японо-китайской войны почти весь Северный Китай оказался под японской оккупацией, то Лоян стал прифронтовым городом, здесь разместился штаб 1-го военного района, а с 1939 года сюда вновь перебрались власти провинции Хэнань. Во время гражданской войны Лоян был взят войсками коммунистов в 1948 году. Урбанизированная часть уезда Лоян была выделена в отдельную административную единицу — город Лоян, а в 1949 году был образован Специальный район Лоян (洛阳专区), объединивший полтора десятка административных единиц уездного уровня. В 1954 году город Лоян был выведен из подчинения Специального района, и подчинён напрямую властям провинции Хэнань; город при этом был разделён на Район № 1, Район № 2 и Пригородный район. В 1955 году был расформирован уезд Лоян, а его территория частично вошла в состав города Лоян, а частично — в состав соседних административных единиц. В 1956 году в составе Лояна были образованы районы Лаочэн и Сигун, а в 1957 — район Чаньхэ. В 1958 году Лоян был понижен в статусе до уездного уровня и вновь подчинён властям Специального района, но в 1964 году снова стал городом провинциального подчинения. В 1969 году Специальный район Лоян был переименован в Округ Лоян. В 1971 году в состав города Лоян был передан уезд Мэнцзинь, но в 1976 году он вновь был возвращён в подчинение округу. В 1982 году район Лобэй был переименован в Лаочэн, а также был создан район Цзили. В 1983 году в подчинение властям Лояна были переданы уезды Мэнцзинь, Синьань и Яньши. В 1986 году был расформирован округ Лоян, а вместо него образованы городские округа Лоян, Саньмэнься и Пиндиншань; уезды Луаньчуань, Сунсянь, Жуян, Иян, Лонин и Ичуань вошли в состав городского округа Лоян. В 1993 году уезд Яньши был преобразован в городской уезд.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:28 | Сообщение # 319 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Царство Цинь часть 1 Ранняя история. Царство в древнем Китае, которое сначала было удельным княжеством, а потом смогло объединить Китай (см. «Цинь (династия)»). Существовало от 778 до н. э. по 221 до н. э. в эпоху формального правления династии Чжоу в периоды Весны и Осени и Сражающихся царств до образования Империи Цинь. Правящая семья носила фамилию Ин (кит. 嬴). Ранняя история Легендарные основатели династии Сыма Цянь прослеживает род династии от легендарного императора Чжуаньсю. Один из предков, Давэй, помогал Великому Юю бороться с наводнением, и Шунь пожаловал ему фамилию Ин. За время эпох Ся и Шан клан Ин разделился на две ветви западная ветвь, которая жила в Цюаньцю (犬丘), «собачий холм», около современного Тяньшуй над долиной реки Вэй восточная ветвь, которая жила на реке Хуанхэ, от этой ветви произошли правители Чжао. Западная ветвь с IX века до н. э. получила признание Чжоуского двора. Циньский Фэйцзы был конюшенным у чжоуского Сяо-вана, он получил в награду холм Цюаньцю (современная провинция Ганьсу) и женился на царской дочери. Вокруг этой территории жили варварские племена жунов. В те времена отношения с жунами были плохие, и царство Чжоу несколько раз подвергалось набегам жунов. В 771 до н. э. поднялось восстание, которое сопровождалось походом жунов на столицу Чжоу, в результате столица Хао пала. Циньский принц сопровождал со своими войсками царя Пин-вана при его переселении в новую столицу на востоке (Лоян. Будущий Сян-гун получил в награду титул графа бо (伯), и ван обещал, что все земли Чжоу, которые он отвоюет назад от жунов, будут принадлежать Цинь. Это вдохновило правителя Цинь и его потомков, которые развернули систематическую кампанию против жунов, в результате им удалось существенно расширить свою территорию, отвоевав у жунов прежние земли западного Чжоу. Поначалу княжество Цинь находилось далеко на западе вдали от центральных княжеств, и значительную часть населения составляли жуны и ди, поэтому княжество считалось варварским. Расцвет в период Весны и Осени Царство Цинь граничило на востоке с Цзинь и соприкасалось на юге-востоке с Чу, с трёх сторон Цинь было окружено варварами (жунами). Основные отношения у царства Цинь внутри чжоуского мира были с царством Цзинь — чередовались пакты о дружбе и союзы и войны мести. Во время правления циньского Му-гуна царство Цзинь во главе с Сянь-гуном доминировало. после смерти Сянь-гуна разразилась борьба за престол между его сыновьями, и царство Цзинь ослабло. Во время правления цзиньского Вэй-гуна в царстве Цзинь наступил голод, Му-гун подготовил крупную партию продовольствия и сельскохозяйственных орудий в помощь Цзинь, однако Цзинь отнеслась к соседу агрессивно, и в последующие годы возник конфликт, армия Цинь перегруппировалась с западного фронта на восточный. Во время операции против Цзинь, Му-шун прослышал, что один из сыновей Вэй-гуна Чунэр , скрывается в царстве Чу. Проконсультировавшись со своими министрами, он пригласил Чунэра в Цинь. При помощи циньских войск цзиньский Вэй-гун был свергнут, и Чунэр был возведён на трон как Вэнь-гун. Отношения между царствами стабилизировались, и Цинь снова отвели войска на запад для борьбы с варварами. После смерти цзиньского Вэнь-гуна в 628 до н. э. Му-гун подготовил атаку на царство Чжэн, но про план узнали царства Цзинь и Чжэн. Новый цзиньский правитель Сян-гун собрал войско против Цинь. Битва при Яо (сегодня Лонин, Хэнань) привела к тяжёлому поражению циньской армии. Через три года Му-гун смог взять реванш и нанёс поражение армии Цзинь. Однако, организовав ритуальное сожжение погибших солдат в битве при Яо, Му-гун снова переключился на запад, сфокусировавшись на покорении варваров и экспансии в западном направлении. Му-гуна вносят в списки гегемонов эпохи Весны и Осени за заслуги в борьбе с варварами. Следующий поход на восток был совершён царством Цинь через 200 лет. Поражения в начале периода Сражающихся царств За относительно мирное время периода Весны и Осени царство Цинь отстало в развитии от других царств к востоку. Отношение к Цинь было подозрительным, потому что население Цинь во многом состояло из китаизированных полуварваров, которых считали потомками степных жунов. После распада царства Цзинь наибольшее значение приобрело царство Вэй, во время правления вэйского герцога Вэнь-хоу это царство было наиболее сильным восточным соседом Цинь. Стратегическиее заставы Ханьгугуань и Тунгуань, через которые открывался коридор на запад, были утрачены Цинь в ходе боевой кампании, поднятой Вэй, во главе войск стоял знаменитый У Ци с 413 до н. э. по 409 до н. э., в некоторых битвах на стороне Вэй участвовали также союзные Чжао и Хань . Цинь утратило земли к западу от Хуанхэ.

CHINAVSEM Дата: Воскресенье, 09.04.2017, 18:30 | Сообщение # 320 Группа: Администраторы Сообщений: 10153 Самые интересные факты о Китае. История Китая Конфуций 551-479 г. до н.э. Древний мыслитель и философ Китая. Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Конфуций основал первый университет и привёл в систему летописи, составленные в разных княжествах. Учение Конфуция о правилах поведения князей, чиновников, воинов и крестьян распространялось в Китае так же широко, как учение Будды в Индии. Настоящее имя — Кун Цю (孔丘 Kǒng Qiū), но в литературе часто именуется Кун-цзы, Кун Фу-Цзы («учитель Кун») или просто Цзы — «Учитель». Уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной. До победы легизма школа Конфуция была только одним из многих направлений в интеллектуальной жизни Воюющих Царств, в период, известный под названием Сто школ. И только после падения Цинь возрождённое конфуцианство достигло статуса государственной идеологии, который сохранился до начала XX века, лишь временно уступая место буддизму и даосизму. Это привело к возвеличиванию фигуры Конфуция и включению его в религиозный пантеон. Конфуций был потомком знатного рода Кун. Его родословная, очень хорошо изученная китайскими средневековыми авторами, восходит к верному последователю императора династии Чжоу Чэнь-вана, по имени Вэй-цзы, пожалованного за верность и доблесть уделом (царством) Сун и полагающимся в таком случае титулом чжу хоу. Однако на протяжении поколений род Конфуция утратил былое влияние и обеднел; одному из его предков по имени Му Цзинфу пришлось бежать из родного княжества и обосноваться на чужбине, в царстве Лу. Конфуций был сыном 63-летнего военного Шулян Хэ и семнадцатилетней наложницы по имени Янь Чжэнцзай. Отец будущего философа скончался, когда сыну его исполнилось всего полтора года. Отношения между матерью Конфуция Янь Чжэнцзай и двумя старшими женами были напряженными, причиной чего был гнев старшей жены, которая так и не смогла родить сына, что очень важно для китайцев того периода. Вторая жена, родившая Шулян Хэ слабого, болезненного мальчика (которого назвали Бо Ни), тоже недолюбливала молодую наложницу. Поэтому мать Конфуция вместе с сыном покинула дом, в котором он родился, и вернулась на родину, в г. Цюйфу, но к родителям не вернулась и стала жить самостоятельно. С раннего детства Конфуций много работал, поскольку маленькая семья жила в бедности. Однако его мать, Янь Чжэнцзай, вознося молитвы предкам (это было необходимой частью культа предков, повсеместного в Китае), рассказывала сыну о великих деяниях его отца и его предков. Так у Конфуция крепло осознание того, что ему необходимо занять достойное его рода место, поэтому он начал заниматься самообразованием, в первую очередь — изучать необходимые каждому аристократу Китая того времени искусства. Усердное обучение принесло свои плоды и Конфуция назначили сначала распорядителем амбаров (чиновником, ответственным за прием и выдачу зерна) в клане Цзи царства Лу (Восточный Китай, современная провинция Шаньдун), а потом чиновником, отвечающим за скот. Будущему философу тогда исполнилось — по оценкам разных исследователей — от 20 до 25 лет, он уже был женат (с 19 лет) и имел сына (по имени Ли, известного также под прозвищем Бо Юй). Это было время заката империи Чжоу, когда власть императора стала номинальной, разрушалось патриархальное общество и на место родовой знати пришли правители отдельных царств, окружённые незнатными чиновниками. Крушение древних устоев семейно-кланового быта, междоусобные распри, продажность и алчность чиновников, бедствия и страдания простого народа — всё это вызывало резкую критику ревнителей старины. Осознав невозможность повлиять на политику государства, Конфуций подал в отставку и отправился в сопровождении учеников в путешествие по Китаю, во время которого он пытался донести свои идеи правителям различных областей. В возрасте около 60 лет Конфуций вернулся домой и провёл последние годы жизни, обучая новых учеников, а также систематизируя литературное наследие прошлого Ши-цзин (Книга Песен), И цзин (Книга Перемен) и др. Ученики Конфуция по материалам высказываний и бесед учителя составили книгу «Лунь Юй» («Беседы и суждения»), которая стала особо почитаемой книгой конфуцианства (среди многих подробностей из жизни Конфуция там вспоминается Бо Юй 伯魚, его сын — также называемый Ли 鯉; остальные детали биографии сосредоточены большей частью в «Исторических записках» Сыма Цяня). Из классических книг произведением Конфуция несомненно можно считать только Чуньцю («Весна и Осень», летопись удела Лу с 722 по 481 г. до н. э.); затем весьма вероятно, что он редактировал Ши-цзин («Книга стихотворений»). Хотя число учеников Конфуция определяется китайскими учёными до 3000, и в том числе около 70 ближайших, но в действительности мы можем насчитать известных по именам всего только 26 несомненных его учеников; любимейшим из них был Янь-юань. Другими близкими его учениками были его учениками были Ц?6?

Форум » Китайский язык » Интересные сведения о Китае и китайской культуре » История Китая (только интересные факты)
Страница 8 из 17 « 1 2 … 6 7 8 9 10 … 16 17 »	Главная страница форумаКитайский язык     Китайская каллиграфия     Учебники и книги на китайском языке     Перевод китайских татуировок/иероглифов     Интересные сведения о Китае и китайской культуре     Китайские стихи     Китайская мудрость. Китайские мудрецы.     Китайские идиомы (чэнъюй) - 成語 (chéngyǔ)     Китайские пословицы и поговорки     Китайские скороговорки     Имена на китайском языке     Знаменитые и выдающиеся люди Китая     Изучение китайского языка, грамматика, программы, учебники     Выгодные покупки в Китае/из Китая     САМЫЙ ЛУЧШИЙ РЕПЕТИТОР КИТАЙСКОГО ЯЗЫКА     Любые вопросы (не только о китайском)     Лучшие китайские группы в Телеграме, ВК, ОК, ЯRUS
	Поиск: